نظم المركز الوطني للنخيل والتمور مؤخراً لقاء بين شركات الاستقدام ومزارعي النخيل بالمملكة من أجل وضع شراكة لتأمين العمالة الموسمية لقطاع النخيل ويشرف على إعداده وتنظيمه المركز الوطني للنخيل والتمور. ويأتي ذلك وفق إستراتيجية المركز الوطني للنخيل والتمور الهادفة إلى رفع مستوى قطاع النخيل والتمور بالمملكة، وحرص المركز على تقديم خدماته تجاه هذا القطاع والتي من أهمها الدفاع عن مصالح قطاع النخيل والتمور أمام كافة الجهات ذات العلاقة. وتحدث في اللقاء أحمد العقيل عضو المجلس التنسيقي لشركات الاستقدام عن قرار ولائحة تنظيم شركات الاستقدام في المملكة والذي يشمل قطاع الأعمال والشركات وكذلك قطاع الافراد، وتطرق عن عدد شركات الاستقدام بالمملكة وهي 16 شركة والهدف الذي تسعى إليه تجاه هذا القطاع وتلبية المزارعين والمهتمين لزراعة النخيل. كما تحدث المزارعون عن ضرورة وجود العمالة لموسم زراعة النخيل وإنتاج التمور، موضحين عدد العمالة اللازمة والمدة الزمنية المتوقعة لتوفيرها، وعن المناطق المعروفة بزراعة النخيل وهي القصيم وحائل والأحساء والمدينة المنورة وبيشة والمشاكل التي تعانيها من عدم توفر العمالة والمطالبة بعمالة ذات خبرة في زراعة النخيل.
أوضح المركز الوطني للنخيل والتمور، آلية وطريقة وخطوات التسجيل ببرنامج الإعانات الزراعية المقدم من المركز لدعم مزارعي النخيل.
أعلن المركز الوطني للنخيل والتمور السعودية، أن صادرات المملكة من التمور سجلت أعلى ارتفاع في تاريخها متجاوزة 52. 5% في الكمية بواقع 185 ألف طن، وذلك خلال النصف الأول من العام الجاري، مقارنة بالفترة نفسها من عامي 2019 و2020. وقال المركز في بيان نشره، الثلاثاء، عبر حسابه على موقع "تويتر"، إنه في النصف الأول من العام الجاري تم تصدير 185 ألف طن تمور، مقابل 121 ألف طن في الفترة المقابلة عام 2020، و111 ألف طن في 2019. وأضاف أنه وفقا لبيانات الهيئة العامة للإحصاء، فإن قيمة صادرات التمور في النصف الأول من العام الجاري زادت بنسبة 27. 2% مسجلة 699 مليون ريال، بينما سجلت في العام الماضي 549 مليون ريال، وفي 2019 سجلت 507 ملايين ريال.
شرح نص ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا طرفة بن العبد الموضوع: يفتخر الشاعر بنفسه و فتوته عارضا حكما جلية تلخص معاني الزمن و الحياة و الموت. المقاطع: حسب معيار المراوحة بين الخبر و الإنشاء 1-من البيت الأول الى البيت الثالث: (خبر) رؤية الشاعر للموت و الحياة 2-من البيت الرابع الى البيت التاسع: (انشاء فخبر) وصف السيف و دلالاته 3-من البيت العاشر الى البيت الرابع عشر: (انشاء فخبر) مدح للذات و ذم للآخر 4-البقية: (انشاء فخبر) استشراف المستقبل الأسئلة: - قامت الفخرية على مقارنة الشاعر الفتى نفسه بنقيضه. ستبدي لك الأيام ماكنت جاهلا شرح - تلميذ. - لقد افتتحت القصيدة بنفسي حكمي و انغلقت به و تتمحور كل تلك الحكم الواردة فيها حول معنى الوجود و معنى الحياة و الموت و لعل كلها تدل على وعي عميق للجاهلي بفحوى الحياة و موقفا واضحا من الزمن فهو يعتبر أن الحياة كنز ينقص كل يوم مر و إن عمر البشري ينفد مع الوقت و أن الموت يهدده كل لحظة و أن القبيلة لن تفهم ذلك الا بعد رحيل طرفة. -لم تعد المرأة في معلقات طرفة و هي هنا ناعية
كاد يُطلق العنان للسانه، غير أنه وجد لرحيق حبّه عبيرًا أقوى وأطول أمدًا إن كتمه بين جوانحه، وراقه أن يتعذب في هواها دون أن يبوح، أن يغلي في الدواخل ألف بركان وهو يتصنّع الهدوء ولا جراح بريطاني! وبينما صاحبي الجاهلي على حالته تلك، قلّبتُ الأمور في عقلي ظهرًا لبطن، وأثارت نشوة لقاء صاحبي فضولي تجاه البكري، ماذا فعل الله بخولة؟ وماذا فعل الله بك يا طَرَفَة حين تُهت في بُنيات الطريق؟ ليتك قبِلت نصيحة خالك المتلمّس، ولم تركب دماغك يا صديقي وتلقي بنفسك إلى التهلكة، لكن -وقد سبق السيف العذل- فما نفع ليت؟! ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً //\\ ويأتيك بالأخبار من لم تزود. وسرت في أوصالي رِعدةٌ وأنا أسمع من اللامكان من يقول (ستُبدي لكَ الأيامُ ما كنتَ جاهلًا/ ويأتيك بالأخبارِ من لم تزوّد/ ويأتيك بالأخبارِ من لم تبع له/ بتاتًا ولم تضرب له وقتَ موعد)، وبعد توثُّق من الصوت وصاحبه، إذا هو ابن البكري، وقد نفض عنه غبار السنين وأخرجته ذكرى خولة من سباته الطويل. قلت: يا صديقي البكري! قال: اسمي طرفة وافتح فاك في الأحرف الأولى (طَرَفَة)، اسمي أحبّ إلي مما سواه، ثم أطرق قليلًا ورفع رأسه مستدركًا، هذا طبعًا في المنزلة الثانية بعد خولة، ثم تنهّد تنهيدةً طويلة كادت تعيده قبره، وقال وهو يهزّ رأسه وقد ارتخت عيناه: سقى الله أرضك يا خولة!
