[حكم استقبال القبلة أو استدبارها عند قضاء الحاجة] [ويحرم استقبال القبلة واستدبارها في غير بنيان]. ويحرم على المكلف أن يستقبل القبلة ويستدبرها في غير بنيان. هذه المسألة فيها أقوال للعلماء: القول الأول: يحرم الاستقبال والاستدبار مطلقاً. القول الثاني: يجوز الاستقبال والاستدبار مطلقاً. القول الثالث: يجوز الاستدبار دون الاستقبال. القول الرابع: يجوز الاستدبار دون الاستقبال في البنيان دون الصحراء. القول الخامس: يجوز الاستقبال والاستدبار في البنيان دون الصحراء. القول السادس: يحرم استقبال القبلة ببول أو غائط وكذلك بيت المقدس، وهو قول بعض السلف، فزاد أمراً ثالثاً، وهو بيت المقدس. وهذه الأقوال هي أشهر أقوال العلماء رحمة الله عليهم في هذه المسألة، وأصح أقوالهم، وقد بسطت هذه المسألة في شرح البلوغ، وذكرت الأقوال مسندة إلى مذاهب العلماء رحمة الله عليهم. استقبال القبلة، أو استدبارها حال قضاء الحاجة - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. من حرم مطلقاً كالحنفية وهو اختيار شيخ الإسلام وقول ابن حزم. ومن أجاز مطلقاً كالظاهرية ومن وافقهم، وهو قول بعض السلف. ومن أجاز في البنيان دون الصحراء كما هو قول الجمهور: من المالكية والشافعية والحنابلة. ومن أجاز الاستدبار دون الاستقبال في البنيان، كما هو رواية عن الإمام أبي حنيفة.
روى مسلم وغيره أنَّ رسول الله (ص) قال "إذا جَلَس لحاجته فلا يستقبل القِبلة ولا يَسْتَدْبِرها". يدلُّ هذا الحديث على احترام القِبلة، فلا يكون الإنسان أثناء قضاء حاجته المعروفة متوجِّهًا إليها ولا مولِّيًا ظهْره إياها، وذلك أمر مندوب إليه وليس واجًبا، فلو لم يفعل ذلك لم يرتكب إثمًا، بدليل أن النبي (ص) لم يلتزمْه، فقد روى الجماعة عن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: رقيت يومًا بيت حفصة ـ وهى أخته أم المؤمنين ـ فرأيْت النَّبي (ص) على حاجته مستقل الشَّام مستدْبر الكَعْبة، ورأى جماعة من الفقهاء أن حرمة استقبال القبلة واستدْبارها أو كراهته إنما يكون في الصحراء والخلاء، حيثُ لا يُوجَد بناء ولا حواجز، أما إذا كان ذلك في البُنيان فلا حُرْمة ولا كراهة. ومعْلوم أن أماكن قضاء الحاجة في المُدن وغيرها توجد في أبْنية مستورة، فلا ينطبق عليها هذا الحديث، ويؤيِّد ذلك ما رواه داود وابن خزيمة والحاكم بسند حسن – كما في فتح الباري لابن حجر- أن ابن عمر أناخ راحلته مُستقبِل القبلة يَبُول إليها، فقال مرْوان: أليس قد نُهي عن ذلك، قال: بلى، إنما نُهي عن هذا في الفضاء، فإذا كان بيْنك وبين القِبلة شيء فلا بأس.
3- عن جابرِ بنِ عَبدِ الله رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((نَهى نبيُّ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن نستقبِلَ القِبلةَ ببولٍ، فرأيتُه قبلَ أن يُقبَضَ بعامٍ يَستقبِلُها)) رواه أبو داود (13)، والترمذي (9)، وابن ماجه (325). قال البخاري كما في ((شرح العمدة- الطهارة)) لابن تيمية (1/150): حسن صحيح، وقال الترمذيُّ: حسن غريب، وحسَّنه النوويُّ في ((المجموع)) (2/82)، وصحَّحه الألباني في ((صحيح سنن الترمذي)) (9). وقال ابنُ حَجرٍ: (ولولا أنَّ حديثَ ابنِ عُمَرَ دلَّ على تخصيصِ ذلك بالأبنيةِ، لقُلنا بالتَّعميم، لكنَّ العمَلَ بالدَّليلينِ أَولى من إلغاءِ أحَدِهما) ((فتح الباري)) (1/245-246). حكم استقبال القبله عند قضاء الحاجه - موقع المتقدم. 4- عن مَرْوانَ بنِ الأصفَرِ قال: ((رأيتُ ابنَ عمرَ أناخ راحِلتَه مستقبِلَ القِبلة، ثمَّ جلسَ يبولُ إليها: فقلتُ: يا أبا عبدِ الرَّحمن، أليس قد نُهِيَ عن هذا؟ قال: بلى، إنَّما نُهِيَ عن ذلك في الفَضاءِ، فإذا كان بينَك وبين القِبلةِ شيءٌ يستُرُك فلا بأسَ)) رواه أبو داود (11)، وابن خزيمة (60)، والدارقطني (1/58) قال الدارقطني: صحيح كله ثقات، وصححه النوويُّ في ((شرح مسلم)) (3/155)، وقال الشوكاني في ((نيل الأوطار)) (1/101): صالح للاحتجاج، وحسَّنه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (11).
