ماسك الشاي الأخضر والزبادي من الأقنعة الخارقة للعناية بالبشرة. فهو معروف على نطاق واسع بخصائصه المهدئة للجلد والمقاومة للشيخوخة بفضل مضادات الأكسدة المفيدة في الشاي الأخضر. أما عن الفوائد الأخرى لماسك الشاي الأخضر والزبادي فهي وجود الزبادي والذي يعتبر خياراً رائعاً لأي امرأة ترغب في دمج الزبادي في نظام العناية بالبشرة الخاص بها. يحتوي الزبادي على البروبيوتيك الذي يساعد في تحسين صحة بشرتك عند استخدامه على البشرة، وفي الوقت نفسه فإن الشاي الأخضر والزبادي غنيان بالعديد من العناصر الغذائية الهامة، ويجب دمجهما لعلاج مشاكل البشرة المختلفة، يمكن البدء في استخدام ماسك الشاي الأخضر والزبادي اليوم وجني الفوائد العديدة التي يقدمها للبشرة. فوائد ماسك الشاي الأخضر والزبادي 1. يحمي بشرتك من السرطان تمنع مادة بوليفينول في الشاي الأخضر الاستجابات الالتهابية الناتجة عن التعرض للأشعة فوق البنفسجية، والإجهاد التأكسدي، وتثبيط المناعة مما يؤدي إلى تكوين السرطان. 2. يمنع مشاكل البشرة التي تسببها الأشعة فوق البنفسجية ماسك الشاي الأخضر والزبادي غني بمادة البوليفينول التي تحتوي على خصائص واقية للبشرة. يمكن أن تساعد في منع مشاكل الجلد التي تسببها الأشعة فوق البنفسجية، مثل الشيخوخة و التجاعيد والخطوط الدقيقة والتصبغ وسرطان الجلد.
===ماسك الشاي الأخضر والبيض=== يتكون الماسك من بياض بيضة وملعقة من العسل وملعقة من مسحوق الشاي الأخضر، نخلط المكونات مع بعض بشكل جيد ثم يوضع الماسك على الوجه ويترك لمدة نصف ساعة وبعدها يشطف بالماء البارد، يتم ترطيب البشرة بعد ذلك، تساعد هذه الوصفة في تغذية البشرة. ماسك الشاي الأخضر والزبادي نضع ملعقة من مسحوق الشاي الأخضر و2 ملعقة كبيرة من اللبن الزبادي وملعقة صغيرة من العسل ويتم خلط المكونات مع بعض، يطبق المزيج على البشرة ويترك لمدة عشر دقائق وبعدها تغسل بالماء. المراجع 1- wikipedia: شاي أخضر 2- layalina: وداعاً لحب الشباب والمسام الواسعة مع ماسك الشاي الأخضر والعسل 3- موضوع: فوائد الشاي الأخضر للوجه 4- ويب طب: 8 فوائد صحية للشاي الأخضر 5- موضوع: فوائد الشاي الأخضر للشعر 6- الجميلة: ماسكات الشاي الأخضر لجميع أنواع البشرة مقالات متعلقة العناية بالجسم 1409 عدد مرات القراءة
فوائد ماسك الشاي الأخضر للبشرة ماسك الشاي الأخضر يحتوي على مضادات الأكسدة التي تحمي من التجاعيد والتقدم في السن، كما يساعد الشاي الأخضر على غلق المسام وتقليل الدهون الموجودة على البشرة الدهنية وبالتالي يساعد الشاي الأخضر على القضاء على حب الشباب والتخلص من الجلد الميت. ماسك الشوفان والزبادي والشاي الاخضر لحل جميع مشاكل البشرة ماسك الشوفان والزبادي والشاي الأخضر رائع وفعال في حل لجميع مشاكل البشرة، كذلك يعمل هذا الماسك على تحسين مظهر وجهك وزيادة نعومتها ونضارتها. فخلط هذه المكونات مع بعضها، تعمل على تنشيط الدورة الدموية، علاج مشاكل البشرة الدهنية، وترطيب البشرة، لذلك قومي بطحن الشوفان وأضيفي اليه الشاي الأخضر المغلي مسبقاً، وقليل من الزبادي ، وبعد خلط المكونات ويصبح المزيج متجانس، طبقي الماسك على وجهك واتركيه لمدة 20 دقيقة ثم اغسلي وجهك بالماء البارد، بعدها كرري تطبيق هذا الماسك ثلاث مرات في الأسبوعواحصلي على بشرىة نضرة ومشرقة.
