فقال «إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً» رواه البخاري ومسلم، مضيفاً أن المؤمن المسلم الحق لا يتصف بالكذب ولا يكون كذاباً ولا يرضى أن يلطخ إيمانه وإسلامه بما يشينه، وقال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيكون المؤمن جباناً قال: نعم، أيكون بخيلاً قال: نعم، أيكون كذاباً قال: لا» رواه مالك. يقول ابن عبدالبر: معناه أن المؤمن لا يكون كذاباً يعني يغلب عليه الكذب حتى لا يكاد يصدق لأن هذا ليس من أخلاق المؤمنين. اية عن الكذب. وعند مالك في الموطأ موقوفاً على ابن مسعود «لا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب فينكت في قلبه نكتة سوداء حتى يسود قلبه فيكتب عند الله من الكاذبين» فالمؤمن يمنعه إيمانه ويرده إسلامه عن الكذب ولو كان مازحاً لأن الكذب كله حرام ولا صحة لما يسمى بالكذبة البيضاء بل الكذب كله أسود. كذبة أبريل وانتقد فضيلته ما يفعله بعض الغافلون تجاه ما يعرف بكذبه أبريل، والذي قد يضحك بعضهم بعضاً ويتعمد الكذب ليسجل موقفاً محرجاً لصديقه أو زميله أو يحدث ممازحة يمازح بها أصدقاءه وزملاءه ورفقاءه فيقول هذا مزاح أو هذه كذبة بيضاء، مشيراً إلى أن البعض يحاول أن تكون كذبة أبريل قوية جداً جهلاً منه وغفلة عما يسببه الكذب من مآس ومحن فيوقظ نائماً من نومه ليبلغه خبراً مفجعاً أو يتصل بصاحبه أو قريبه وهو في بلده يستدعيه للمساعدة لمصيبة نزلت به، فإذا وصل إليه أخبره بكذبة أبريل.
ايه عن الكذب - YouTube
قصة عن الكذب بعنوان " كذب فتحققت كذبتة "، هى قصة رائعة تحكى عن شخص قرر أن يكذب كذبة صغيرة ولكن أراد الله عز وجل أن يعلمة درساً صغيراً، فتحققت كذبتة بما لا يهوى لتكون عبرة وعظة له، قصة جميلة نقصها عليكم من قسم قصص وعبر ، وللمزيد من أجمل القصص يمكنكم دوماً زيارة موقعنا قصص واقعية. كذب فتحققت كذبتة وكانت الفاجعة قصة عن الكذب.. ايات قرانية عن الكذب والخداع – زيادة. القصة على لسان صاحبها: كنت أعمل أنا وابن عمى فى أحد المطاعم فى المدينة، وكنت ملتزم دينياً بفضل الله عز وجل وأحافظ على صلاتى وأتقى الله فى أقوالى وأفعالى، وكنت صادقاً فى كل شئ.. وفى يوم من الأيام جاء ابن عمى يطلب منى أن أكذب كذبة صغيرة، حيث أنه يريد أن يأخذ أجازة بضعة أيام حتى يستطيع السفر مع بعض أصدقاءة، ولكن المسئولون فى المطعم كانو يرفضون الأجازات خصوصاً فى هذا الوقت من العام حيث يكثر العمل والزبائن، ولذلك كانت الطريقة الوحيدة هى أن أكذب وأقول لهم أنه قد تعرض لحادث سيارة فى الوادى وإنجرفت السيارة وأصيب كما طلب منى. هنا بدأ صراع داخلى مع نفسى فأنا لا أكذب أبداً ولست معتاداً على ذلك، بدأت أفكر فى جميع الإحتمالات ولعب الشيطان بعقلى حتى ظننت أنها مجرد كذبة صغيرة وستنقضى الأيام سريعاً ولن يستطيع أى أحد من المسئولين العلم بهذة الكذبة، وفعلاً فى اليوم التالى ذهبت إلى المدير وأخبرتة بالقصة، أو بمعنى أدق أخبرتة بالكذبة، وفعلاً إستطاع ابن عمى أن يأخذ أجازة ويسافر كما أراد.
وبعد عدة أيام عاد من سفرة ورجع إلى العمل دون أن يعرف أى أحد بهذة الكذبة، وبعد إنقضاء دوامى ركبت مع ابن عمى السيارة حتى يوصلنى إلى بيتى كما يذهب كعادتة يومياً، ولكن فى هذا اليوم كان مرهقاً ومتعباً من السفر فطلب منى أن أقود السيارة بدلاً عنه، وفعلاً بدأت الطريق وهو نائم بجانبى، وكنت أغالب النعاس وأقاوم، وكان ذلك آخر ما تذكرتة قبل الحادث!. نعم فقد ممرت بحادث أنا وابن عمى، حيث إنجرفت السيارة عند الوادى، ولكن حمد لله لم يصيبنا شئ، تذكرت كذبتى على مديرى فى العمل، وأيقنت أن هذا درساً من الله عز وجل حتى أعود إلى الطريق المستقيم من جديد، إستغفرت ربى عز وجل وقرأت آية الكرسى، ومن يومها وأنا أقلعت عن الكذب إلى الأبد وفتحت صفحة جديدة مع نفسى عاهدت ربى فيها أن أكون صادقاً دوماً. تذكر دائما عزيزى القارئ " الصدق ينجيك ويرفعك.. أما الكذب فهو مفتاح الكبائر ". ايه عن الكذب - YouTube. قصة بائع البرتقال والعجوز وهذة قصة أخرى عن الكذب.. يحكى أنه فى يوم من الأيام كان هناك بائع برتقال يجلس على جانب الطريق ويبيع للناس مع معة من ثمار، فمرت من جانبة عجوز تسألة إن كانت هذة الثمار حامضة أم لا، فظن البائع أن العجوز لا تأكل البرتقال الحامض فرد عليها: لا يا سيدتى أنه حلو كم يلزمك، فأجابت العجوز: لا أريد فأنا ارغب أن اشترى البرتقال الحامض لزوجة إبنى الحامل وهى تشتهى أكل الحامض، وهكذا خسر البائع هذة الصفقة، ولكنة لم يتعلم من الدرس.
