المقهى ببيروت قديم، شأنه شأن مقاهي المدن العربية الأخرى وبينها القاهرة ودمشق وبغداد، ويعود إلى تقليد عثماني نشأ في القرن التاسع عشر وتطور شعبيا مطلع العشرين، حتى غدا لكل حي مقهاه، ومثله لكل طائفة وحرفة أو اختصاص ثقافي أو اجتماعي. وكتاب الدويهي يربط المقهى بالساحة، فالساحة كما يسميها المؤلف «عتبة المدينة» التي يتخطى عبرها الزائر المدن الأخرى إلى بيروت العاصمة، وهي القلب الذي تنتظم حوله تبدلات المدينة وايقاعها الداخلي. يشير المؤلف إلى ما يسميه «السياسية المدينية» التي اعتمدها الانتداب الفرنسي وأثرها في نشوء المقاهي الجديدة ببيروت، فهذه السياسة هي التي جعلت الساحات معالم حضارية، فبعدما كان النسيج العمراني متداخلا على نحو حميمي إلى نهاية القرن التاسع عشر، أصبحت الساحة مركزا تتفرع عنه أبنية مجتمعية وأنشطة اقتصادية. مقاهي شيشة الرياض. على هذا تصبح ساحة البرج أول الساحات التي تمايزت بهذا النوع من النشاطات وتليها ساحة رياض الصلح والدباس. يربط المؤلف بين التطورات في الحياة الاجتماعية وتبدل وظائف المراكز، فقد استبدل سبيل الماء الحميدي في مركز الساحة بتماثيل ونصب الشخصيات السياسية اللبنانية، ما يشير إلى تبدل في الهوية الوطنية.
ويركز المؤلف على مقاهي وسط المدينة حيث نشأت في الثلاثينات والأربعينات حركة اقتصادية أتاحت تشييد بنايات من طرز راقية، مما أتاح فرصة لتغيير نوع المقاهي وزبائنها ومستوى خدماتها، كان ذلك هو التمهيد لنشوء المقاهي الجديدة بعد أن دخلت مقومات النهوض حياة البيروتيين. ولعل الانتباهة الدقيقة للمؤلف التي لم يشبعها تفصيلا ووضوحا، كانت في تأكيده على النقلة النوعية التي أحدثها المسيحيون في طرز معيشتهم اثر تنشيط علاقتهم بالغرب، حين غدت لهم نواديهم وأماكن اجتماعهم ووسائل تبادلهم التجاري، الأمر الذي أدى بالمسلمين إلى تقليدهم على استحياء في البداية، لحين ما أدركوا قيمة الحياة المرفهة الحضرية. تلك النشاطات الضاجة بالحيوية والحاجة إلى اكتساب مهارات وتقاليد المنافسة في التعليم وثقافة الانفتاح، دفعت المرأة إلى الخروج من حيزها المغلق والدخول في عالم المقهى، حيث نشأت المقاهي المختلطة بعد ان ارتقت أنواعها وتطورت خدماتها. جريدة الرياض | حملة ألمانية تستهدف مقاهي الشيشة. يتابع المؤلف تحول المقهى من التسليات القديمة مثل الحكواتي والأراكوز إلى لعب الورق والدومينو وتدخين النرجيلة ثم حضور فرق الرقص والغناء، لحين مااستغنى الزبون عن تلك التسليات واكتفى بمطالعة الصحف والمجلات.
أما المقاهي الشعبية التي يفضلها بعض الأدباء حسبما يذكر المؤلف، فهي مقهى أبو عفيف والباريزيانا في ساحة البرج، ومقهى فاروق ومقهى الزجاج، فهناك يتحلقون حول طاولة الأدب، ويختبرون قصائدهم الجديدة ضمن شلة الأصدقاء، وهكذا كان يفعل الأخطل الصغير وأمين نخلة ومحمد شعيب العاملي، وأحمد الصافي النجفي، ومحمد مهدي الجواهري حين كان يمر ببيروت، ورئيف خوري وغيرهم. كان هذا الرعيل يفضل المقاهي الشعبية، في حين تفضل جماعة مجلة شعر والموجات الجديدة في المسرح والتشكيل المقاهي الحديثة. جريدة الرياض | «مقاهي بيروت الشعبية» لشوقي الدويهي .. دراسة في المكان العابر والمستقر. ويروي المؤلف نقلاً عن الشاعر شوقي ابو شقرا، كيف كان صاحب «الهورس شو» يطلب من شلة الأدباء جلب الأديبات معهم كي يتخلى المقهى عن طابعه الرجولي، ولتشجيع النساء على ارتياد مقهاه، كان لا يطلب من الفتيات ثمن الشاي او القهوة. تلك حكاية من حكايات كثيرة لمقاهي بيروت الأدبية والفنية، وهي مالم يمنحه المؤلف فرصة تستحق الكثير، فبيروت المقهى، هي بيروت ثقافة الانفتاح على الفضاء الخارجي للناس، المكان والمطرح الانساني والاجتماعي الذي يتعالق مع مناخها المعتدل، وبحث اناسها عن لقاءات الصداقة وتبادل الأخبار، وهو في النهاية يتماشى مع بُعد ثقافتها الفرنسية،.
