عالم الصفوة اسم على مسمى واسما لامعا لدى عشاق العطور الشرقية ومحبي دهن العود والعود والمخلطات الخاصة ، ليس على مستوى المملكة بل على مستوى الخليج العربي من خلال استراتيجيات واضحة ومتابعة مستمرة لكل ما هو جديد في عالم العطور الشرقية والعالمية بتواصل دائم مع هذه الشركات الكبرى... عالم الصفوة ابتكر فكرة جديدة وذلك بتركيب وتصميم المخلطات مباشرة أمام العميل وتتيح أيضا للعميل تركيب عطره بنفسه حسب رغبته الشخصية. وهذه الفكرة لأول مرة تطبق بهذا المستوى الراقي..
ولعلى لا أتجاوز واجبى إذا قلت لهم باسم العالم الثالث: لا تكونوا متفرجين على مآسينا، ولكن عليكم أن تلعبوا فيها دوراً نبيلاً يناسب أقداركم.. إنكم من موقع تفوقكم مسئولون عن أى انحراف يصيب أى نبات أو حيوان، فضلا عن الإنسان فى أى ركن من أركان المعمورة. وقد ضقنا بالكلام وآن أوان العمل.. آن الأوان لإلغاء عصر قطاع الطرق والمرابين.. نحن فى عصر القادة المسئولين عن الكرة الأرضية.. أنقذوا المستبعدين فى الجنوب الإفريقى.. أنقذوا الجائعين فى إفريقيا.. أنقذوا الفلسطينيين من الرصاص والعذاب بل أنقذوا الإسرائيليين من تلويث تراثهم الروحى العظيم.. أنقذوا المديونين من قوانين الاقتصاد الجامدة.. والفتوا أنظارهم إلى أن مسئوليتهم عن البشر يجب أن تقدم على التزامهم بقواعد علم لعل الزمن قد تجاوزه. مخلط منيرة. معذرة.. أشعر بأنى كدرت شيئا من صفوكم، ولكن ماذا تتوقعون من قادم من العالم الثالث.. أليس أن كل إناء بما فيه ينضح؟ ثم أين تجد آنات البشر مكانًا تتردد فيه إذا لم تجده فى واحتكم الحضارية التى غرسها مؤسسها العظيم لخدمة العلم والأدب والقيم الإنسانية الرفيعة؟ وكما فعل ذات يوم برصد ثروته للخير والعلم طلباً للمغفرة فنحن - أبناء العالم الثالث - نطالب القادرين المتحضرين باحتذاء مثاله واستيعاب سلوكه ورؤيته.
وهذا الموقف تتردد أصدؤه عند "الشبلي"، وهو المتسق تمامًا مع أفكاره بعكس رفاق الطريق من الصوفية، فيُحاول أن يُثني "الحلاج" عن التواصل مع الناس، وحتى إستشهاده يرى فيه درة من الجمال المُحرم، الذي ينبغي إخفاؤه ليبقى موضعًا للتأمل الذاتي عند الصفوة. وحين تقول المجموعة ذاتها أنها ستحمل كلماته إلى شق محاريث الفلاحين، وتخبئها بين بضاعات التجار… فكأننا إزاء طريقين لا يلتقيان، فأي كلمات لـ"الحلاج" يُبقونها؛ الاتحاد والحلول، أم سعيه لإضفاء العدل والجمال على العالم الحقيقي للناس… لأن الطريقين يُمثلان نوعين من الإدانة للواقع، أحدهما إدانة عاجزة والآخر إدانة فاعلة بمعنى ما.. بمعنى ما فقط، لأن حدوده تبقى الكلمات. عالم الصفوة للعطور السعوديه. … وعبر القسم الأول من المسرحية تتصارع الكلمة مع التصوف النائي عن الحياة، الذي يُغطى في الواقع؛ (الأغلال الحقيقية بزهور وهمية)… والمعرفة عند "الحلاج" ليست ترفًا ونعمة لصاحبها، بل هي نار بروميثيوسية. لم يختار الرحمن شخوصًا من خلقه ؟ ليفرق فيهم أقباسًا من نوره هذا ليكونوا ميزان الكون المعتل وإعتلال الكون نابع مما فيه من شر، وشر الكون؛ كما يقول "الحلاج"؛ لـ"الشبلي"، فقر الفقراء وجوع الجوعى، والمسجونون المصفودون تسوقهم الشرطة.