جحدر بن مالك جحدر بن مالك معلومات شخصية الحياة العملية المهنة شاعر تعديل مصدري - تعديل جحدر بن مالك ، المشهور بجحدر اللص، رجلٌ من بني حنيفة باليمامة ، أحد شعراء الدولة الأموية ، كان لسناً فاتكاً شاعراً. جحدر بن مالك يسجنه الحجاج مع الأسد الجائع والنتيجة!!! - YouTube. قبض عليه الحجاج بن يوسف الثقفي لكثرة غاراته وفتكه، فأنزله في حفرة به أسدٍ ضارٍ تمّ تجويعه ثلاثة أيام، بعد أن تمّ تصفيد يده اليمنى بالحديد وربطها إلى عنقه وأعطي سيف لا يستطيع حمله سوى بيده اليسرى التي لا يجيد القتال بها، فقال جحدر للحجاج: "أعطيتَ المنيّة، وقوّيت المحنة"! ثم أنشأ يقول أبياتاً منها: [1] إذا جاوزتما نخلات حجر وأودية اليمامة فانعياني وقولا جحدرٌ أمسى رهينًا يحاذر وقع مصقولٍ يماني وبينما الحجاج وجلساؤه يراقبون انطلق الأسد صوبه بزئير يشقّ الأسماع، ووثب فتلقاه جحدر بثبات وناوله بالسيف ففلق رأسه، وسقط جحدر -من هول وثبة الأسد- على ظهره، فكبّر الحجاج والناس! فقال جحدر مشيراً للحجاج: [1] ولئن قصدت بي المنية عامداً إني لخيرك يا ابْن يوسف راجِ وعلمتُ أني إن كرهت نزاله أني من الحجاج لست بناجِ لكن الحجاج أكرمه وأحسن جائزته. [1] قصته مع الحجاج [ عدل] وكان قد أفحش على أهل هجر وناحيتها، فبلغ ذلك الحجاج بن يوسف ، فكتب إلى عامل اليمامة يوبخه في تلاعب جحدرٍ به، ثم يأمره بالتجرد في طلبه حتى يظفر به.
فوثق بهم، واطمأن إليهم. فبيناهم على ذلك إذ شدوه وثاقاً، وقدموا به إلى العامل فبعث به معهم إلى الحجاج، فلما قدموا به على الحجاج، قال له: أنت جحدر؟ قال: نعم. قال: ما حملك على ما بلغني عنك؟ قال: جرأة الجنان، وجفوة السلطان، وكلب الزمان قال: وما الذي بلغ من أمرك فيجترئ جنانك، ويصلك سلطانك، ولا يكلب عليك زمانك؟ قال: لو بلاني الأمير لوجدني من صالحي الأعوان، وبهم الفرسان ومن أوفى على أهل الزمان. قال الحجاج: أنا قاذفك في قبة فيها أسد، فإن قتلك كفانا مؤنتك، وإن قتلته خليناك ووصلناك. قال: قد أعطيت - أصلحك الله - المنية، وعظمت المنة، وقربت المحنة. فأمر به فاستوثق منه بالحديد، وألقي في السجن، وكتب إلى عامله في كسكر يأمره أن يصيد له أسداً ضارياً. فلم يلبث العامل أن بعث له بأسد ضاريات، قد أبزت على أهل تلك الناحية ومنعت عامة مراعيهم ومسارح دوابهم، فجعل منها واحداً في تابوت يجر على عجلة، فلما قدموا به أمر فألقي في حيزٍ، وأجيع ثلاثاً، ثم بعث إلى جحدر فأخرج وأعطي سيفاً ودلي عليه، فمشى إلى الأسد، وأنشأ يقول: المصدر:
ثم التفت إلى الحجاج, فقال: ولئن قصدت بي المنية عامدًا إني بخيرك بعد ذاك لراجي ويروى: إني لخيرك يا ابْن يوسف راج علم النساء بأنني لا أنثني إذ لا يثقن بيغيرة الأزواج وعلمت أني إن كرهت نزاله أني من الحجاج لست بناج فقال له الحجاج: إن شئت أسنينا عطيتك ، وإن شئت خلينا سبيلك ، قَالَ: لا ، بل أختار مجاورة الأميرة ، أكرمه الله ، ففرض له ولأهل بيته وأحسن جائزته.