وألقى مدرب فريق الجزيرة، مارسيل كايزر، باللوم على الفرص التي أهدرها لاعبو فريقه. وقال في المؤتمر الصحافي عقب اللقاء إن استغلالها كان سيجعل الفريق في موقف أفضل من الحالي، إذ يحتل الجزيرة المركز الثاني برصيد أربع نقاط، فيما يتصدر الشباب السعودي المجموعة برصيد 10 نقاط، وبات قريباً من حسم التأهل المباشر كأول المجموعة، ولدى كل من مومباي سيتي الهندي والقوة الجوية العراقي على التوالي أربع نقاط أيضاً. مقاهي شيشة الرياضة. وأكد كايزر أن فريقه في لقاء مومباي، أول من أمس، كان قريباً من الفوز لولا الفرص المهدرة، وقال: «أعتقد أننا لعبنا بشكل جيد، وصنعنا أربع فرص محققة للتسجيل في مرماهم، لكننا لم نوفق في الاستفادة منها، وهذا هو سبب عدم حصولنا على النقاط الكاملة في اللقاء، لقد أشركنا العديد من اللاعبين الشبان الذين قدموا أداءً جيداً، لكن يجب أن نكون أكثر حسماً أمام المرمى للفوز في دوري الأبطال، حيث المستوى عالٍ». واعتبر المدرب الهولندي أن منافسه الهندي لم يشكل خطورة، مضيفاً: «لقد سنحت لهم فرصة واحدة تصدى لها حارس مرمانا علي خصيف، عموماً بالنسبة لي لقد كانت المباراة إيجابية بشكل عام، الأمر الوحيد الذي كان ينقصنا هو تسجيل الأهداف».
أهدر لاعبو الجزيرة 13 فرصة حقيقية في مواجهة المرمى للتسجيل خلال المباريات الأربع التي خاضها في مرحلة المجموعات بدوري أبطال آسيا لكرة القدم، كان تسجيلها كفيلاً بأن يمنح الفريق الفوز وتصدر المجموعة، لكن الفريق تفنن في إضاعتها بشكل سبب صداعاً لمدرب الفريق، الهولندي مارسيل كايزر، لكن الجانب الإيجابي هو أن الفريق لايزال قادراً على صناعة فرص أخرى في لقاءي القوة الجوية العراقي والشباب السعودي، وسيمنح علاج الفرص الضائعة الفريق فرصة تعزيز آماله في الصعود لدور الـ16. وعلى مدار المباريات الأربع التي خاضها الجزيرة في البطولة المقامة حالياً في العاصمة السعودية الرياض بنظام التجمع، استطاع الفريق أن يسدد لاعبوه 39 مرة على مرمى المنافسين، من بينها 13 تسديدة على المرمى، فيما تصدى الحارس لـ11 تسديدة، وذلك وفقاً للإحصائية الرسمية لموقع الاتحاد الآسيوي. وتقدم الجزيرة إلى المركز الثاني في مجموعته بتعادله السلبي مع مومباي سيتي الهندي، أول من أمس، بالوصول إلى النقطة الرابعة، مستفيداً من الخسارة الكبيرة لفريق القوة الجوية العراقي، الذي تراجع من المركز الثاني إلى الأخير، وبات «فخر أبوظبي» مطالباً بالفوز في لقاءي القوة الجوية، الجمعة المقبل، والشباب السعودي، منتصف الأسبوع المقبل، ليبقي على حظوظه في التأهل عبر بوابة أفضل الثواني على أقل تقدير.