وهذا العالم الغابة يحتاج إلى معنى يُضفي عليه الصدق والعدل والجمال. إذًا لابد من موقف! وعالم الصوفية ليس عالمًا غريبًا على شاعرنا، فقد كان مولعًا به ومثار اهتمامه منذ؛ (الشيخ محيي الدين)، في مجموعته الأولى، حتى: (بشر الحافي)؛ في مذكراته في المجموعة الثالثة. ولكن هذا العالم الصوفي يتغير عبر رحلة "صلاح عبدالصبور"، من خلال معنى جديد يُضفيه عليه، فإذا كان قبلاً تحليقًا على أجنحة الوجد الصوفي، حافلاً برموز ومقامات باطنية من الكشف والوجد والأحوال… لحمته الرضا وسداه البُعد عما يؤثر في الذات، فلم تكن هذه الرموز لتجد صدى إلا في ذاتها، لأن مجال تحققها يتعين في خلاص روحي فردي يُحلق فوق آوزار العالم محتفلاً في نرجسية بُطهره ونقائه الشخصي… وهو في النهاية كهف خلاص زائف ووهمي. لكن بعد ذلك وبهذا المعنى؛ لا يمكن أن نعتبر عالم "الحلاج" الصوفي؛ الذي يمور بالصراع العنيف من أجل أن تكون: "الكلمة" للناس، هو عالم "بشر الحافي" – قوقعة الذات في صَدفَةِ ملقاة بجانب أحد الأفلاك السماوية تتأمل رجس العالم. «طلب إجراء تعديلات».. كواليس خطاب نوبل الذي كتبه نجيب محفوظ. هذا رغم أن عالم "الحلاج" الصوفي مازال يتعثر تحت وطأة الحبل السُري الذي يربطه بهذا العالم القديم. حتى أننا نرى: "الشبلي" الصوفي، شريك "الحلاج" في الطريق، وهو تطور لـ"بشر الحافي"، لكن بعد أن ظهر نقيضه الساعي لأن تكون الكلمة للناس، ومازال يتردد في أن يجعل الكلمة فعلاً.
خاص: بقلم – سعيد العليمي: في مسرحيته الشعرية؛ يُعيد الشاعر الراحل؛ "صلاح عبدالصبور"، صلب "الحلاج" من جديد، وهو إذ يستحضر هذا الذي عُمّد بالدم من أوائل القرن الرابع الهجري، فإنما يفعل ذلك، لا يروي لنا حدثًا تاريخيًا فاجعًا، وإنما يُعيد إحياء هذا الصوفي البارز الذي أتحف بالكشف واليقين، وواجه الموت بنفس التردد الذي واجه به الحياة، ليبث من خلاله همومه ومشاكله الفكرية المعاصرة، والتي تكاد أن تكون لدى شاعرنا أمرًا يتعلق بمصيره الشخصي، رغم أنه ألتزم في رؤيته بالوقائع والأحداث التاريخية كما جرت في عصر "الحلاج". هو إذًا يستلهم تراثنا "العربي-الإسلامي" في واحدة من أحرج فتراته، حيث حفلت بتناقضات اجتماعية وفكرية عميقة، ليُبدي من خلالها آراءه ومواقفه في قضايا معاصرة حافلة بالتعقيد، وهي قضايا غنية متجددة، وربما اتسع نطاقها مكانيًا وزمانيًا، لأنها تطرح في جوهرها موقف المثقف من واقعه الاجتماعي، ومدى وحدود إلتزامه بهذا الواقع. لقد ولى إذًا – أو هكذا بدا – عند شاعرنا زمان نفخ الأراجيل التي تُثير السأم؛ المضيعة بدخانها الكثيف، وأدبرت المواقف العدمية من زمن الحق الضائع؛ حيث لا يعرف المقتول من قتله، وإنقضى موقف اللامبالاة والهروب والحديث من خارج الزمن، وبات ضروريًا إتخاذ موقف بديل عن نزعة قدرية عميقة، إزاء عالم كثيب سوداوي يتجسد في غابة يفترس فيها (الإنسان الكلب الإنسان الثعلب)، وحيث تطحن رقبة كل إنسان تحت ضروس إنسان آخر في ملحمة ضاربة من تطاحن الجميع ضد الجميع، ويتنفس هذا العالم الخانق بهواء ثقيل راكد، مترنمًا بأغنيات الملل الحزينة في نهار من زمان لا جديد فيه.