ملعقتين طعام كبيرتين من الزبادي الكامل الدسم. ملعقة طعام صغيرة الحجم من العسل. طريقة التحضير: الخطوة الأولى: قبل تطبيق الماسك على البشرة، يجب أن نقوم بتقشير الجلد بأحد المقشران اللطيفة على البشرة، للتخلص من الجلد الميت، وتفتيح المسامات، لكي تستطيع البشرة أن تمتص الماسك، وبالتالي سوف نحصل على نتائج سريعة، وفعالة. الخطوة الثانية: في وعاء نضيف نضع الشاي الأخضر، والعسل، والزبادي، ونخلطهم مع بعض جيدا، إلى أن تمتزج كل المكونات. الخطوة الثالثة: نقوم بوضع الماسك على البشرة، ونقوم بتدليكها بحركة دائرية، ثم يترك هذا الماسك على البشرة لمدة خمسة عشر دقيقة تقريبا، بعد ذلك نقوم بغسل البشرة بماء فاتر والغسول المناسب لنوع بشرتك، ثم نقوم بتجفيفها بفوطة ناعمة. للحصول على بشرة صحية وحيوية، يجب تطبيق هذا الماسك ثلاث مرات أسبوعيا على البشرة. ماسك الشاي الأخضر والزبادي والكركم يوفر هذا الماسك فوائد رائعة للبشرة، وأهمها التخلص من الجلد الميت، وحب الشباب ولكي نقوم بتحضيره نحتاج إلى: المكونات التالية: ثلاث ملاعق طعام كبيرة الحجم من الزبادي. ملعقة طعام كبيرة الحجم من الشلي الأخضر. ربع ملعقة طعام صغيرة الحجم من الكركم.
الطريقة: امزجي 3 ملاعق كبيرة من الزبادي، ملعقة كبيرة من الشاي الأخضر، نصف ملعقة صغيرة من مسحوق الكركم ثم ضعي المزيج مباشرة على وجهك ورقبتك. اتركيه جانباً لمدة 20 دقيقة قبل الشطف. يمكن استخدام قناع الزبادي والشاي الأخضر مرتين أسبوعياً لتعزيز مقاومة الشيخوخة لبشرتك. اقرئي أيضا: تونر الشاي الأخضر وفوائد غير متوقعة
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
4 ـ ورد في بعض الأحاديث عن النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم) ما يؤيد أن الإِرث هنا يراد به الارث المعنوي، وخلاصة الحديث أنّ الإِمام الصادق(عليه السلام) روى عن النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم): إِنّ عيسى بن مريم مرّ على قبر كان صاحبه يعذب، ومرّ عليه في العام الثّاني فرأى صاحب ذلك القبر لا يعذب، فسأله ربّه عن ذلك، فأوحى الله إِليه أنّه لصاحب هذا القبر ولد صالح قد أصلح طريقاً وآوى يتيماً، فغفر الله له بعمل ولده. ثمّ قال النّبي(صلى الله عليه وآله وسلم): «ميراث الله من عبده المؤمن ولد يعبده من بعده»، ثمّ تلا الإِمام الصادق عند نقله هذا الحديث الآية المرتبطة بزكريا: ( هب لي من لدنك ولياً يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضياً). فإِن قيل: إِن ظاهر كلمة الإِرث هو إرث الأموال. فيقال في الجواب: إِن هذا الظهور ليسَ قطعياً، لأنّ هذه الكلمة قد استعملت في القرآن مراراً في الإِرث المعنوي، كالآية (32) من سورة فاطر، والآية (53) من سورة المؤمن. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة مريم - الآية 6. إِضافة إِلى أنّنا لو فرضنا أنّها خلاف الظاهر، فإِنّ هذا الإِشكال سيزول بوجود القرائن. إِلاّ أنّ أنصار الرأي الأوّل يستطيعون أن يناقشوا هذه الإِستدلالات، بأنّ ما كان يشغل فكر زكريا ـ نبي الله الكبير ـ هي مسألة الأموال، ولم تكن تشغله كمسألة شخصية، بل باعتبارها مصدراً لفساد أو صلاح المجتمع; لأنّ بني إِسرائيل ـ وكما قيل أعلاه ـ كانوا يأتون بالهدايا والنذور الكثيرة إِلى الأحبار فكانت تودع عند زكريا، وربما كانت هناك أموالا متبقية من قبل زوجته التي كانت من أسرة سليمان، ومن البديهي أن وجود شخص غير صالح يتولى هذه الأموال قد يؤدي إِلى مفاسد عظيمة، وهذا هو الذي كان يقلق زكريا.