شنت الشرطة وسلطات الجمارك وإنفاذ القانون في مدينة لانجنفيلد الألمانية حملة أمنية موسعة استهدفت مقاهي تدخين الأرجيلة (الشيشة) ومطاعم ومكتباً للمراهنات. وأعلنت الشرطة أن حملة التفتيش، التي شملت سبعة محال، أسفرت عن إغلاق فوري لثلاثة منها. وبحسب البيانات، تعتبر المحال السبعة بالمدينة التي تقع في ولاية شمال الراين-ويستفاليا، غربي ألمانيا، ملتقى لأفراد على صلة بعائلات إجرامية. مقاهي شيشة الرياض للعوائل. وقامت السلطات بتفتيش 105 أشخاص، وبدء تسعة إجراءات جنائية، وتحرير محاضر في 37 مخالفة نظامية. وضبطت سلطات الجمارك خلال الحملة نحو 15 كيلوجراماً من التبغ المهرب، كما حررت بلاغات بتهمة العمل غير المرخص وانتهاك قانون الضرائب. ووسعت الشرطة والسلطات القضائية حملاتها الأمنية في ولاية شمال الراين-ويستفاليا ضد أعضاء العائلات الإجرامية على مدار الأشهر الماضية.
قال أنور عثمان رئيس مركز ومدينة كفرالزيات بمحافظة الغربية، إنه تم إغلاق وتشميع 4 مقاه وكافيهات ، لمخالفتها الإجراءات الاحترازية للحد من انتشار فيروس كورونا ، ومصادرة 17 شيشة، واتخاذ الإجراءات القانونية ضد المخالفين وإحالتهم للنيابة العامة. وأشار رئيس مركز ومدينة كفرالزيات، إلى استمرار الحملات والمتابعة بالمدينة وقرى المركز، لرصد المخالفين لمواعيد الغلق الجديدة للمحلات، والمخالفين للإجراءات الاحترازية المقررة من مجلس الوزراء للحماية من كورونا. وكان محافظ الغربية قد ناشد ودعا، أصحاب المحلات والمقاهي والورش لتطبيق الإجراءات الاحترازية الخاصة بالحد من انتشار فيروس كورونا، والالتزام بمواعيد الغلق، للحفاظ على صحة وسلامة الجميع، مؤكدا على استمرار الحملات والمتابعة بمراكز ومدن المحافظة، لرصد المخالفين.
هل تعلم ان الغيبة من الكبائر التي لا يكفرها كفارة المجلس ولا يكفرها إلا التوبة النصوحة كلنا نعرف خطر الغيبة والنميمة وشديد عذابها ولكننا لا نجاهد أنفسنا جهادا يكون شفيعا لنا عند ربالعالمين كثير من الناس اذا نهوا عن الغيبة والنميمة يردون عليك بقولهم: نقعد ساكتين ؟! سبحان الله وكأن الأحاديث لاتحلو الا في عباد الله والانتقاص منهم أو حسدهم أو تشويه سمعتهم والله المستعان خطر الغيبة 1- تحبط الأعمال وتأكل الحسـنات ( حتى قال أحدهم لو كنت سأغتاب أحدا لأغتبت أمي وابي فهم أحق الناس بحسناتي) 2- تفسـد المجالس وتقضي على الاخضر واليابس. 3- صاحبها يهوى الى الدرك الاسـفل من النار. هل الصدقة تكفر الكبائر مع الصغائر - إسلام ويب - مركز الفتوى. 4- رذيلة الغيبة لاتقل عن النميمة خطرا بل أشد منها ضررا. 5- صـفة من الصـفات الذميمة وخلة من الخلال الوضيعة. ولئلا يقع منها المسلم وهو لايدري حذر منها الاسلام ووضحها رسول الله صـلى الله علية وسلم ونهىعنها الحديث عن أبى هريرة رضي الله عنة أن رسول الله صلى الله علية وسلم قال ( أتدرون ماالغيبة ؟ قالوا الله ورسولة اعلم. : ذكرك أخاك بمايكرة: قيل أفرايت ان كان فى اخى ما اقول ؟ قال. إن كان فية ماتقول فقد اغتبتة. إن لم يكن فية ماتقول فقد بهتة) اى ظلمتة بالباطل وأفتريت علية الكذب.