تحول قصر المصمك إلى مستودع للذخيرة ثم أصبحت فيما بعد سجناً أما اليوم فقد تحول إلى متحف قصر المصمك حيث يتم عرض تاريخ عائلة آل سعود ومقتنياتهم. يشير اسم المصمك إلى بناء قوي أو معقل أو حصن يأتي على شكل مستطيل مع أربعة أبراج دفاعية وجدران عالية وثلاثة نقاط استطلاع كما تحتوي أيضاً على مكاتب ومسجد بأعمدة تدعم السقف، وتحتوي أحد الأفنية على بئر وتكون الأسقف مغطاة بأوراق النخيل وخشب تاراميل تم افتتاح متحف قصر المصمك الذي يعرض مراحل تأسيس المملكة العربية السعودية عام 1995 ويقع في الحي القديم في قلب مدينة الرياض تحديداً في شارع الثميري في الديرة تابعة لمدينة الرياض، ويُفتح يومياً من الأحد إلى الخميس من الساعة 8:45 صباحاً إلى 9 مساءً بينما يُفتح يوم الجمعة من الساعة 4 مساءً إلى 8 مساءً ويوم السبت من الساعة 9 صباحاً إلى 8 مساءً. يعتبر المتحف معلماً سياحياً يقصده جميع السياح من مختلف الشرائح كما يستقبل أيضاً زيارات المدارس والجامعات بما يحويه من التحف والعروض الفنية، ويلعب هذا المتحف دوراً مهماً في حياة السعوديين كونه مرتبطاً لأهم الأحداث التاريخية التي مرت على المملكة. يوجد العديد من المعالم السياحية قريبة من قصر المصمك منها جامع الراجحي الكبير ومركز عبدالعزيز التاريخي والمتحف الوطني.
تحول قصر المصمك إلى مستودع للذخيرة ثم أصبحت فيما بعد سجناً أما اليوم فقد تحول إلى متحف قصر المصمك حيث يتم عرض تاريخ عائلة آل سعود ومقتنياتهم.
07/29 13:11 جميع الحقوق محفوظة 2020 © سائح ، احدى شركات تاريخ قصر المصمك موقع متحف قصر المصمك محتويات متحف قصر المصمك فعاليات متحف قصر المصمك يجمع متحف قصر المصمك العديد من القطع الأثرية والأسلحة التي كانت بمثابة نقطة تحول في تاريخ المملكة العربية السعودية ، ويزور العديد الزوار والسياح من مختلف الشرائح متحف قصر المصمك احتفالاً بانتصار آل سعود منذ عام 1902 وكذلك لمعرفة تاريخ بلادهم عن كثب. سنتعرف في هذه المقالة إلى فعاليات متحف قصر المصمك ومحتوياته. شاهد أيضاً: قصر المصمك نقطة تحول في تاريخ السعودية! بني قصر المصمك من الطين والطوب عام 1865 على يد أمير الرياض عبد الرحمن بن سليمان بن ضبعان في عهد محمد بن عبدالله بن رشيد الذي انتزع السيطرة على مدينة الرياض من آل سعود، وفي الساعات الأولى من 14 كانون الثاني 1902 استولى عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود على القصر مما حكَّم سيطرته على مدينة الرياض بعد أن عاش في المنفى في الكويت، وقد قام أيضاً بتوحيد العشائر المتناحرة والمدن تحت مظلة المملكة العربية السعودية. استخدم الملك عبد العزيز آل سعود قصر المصمك كمسكن شخصي من عام 1902 إلى عام 1938 عندما بني له قصر جديد، وقد عملت الحكومة السعودية سلسلة من التجديدات في الثمانينيات القرن الماضي كجزء للحفاظ على التاريخ السعودي والقطع الأثرية المهمة بما في ذلك البنادق المستخدمة في الحروب.
الرياض - ساره الزهراني يعدّ متحف قصر المصمك في وسط العاصمة الرياض المعلم السياحي والتراثي الأشهر في العاصمة الرياض ، حيثُ انه استقبل خلال العقدين الماضيين أكثر من مليون زائر منذُ افتتاحِه في عام 1416 بحسب الإحصاءات الرسمية والأخبار الصادرة عن هيئة السياحة السعودية ، ويعتبرُ المتحفُ مقصداً ومعلماً سياحياً لزوّار المملكة العربية السعودية من رؤساء ودبلوماسيين ومسؤولينَ وسفراء أيضاً وكذلك السياح القادمين من الخارج وزوار العاصمة وسكانها أيضاً ، إضافة إلى زيارات طلبة المدارس والجامعات والمؤسسات التعليمية حيث يستقبل شهريا أكثر من 4000 زائر ويزداد العدد في الإجازات. ومن المعروفِ أن متحف المصمك التاريخي ، أصبح مؤخراً أحد المتاحف المتطورة على مستوى المملكة العربية السعودية بعد إعادة تطويره ليصبحَ نموذجاً راقياً للمتاحف الحديثة وجاذباً للزاور بما يحويه من العروض المتحفية ، وبمكانته كونه حاضناً لأهم الأحداث التاريخية الموثّقةِ والمرتبطة بكيان وتأسيس المملكة العربية السعودية وانطلاقة توحيدها. حيثُ يمتاز متحف المصمك التاريخيّ بخصوصية كبيرة لارتباطه الوثيق بتاريخ المملكة العربية السعودية ومراحل تأسيسها قصة اقتحامه واسترداد الرياض على يد المؤسس عبدالعزيز آل سعود -طيبّ الله ثراه - ، حيثُ يحتوي المتحفُ على لوحاتٍ وخرائطَ ومجسماتٍ وصور تاريخية وخزائنَ قديمة وعرض مرئي للزوار يحكي عن عمق رحلة وكفاح المؤسس الملك عبدالعزيز في استرداده للرياض التي كانت أساساً ومنطلقاً نحو تأسيس وتوحيد ماتبقى من أجزاء المملكة العربية السعودية.
متحف المصمك هو ليس مجرد قلعة تراثية شامخة في قلب مدينة الرياض السعودية، إنما هو معلم تاريخي وإنساني يروي قصة توحيد الملك الراحل عبد العزيز آل سعود المملكة العربية السعودية ، وضم مدينة الرياض لها، من داخل بنيان قلعة المصمك. قصة متحف المصمك متحف المصمك أهم معلم تراثي وسياحي داخل المملكة العربية السعودية ويعود بنائه إلى أكثر من 150 عامًا من مادة الطين، حيث تم بنائه عام 1865 ميلاديًا، على يد أمير مدينة الرياض في حينها عبد الرحمن بن سليمان بن ضبعان، وذلك في عهد محمد بن عبدالله بن رشيد الذي فرض سيطرته على مدينة الرياض من آل سعود. لكن في يوم 15يناير 1902 كانت النقطة الحاسمة باقتحام الملك عبد العزيز آل سعود قلعة المصمك ليصبح بعدها متحف المصمك، وإعادة سيطرته على مدينة الرياض، قادمًا من الكويت، وكانت بداية الانطلاقة بتوحيد القبائل والمدن تحت مظلة المملكة العربية السعودية. ويحتفظ المتحف بتلك اللقطات الحاسمة التي دخل بها الملك عبد العزيز قصر المصمك، ورصد لأحوال الحياة في مدينة الرياض، وكيفية تجميع العشائر تحت مظلة آل سعود. قصرًا آل سعود عقب توحيد المملكة العربية السعودية، استخدم الملك عبد العزيز آل سعود قصر المصمك كمسكن شخصي من عام 1902 حتى 1938 ميلاديًا، ولك أن تتخيل أن بداية حكم آل سعود ومناقشة الأمور كان قصر المصمك شاهدًا عليها.
والمجلس يعتبر انعكاس للتراث العربي، عن طريق مجموعة من الملامح التي تظهر واضحة في محتويات المجلس وديكوره مثل الوجار وايضًا الإنارة وفتحات التهوية وغير ذلك من المعالم. البئر: يوجد في الجهة الشمالية الشرقية للقصر، والأشخاص يحصلون على الماء منه باستخدام الدلو. تعرف على قصر عابدين من الداخل والخارج ومقتنياته كيف يبدو قصر المصمك من الداخل؟ في الحقيقة تظهر في قصر المصمك من الناحية الداخلية شواهد تاريخية حاملة لشراسة المعارك، إذ أن هناك حربة رأسها مكسورة موجودة على بوابة القصر التي تمتاز بضخامتها، والتي صنعت من الطين و الأثل وجذوع النخل كيف يبدو قصر المصمك من الخارج؟ من أكثر ما يميز القصر من الخارج هو السور الذي يمتاز بالسماكة، وفي أركان السور الأربعة يوجد برج شامخ ارتفاع كل منهم 18 متر، والبرج سمكه 1. 25 متر، تم تثبيت داخله سلم يؤدي إلى قمته. وكان الهدف من وجوده هو صعود الرماة عليه من أجل أن يسددوا الرميات على الأعداء من الجهة العلوية لصد هجماتهم. كذلك يوجد خارج القصر عمود ضخم على شكل مربع، ويوجد بجانبه فناء مساحته كبيرة. ويوجد أبنية منها المخصص لكي يقيم فيه الحاكم، وأخر للضيوف ومن يفد إلى القصر، إلى جانب مبنى بيت المال، وبذلك أصبحت المباني ثلاث.