ومن أجاز الاستدبار دون الاستقبال مطلقاً في بنيان أو صحراء فهو قول بعض السلف، والرواية الثانية عن أبي حنيفة وأحمد. والقول السادس أنه يحرم استقبال القبلة واستدبارها وكذلك بيت المقدس، وهو قول بعض السلف، ومأثور عن الحسن البصري. هذه الستة الأقوال ذكرناها بأدلتها ورددنا على هذه الأدلة. والصحيح: أنه لا يجوز استقبال القبلة واستدبارها لا في بنيان ولا صحراء؛ وذلك لعموم قوله عليه الصلاة والسلام: (لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ببول ولا غائط، ولكن شرقوا أو غربوا). وأما الاستدلال بحديث ابن عمر فيجاب عنه من وجوه: منها: أن دلالة الفعل لا تعارض دلالة القول الصريحة المخاطب بها جميع الأمة. الوجه الثاني: أنه يحتمل التخصيص؛ لأن في النبي معنى التعظيم الذي لا يوجد في سائر الأمة. والجواب الثالث: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقصد بيان هذا الحكم وإلا بينه باللفظ. الوجه الرابع: أنه يحتمل النسخ، إذ يحتمل أن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك قبل النهي. الوجه الخامس: (أنه إذا تعارض الحاظر والمبيح قدم الحاظر على المبيح) ، كما هي القاعدة. فالصحيح: أنه لا يجوز الاستقبال والاستدبار مطلقاً لا في البنيان ولا في الصحراء.
الحمد لله. "الأحاديث الصحيحة في النهي عن استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة كثيرة تدل على تحريم استقبال القبلة واستدبارها عند قضاء الحاجة ببول أو غائط ، وهذا في الصحراء أمر واضح ، وهو الحق ؛ لأن الأحاديث صريحة في ذلك ، فلا ينبغي ولا يجوز أبداً استقبال القبلة واستدبارها في الصحراء ببول أو غائط. أما في البنيان فاختلف العلماء في ذلك أكثر ، فقال بعضهم: يجوز في البناء ؛ لأنه ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه في بيت حفصة قضى حاجته مستقبل الشام مستدبر الكعبة كما رواه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ، قالوا: هذا يدل على أنه لا بأس باستقبالها واستدبارها في البناء ؛ لأن الإنسان مستور بالأبنية ، والأصل أنه يفعل ذلك للتشريع ويُتأسى به عليه الصلاة والسلام في أفعاله ، فلما فعل ذلك دل على جوازه ؛ لأنه قضى حاجته على لبنتين مستقبل الشام مستدبر الكعبة ، هذا يدل على جوازه في البناء. وقال آخرون: هذا لعله خاص به صلى الله عليه وسلم لأنه فعله في البيت ولم يشتهر ولم يفعله في الصحراء فيدل على أنه خاص به ، وأنه يجب على المسلمين عدم الاستقبال وعدم الاستدبار حتى في البناء ، عملاً بالأحاديث العامة التي فيها التعميم وعدم التخصيص ، وهذا قول أظهر أنه ينبغي عدم الاستقبال وعدم الاستدبار مطلقاً في البناء والصحراء.
نعتزم بمشيئة الله أن نصبح الأفضل في السنين القليلة القادمة، وأن نكون العلامة الفارقة والمتميزة في القطاع العقاري بالمملكة العربية السعودية، بحيث نتمكن من النمو والتوسع لتشمل خدماتنا ومنتجاتنا جميع أسواق العالم العربي العقارات والتطوير العمراني الجوائز حصلت مسكن العربية على العديد من الجوائز على المستوى المحلي والاقليمي والدولي أيضاً تقديراً لها على ارتقاءها بمستوى الجودة بمنشآتها التي تطبق برامج الجودة العالية والتصميم الخلاب إضافة إلى السعر وغيرها من الميزات الحديثة التي جعلتها أحد أفضل الشركات. جائزة مشروع القصبة فازت شركة مسكن العربية بجائزتي ( أفضل تصميم هندسي على مستوى السعودية) عام 2013 – 2014 وجائزة ( أفضل تصميم هندسي على مستوى المنطقة العربية) عن مشروع ( القصبة) الذي يعد واحداً من أفخم المشاريع السكنية جائزة العقارات الدولية جائزة (أفضل شركة تطوير للوحدات السكنية المتعددة في المملكة)، وذلك ضمن جوائز العقارات الدولية 2012 (International Property Awards 2012)، أبرز أفرع الجوائز العالمية في مجال العقارات وإحدى أهم المنافسات العقارية التي تجرى في المنطقة. حيث فازت مسكن العربية بهذه الجائزة عن مشاريعها (الدار ومسكن فيلا) معرض الرياض للعقارات والتطوير العمراني جائزة أفضل صندوق عقاري للعام 2011، وذلك ضمن الجوائز السنوية لمعرض الرياض للعقارات والتطوير العمراني «ريستاتكس»، يهدف المشروع الى تقدير وإبراز أفضل المشاريع العقارية السكنية ومطوريها في السعودية.
وأعتبرت اللجنة أن االمشاريع السكنية المتعددة التي نفذتها الشركة مثل مشروع "مسكن فيلا 1 ومسكن فيلا 2 " في شمال الرياض، ومشروع الدار في حي المعذر بالرياض ومشروعها الجديد صندوق "بلوم للاستثمار مسكن العربية" الواقع في شمال الرياض، والمخصص لتطوير 292 وحدة سكنية بقيمة 475 مليون ريال، قد شكلت في مجملها نقلة نوعية معمارية مضافة للمشهد الحضاري للمدينة وتميزت بالجودة المعمرة في البناء وفق أعلى المعايير الهندسية والإنشائية واختيار مواد البناء. وبهذه المناسبة، قال المهندس حسام الرشودي، الرئيس التنفيذي لشركة مسكن العربية: «نحن فخورون جدّا لتمثيل المملكة العربية السعودية في حفل توزيع جوائز العقارات العربية والإفريقية لعام 2012 ويشرفنا أن يتم الاعتراف بمشاريع شركة مسكن إقليمياً، حيث يعدّ حصول الشركة على هذه الجائزة العالمية دلالة على تفوقها على عدد من أهم الشركات وأكثرها تنافساً في المنطقة العربية، كما أن ترشحها للجائزة العالمية يعد مؤشراً مهماً على أن تميز الشركة وعملها وفق المعايير والمقاييس العالمية". وتابع المهندس الرشودي:«إنها أبرز الجوائز العالمية في مجال العقارات على مستوى العالم، ويعتبر نجاحنا المستمر انعكاساً لالتزامنا بتقديم مشاريع تطوير ذات جودة عالمية في السوق السعودي، معتبراً الفوز بلقب أفضل شركة متخصصة بتطوير المشروعات السكنية المتعددة شهادة عالمية رائعة للشركة، والتي أثبتت مستويات عالية من الجودة والتميز في مجالاتها وبرهنت قدرتها في التغلب على منافسيها من كبريات الشركات العقارية.
مشروع رتاج -- شركة مسكن العربية - YouTube
وتابع:" في خطوة تؤكد التزامهما بتوفير وحدات سكنية عالية الجودة، نفذت شركة «بلوم للاستثمار السعودية»، وشركة «مسكن العربية» المشروع وفق مواصفات بناء ذات جودة عالية سواء من ناحية الأعمال الإنشائية والتشطيبات الخارجية أو أعمال العزل والمياه، إلى التشطيبات الداخلية والأبواب والشبابيك وتمديدات السباكة والكهرباء، في الوقت الذي سيحصل فيه ملاك هذه الفلل على ضمانات تصل الى عشر سنوات على الأعمال الإنشائية وسنتين على أعمال العزل والسباكة والكهرباء.