[justify](¯°·. _. ·( بسم الله الرحمن الرحيم)·. ·°¯) والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آلــــه وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أمــــــــــــــــــا بعـــــــــــــــد:ـ ~*¤ô§ô¤*~ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ~*¤ô§ô¤*~ كلنا نعرف خطر الغيبة والنميمة وشديد عذابها ولكننا لا نجاهد أنفسنا جهادا يكون شفيعا لنا عند رب العالمين كثير من الناس اذا نهوا عن الغيبة والنميمة يردون عليك بقولهم: نقعد ساكتين ؟! سبحان الله.. وكأن الأحاديث لاتحلو الا في عباد الله والانتقاص منهم أو حسدهم أو تشويه سمعتهم........... والله المستعان خطر الغيبة: 1- تحبط الاعمال وتاكل الحسـنات ( حتى قال أحدهم لو كنت سأغتاب أحدا لأغتبت أمي وابي فهم أحق الناس بحسناتي) 2- تفسـد المجالس وتقضي على الاخضر واليابس. 3- صاحبها يهوى الى الدرك الاسـفل من النار. بالفيديو| سعيد عامر: الغيبة كبيرة من الكبائر لهذا السبب | مصراوى. 4- رذيلة الغيبة لاتقل عن النميمة خطرا بل أشد منها ضررا. 5- صـفة من الصـفات الذميمة وخلة من الخلال الوضيعة. ولئلا يقع منها المسلم وهو لايدري حذر منها الاسلام ووضحها رسول الله صـلى الله علية وسلم ونهى عنها الحديث عن أبى هريرة رضى الله عنة أن رسول الله صلى الله علية وسلم قال أتدرون ماالغيبة ؟ قالوا الله ورسولة اعلم.
الغِيبة من الكبائر يقول القرطبي رحمه الله كما في تفسيره "الجامع لأحكام القرآن" (16/337): "لا خلاف أن الغِيبة من الكبائر، وأن مَن اغتاب أحدًا عليه أن يتوب إلى الله عز وجل". ويقول ابن حجر الهيتمي رحمه الله عن الغِيبة كما في كتابه "الزواجر عن اقتراف الكبائر"(ص: 371): "الذي دلَّت عليه الدلائل الكثيرة الصحيحة الظاهرة أنها كبيرة ، لكنها تختلف عِظَمًا وضدَّه بحسب اختلاف مفسدتهـا، وقد جعلهـا من أُوتِيَ جوامع الكلم عَديلةَ غصْب المـال وقتل النفس، بقـوله صلى الله عليه وسلم: ((كلُّ المسلم على المسلم حرام: دمه، وماله، وعرضه))، والغصب والقتل كبيرتان إجماعًا، فكذا ثَلْمُ العِرض". هل تعلمين الغيبة من الكبائر. وقال أيضًا: "إن فيها أعظمَ العذاب وأشدَّ النَّكال، وقد صحَّ فيها أنها أربى الربا، وأنها لو مُزِجَت في ماء البحر لأنتنَتْه وغيَّرت ريحه، وأن أهلها يأكلون الجيف في النار، وأن لهم رائحة منتنة فيها، وأنهم يُعَذَّبُون في قبورهم، وبعض هذه كافيةٌ في كون الغِيبة من الكبائر"؛ اهـ. يقول الفقيه أبو الليث السمرقندي الحنفي رحمه الله في كتابه "تنبيه الغافلين" (ص: 126): " الغِيبة على أربعة أوجه، وهي: كفر، ونفاق، ومعصية، ومباح؛ فأما الوجه الذي هو الكفر، فهو أن يغتاب المسلم، فيقال له: لا تغتب، فيقول: ليس هذا غيبة وأنا صادق في ذلك، فقد استحل ما حرَّم الله تعالى، ومَن استحلَّ ما حرَّم الله (عن قصد وعلم)، صار كافرًا.
موضوع: رد: هل تعلمين الغيبة من الكبائر الأحد 18 سبتمبر 2011, 12:30 pm [size=24]جزيت خيرا على هذا الطرح المميز والغيبة ظاهرة نعاني منها ربنا يجيرنا منها ومن الكبائر يارب تحياتي [/size] §«مؤمنــــ أحبكم ــــة »§ + عضو محترف + موضوع: رد: هل تعلمين الغيبة من الكبائر الأحد 18 سبتمبر 2011, 7:05 pm الله يعافينا كلنا بنعاني منها الغيبة بس التواكيل على ربة العالمين يعالج هاي الافة يسلمووووو لمرورك هل تعلمين الغيبة من الكبائر صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتدى جامعة الأقصى:: المنتديات العامة:: المنتدى الإسلامى انتقل الى: