الجزء الثاني / حفل زواج الشاب: علي بن دحيم عامر العامري بقاعة التاج الذهبي بمحافظة بيشة - YouTube
ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. مؤسسة الناب الذهبى لترحيل البضائع الشارع العام, حي الهنداوية, جدة, حي الهنداوية, جدة, محافظة مكة, المملكة العربية السعودية معلومات عنا Categories Listed الأعمال ذات الصلة التقييمات
بعد أن نجحت المتسابقة الأردنية الطفلة إيمان بيشة في الحصول على لقب الموسم الخامس من برنامج اكتشاف المواهب "Arabs Got Talent"، استطاعت الطفلة البالغة من العمر 11 عامًا، إبهار لجنة تحكيم النسخة الأمريكية من البرنامج هذا العام. إيمان بيشة تبهر لجنة تحكيم "America's Got Talent" وبسبب أدائها القوي، أبهرت إيمان بيشة لجنة تحكيم "America's Got Talent" وحصلت على "الباز الذهبي" لتنتقل بذلك إلى المرحلة النهائية من البرنامج، لتكون فرصتها أكبر في الفوز باللقب مرة أخرى. ونشرت الطفلة الأردنية عبر حسابها على انستجرام، صور لها من العرض الذي حصلت خلاله على الباز الذهبي، وعلقت قائلة: "شعور لا يوصف.. سأتذكر هذه اللحظة لبقية حياتي". بعد فوزها بلقب "Arabs Got Talent".. إيمان بيشة تحصل على الباز الذهبي في النسخة الأمريكية - مجلة هي. "الباز الذهبي" من نصيب إيمان بيشة وأضافت في تعليقها على صورتها مع مقدم البرامج الشهير جاي لينو الذي أعطاها الباز الذهبي: "شكرًا جزيلًا على الباز الذهبي، وأشكر جميع الحكام على ردودكم المشجعة.. أحبكم جميعًا". الجدير بالذكر أن إيمان بيشة قد حصلت على لقب الموسم الخامس من برنامج "عرب جوت تالنت" عام 2017، بعد أن قدمت ثلاث عروض على مدى حلقات البرنامج بغنائها الأوبرالي الذي نال إعجاب الجميع، سواء من الجمهور أو لجنة التحكيم، حيث حصلت خلال مرحلة تجارب الأداء على الباز الذهبي الذي قام بضغطه الفنان أحمد حلمي.
الباز الذهبي ايمان بيشة arabs got talent - YouTube
مدشوش الاكلبي & فلاح القرقاح ـ قصر التاج الذهبي ـ الجعبه - بيشه ١٤٤١/٤/٢هـ - YouTube
ويوافقه الكهل محمد صالح مؤكداً أن "أطباء العيون المتخصصين لا ينفعون لشيء إلا لابتزاز المواطن وكسب النقود" فيما هو يعطي الحاجة غالية مبلغ ألف ريال يمني (ما يعادل خمسة دولارات) وأحياناً أخرى لا يعطيها شيئاً. جبر الكسور على الطريقة الشعبية معروف أن أطباء العظام الشعبيين كثر في اليمن ويمتازون بتعدد طرائق علاجهم للمرضى بحسب ما تقتضيه كل حالة. محمد الورافي، طبيب شعبي مختص في تجبير العظام ويعالج يومياً عشرات المرضى، أوضح لرصيف22 أن "الأمر ليس أكثر من خبرة طويلة ورثتها عن أبي الذي ورثها بدوره عن أجداده. ونجاحي في تجبير الكسور جعلني ذائع الصيت في مناطق مختلفة من اليمن، لذلك يقصدني كثيرون". وروى مصلح صالح معاناته مع الكسور: "كُسر عظم فخذي جراء طلق ناري فنقلوني إلى مستشفى الثورة في محافظة تعز حيث مكثت طريح الفراش شهوراً طويلة وقدمي معلّقة بوصلة حديد كبيرة. غير أن العظم التحم بطريقة خاطئة ولم يعد بإمكاني دفع نفقات العلاج، فأشار عليّ أحد أقاربي للذهاب إلى طبيب عظام شعبي. وهكذا كان. تجبير العظام بالطب الشعبي الوطني. لجأت إلى طبيب قريب من قريتي يدعى عثمان قاسم، فأعاد كسر عظمي ثم أعاد تجبيره، وكان كلّ يوم يدلّك فخذي بالسمن البلدي إلى أن التحم العظم.