ونزولًا على رغبته فعلت، إذ قال البغوي "وقال معمر عن قتادة: بلغني أن عائشة سئلت: هل كان النبي يتمثل بشيء من الشعر؟ قالت: كان الشعر أبغض الحديث إليه، ولم يتمثّل بشيءٍ من الشعر إلا ببيت أخي بَني قيسٍ طَرَفَة (ستُبدي لك الأيام ما كنت جاهلًا/ ويأتيك بالأخبار من لم تزوّد)؛ فجعل يقول (ويأتيك من لم تزود بالأخبار)؛ فقال أبو بكر رضي الله عنه: ليس هكذا يا رسول الله؛ فقال "إني لست بشاعرٍ ولا ينبغي لي". استبد بالجاهلي الطرب، وقال ثمة جماعةٌ يقال لهم أهل البيان والبديع؛ فهل تعرضوا لهذا البيت بشيء من الدراسة والتحليل؟ أدري أنهم قتلوا معلقتي بحثًا وفحصًا ودرسًا، لكن يعنيني هذا البيت بالدرجة الأولى، إذ -وسأكشف لك سرًا وخذه خبرًا عاجلًا إن شئت- قلتُه وقد ترحّلت خولة عن الديار، وكنت عائدًا من الدوام تعبًا وغلبني النوم، ولعلني نمت طويلًا مثلما فعل كاظم الساهر ساعة قال (وصحيت من نومتي وأنت في بلد ثانٍ). ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا قصيدة. تذكرت لحظتها صاحبي وحديثه عن غمازات محبوبته، وحيائها اللافت ووجهها الطفولي، وابتسمت وطرفة يستحثني القول، وأنا أستمهله وأعصر ذاكرتي علّها تسعفني بشيء يجبر خاطره ويطيل بشاشة وجهه. وددت لو حدثته عن ألوان البيان والبديع، لكنه استوقفني وأبدى اعتراضه على مناهج الاستطراد، يروقه القصد والاعتدال والمباشرة دون اللف والدوران، وبدا له أنني لم أفهم سؤاله فأعاده بعصبية، وشفعه بسؤال آخر: أعندك جواب سؤالي؟ قلت: لا تغضب يا فنان!
التقديم: قصيدة وصفيّة لصاحبها طرفة بن العبد وقد أبحرت على الطويل ورويّها الدال وتندرج ضمن المحور الأول الشعر الجاهلي. الموضوع: يفتخر الشاعر بنفسه مبرزا أعماله وصفاته. المقاطع: المعيار: المضمون الفخر: من 1 إلى 9 مخاطبة الحبيبة مع الفخر: بقيّة القصيدة التأليف: تتكوّن المعلقة من مقدمة تنبني على 3 خطوط هي الوقفة الطلالية والنسيب وذكر الرحلة والراحلة، هذه طبعا مقدمة للغرض الرئيسي، وقد كان في شعر طرفة بن العبد متمحورا حول الفخر ومن صفات الفتى فيه هي البطش والقوة والنجدة والبأس والجود. لكنّ هذه الصفات تتصل بأعمال أخرى هي اللهو، الإقبال على الخمرة والمرأة، كما قد تتصل بالشكوى من ضلم أهل القبيلة وهو ما نجده في هذه المعلقة. ملاحظة: أغراض الشعر العربي كثيرة، ومنها: الفخر؛ المدح؛ الرثاء؛ الغزل؛ وغيرها من المعاني.