تخصصات الطب الشعبي (التقليدي): تعدد الأمراض واختلافها خلق الحاجة إلى التخصص حتى يبرع المتخصص فيما يقدمه من خدمة، وهذا انطبق على المداوي الشعبي الذي يمكن أن يعالج بطريقة أو أكثر، ولكنه أكثر براعة في واحدة، وهي تخصصه الرئيس، وهذه أمثلة للتخصصات الشعبية: المطوع: وله مرادفات أخرى مثل: الفكي: والشيخ: ويكون في العادة إمام المسجد، وعالم الدين الذي تتوفر لديه ثقافة دينية خاصة في الأرياف، وهذا يمارس العلاج الديني مثل: القراءة على المريض، وعمل المحو (المحاية)، والمحو هو علاج ديني بكتابة بعض آيات الشفاء على لوح خشبي أو ورق وتغسل بالماء ويشربها المريض. الكواي: الذي يعالج بالكي بالنار، وهي طريقة شعبية مشهورة وتسمى (الوسم). تجبير العظام بالطب الشعبي أزمة الربو الشعبي. كما روي عنه عليه أفضل الصلاة والسلام أنه قد نصح باستخدام الكي، وهو وسيلة شاع استخدامها في الطب الشعبي عند العرب، حيث يحمي الطبيب المعالج قطعة من المعدن وتوضع على مكان الألم أو على مكان يحدده الطبيب، باعتبار أن هذا المكان من جسم الإنسان يتحكم في مصدر إحساسه بالألم. وإن كان هذا النوع من العلاج يأتي في الغالب بعد استخدام الأساليب الأخرى للعلاج لما فيه من إيلام للمريض، وهنالك مثل شعبي معروف عن الكي: (آخر العلاج الكي).
-عدم قيام المريض بأية تمرينات رياضية لفترات طويلة – الجلوس للمكاتب والركون للنوم والراحة لفترات طويلة -عدم القيام بالعلاج الطبيعي للمرضى خاصة المصابين بالشلل أو الخزل النصفي الناتج عن ارتفاع ضغط الدم – عدم القيام بالعلاج الطبيعي للمصابين بالكسور والركون للراحة لفترات طويلة وهو ما يعرف ب" صادق دسثروفي". – تناول ادوية الستيروئيدات (أو الكورتيزون) لفترات أطول من ستة أشهر – أسباب هرمونية خاصة عند النساء (بعد سن اليأس أو بعد استئصال المبيضين) حيث تعتبر الهرمونات الانثوية كالإستروجين عامل حماية ضد نخر العظام الكسور التي غالبا ما تحدث عند المسنين – كسر عنق عظمة الفخد – كسر نهاية عظمة الكعبرة "كسر كوليس" – كسور الفقرات، وخاصة الصدرية والقطنية. – كسور الفقرات وخاصة الصدرية والقطنية.
تعقمها بالحرق والتنظيف كل مرة تضرب بها الطبيبة منتصف جباه النسوة بعد تحسسها الوريد وتحديده، ضربة سريعة خاطفة تتم بمسك أسفل االقضيب بأصابع اليد اليمنى وشد القضيب بسبابة اليد اليسرى وتوتيره نحو الخلف، ثم تحرير القضيب من السبابة بسرعة ولمسافة تمس فيها الشفرة الوريد وجرحه دون قطعه، بحيث ينفر الدم بعدها لمدة قصيرة تحددها الفاصدة، وتتلقى المفصودة الدم بالوعاء، بانتظار أمر إيقاف النزف، الذي يكون بوضع كمية قليلة من الملح على الجرح والضغط عليه بحيث يتوقف. ويتم تنظيفه. مواطن يغوص في أعماق الطب الشعبي لعلاج كسور العظام - صحيفة الاتحاد. وكانت أشهر الخبيرات في القرية هي السيدة (حاجة قز Хьэджэкъыз) وغيرها من نسوة أقل خبرة منها ومنهن المرحومة والدتي. وما يسري على النساء من طقس الفصد كان يسري على الرجال عدا المتقدمين والمتقدمات بالسن، لكن الملفت للنظر في الأمر أن العملية كانت شبه مقتصرة على النسوة إلا ما ندر. في حين كان فصد المواشي والخيول بمحجم أكبر حجما من اختصاص الرجال. ولم تكن العملية تترك أي أثر أو ندبة على الجبين لصغر الجرح ودقة العملية. وبحسب المعلومات المتوفرة لم يكن الشركس يمارسون الحجامة بكاسات الهوا، ولم يعرفها بعضهم إلا في بلدان الشتات، ولم يستعملها أطباؤهم إلا نادراً.
المجبر أو البصير: الذي يجبر الكسور، ويصنع الدواء للعضو المكسور، ولديه معرفة وخبرة في العظام. وأشهر البصرا (جميع بصير) في السودان: البصيرة زينب بت بتي التي ورثتها عن والدها مصطفى أحمد بتي، والبصيرة بتول. وأشهر البصارة أو البصرا من الرجال: ود مختار، وشيخ العطايا، وأولاد عجيب، وتيمان ربك، والشيخ أبو دقن، وود أزرق. وجميعهم يعملون على تجبير كسور العظام، وذلك بوضع ضمادات بسيطة من أي قماش متاح فوق موضع الكسر، ثم يثبت العضو بواسطة جبائر خشبية من أغصان الأشجار تعرف بـ (الطاب)، كذلك يعملون على إرجاع الفكك والفصل والردخ. المختن (الطهار): الذي يقوم بختان الصبيان بالطرق التقليدية، والختان سنة يمارسها أصحاب الديانات السماوية. الطب الشعبي.. علاجات متوارثة عبر الأجيال. وفي بعض البلدان، يمارس الختان، الحلاق الذي يحلق الشعر للزينة، لأن الختانة مهنة موسمية، فيمارسها الحلاق في صالون الحلاقة القديم، أو عندما يطلبها منه أولياء أمور الصبيان. المحجم: الذي يمارس الحجامة المتمثلة باستخراج الدم الفاسد من الجسم. والحجامة وسيلة لإخراج الدم الفاسد أو الزائد في جسم الإنسان وشفطه عن طريق استخدام أداة لشفط الدم وتجميعه في أماكن معينة من الجسم، كمؤخرة الرأس أو كاحل الرجلين أو بطن الساق أو الفخذ أو تحت الذقن أو ظاهر القدم أو أسفل الصدر.
وهنالك المشعوذون والسحرة، وهم دخلاء على المجتمع، كانوا يمارسون بعض الأعمال السحرية مثل: (الزار، الحروز، والسحر) وهؤلاء طبقة منبوذة في معظم المجتمعات، خاصة في المدن. نماذج لأعشاب طبية سودانية: تميز السودان بتنوع مناخي وبيئي، مما أدى إلى تنوع الغطاء النباتي، لذا توفرت به العديد من الأعشاب التي استخدمت في الطب الشعبي، وهنالك المئات من الأنواع المعروفة. في هذا المقال ندرج عدداً من الأمثلة لاعشاب معروفة وأكثر استعمالاً في الصيدلية الشعبية. المحريب: نبات عشبي معمر ذو رائحة عطرية ذكية تشبه في الغالب رائحة الورد، وهنالك مثل سوداني يقال كناية عن طيب الرائحة وجمالها: (نسمة وصادفت محريب). مفيد في تخفيف أمراض الجهاز الهضمي والبولي، كذلك يستخدم في علاج آلام الطمث وتنظيم الدورة الشهرية عند النساء، و تخفيف آلام ما بعد الولادة، وإدرار اللبن، وأيضاً في بعض الأمراض الجلدية. د. عادل عبد السلام : من الطب الشعبي الشركسي (الفصد) - التاريخ السوري المعاصر. وزيت المحريب مفيد للتوتر والصداع. الحزا: الحزا نوع من أنواع الأعشاب الطبيعية، والتي تنتشر في العديد من الأماكن حول العالم، خاصة في الأماكن ذات البيئة الحارة، وأوراق الحزا من أهم أجزاء النبات، وهي التي تستعمل في الطب الشعبي. للحزا فوائد عدة شملها المثل السوداني الشعبي: (البيت الفيهو حزا ما بدخلو أذى).