وأمّا الصفات المعنوية التي ذكرت ليحيى في هذه الآيات والآيات الأُخرى، فإِنّها تؤيد ما ذكرنا، وتنسجم معه، لأنّه أراد أن تقع هذه الثروة العظيمة بيد رجل صالح يستفيد منها في سبيل المجتمع. (يرثني و يرث من آل يعقوب). يقصد بالميراث هنا - كنز الحلول. إِلاّ أنّنا نعتقد بأنا إِذا توصلنا من مجموع المباحث أعلاه إِلى هذه النتيجة، وهي أن للإرِث هنا مفهوماً ومعنى واسعاً يشمل إرث الأموال كما يشمل إرث المقامات المعنوية، فسوف لا يكون هناك مورد خلاف، لأنّ لكل رأي قرائنه، وإِذ لاحظنا الآيات السابقة واللاحقة ومجموع الرّوايات، فإِنّ هذا التّفسير يبدو أقرب للصواب. أمّا جملة ( إِنّي خفت الموالي من ورائي) فإِنّها مناسبة لكلا المعنيين، لأنّ الأشخاص الفاسدين إِذ تولوا أمر هذه الأموال، فإِنّهم سيكونون مصدر قلق حقاً، وإِذا وقعت زمام الأُمور وقيادة الناس المعنوية بيد أناس منحرفين، فإِنّ ذلك أيضاً يثير المخاوف، وعلى هذا فإِنّ خوف زكريا يمكن توجيهه في كلا الصورتين. وحديث فاطمة الزهراء(عليها السلام) يناسب هذا المعنى أيضاً. الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل الجزء التاسع نسألكم الدعاء السلام على الشهيد المظلوم السلام على غريب كربلاء السلام على المولى الحسين ورحمة الله وبركاته 08-06-2011, 12:48 PM # 2 يارب حقق املي رقم العضوية: 73 أخر زيارة: 08-19-2012 (03:12 AM) 709 [ التقييم: 10 الدولهـ الجنس ~ لوني المفضل: Crimson يعطيكم الف الف عاافيه اخي تسلم يمناك 08-07-2011, 05:31 AM # 3 لوني المفضل: Cadetblue اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمس الهدى [ مشاهدة المشاركة] يعطيكم الف الف عاافيه اخي تسلم يمناك شكراً لكِ.. أختي العزيزة شمس الهدى على حضورك الكريم, وقراءتك الطّيبة.
الثالثة: قوله تعالى: من آل يعقوب قيل: هو يعقوب بن إسرائيل ، وكان زكريا متزوجا بأخت مريم بنت عمران ، ويرجع نسبها إلى يعقوب ؛ لأنها من ولد سليمان بن داود وهو من ولد يهوذا بن يعقوب ، وزكريا من ولد هارون أخي موسى ، وهارون وموسى من ولد لاوي بن يعقوب ، وكانت النبوة في سبط يعقوب بن إسحاق. وقيل: المعني بيعقوب هاهنا يعقوب بن ماثان أخو عمران بن ماثان أبي مريم أخوان من نسل سليمان بن داود - عليهما السلام - ؛ لأن يعقوب وعمران ابنا ماثان ، وبنو ماثان رؤساء بني إسرائيل ؛ قاله مقاتل وغيره. وقال الكلبي: وكان آل يعقوب أخواله ، وهو يعقوب بن ماثان ، وكان فيهم الملك ، وكان زكريا من ولد هارون بن عمران أخي موسى. وروى قتادة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: يرحم الله - تعالى - زكريا ما كان عليه من ورثته. ولم ينصرف يعقوب لأنه أعجمي. الرابعة: قوله تعالى: واجعله رب رضيا أي مرضيا في أخلاقه وأفعاله. وقيل: راضيا بقضائك وقدرك. وقيل: رجلا صالحا ترضى عنه. وقال أبو صالح: نبيا كما جعلت أباه نبيا.
والموالي: العصبة وأقرب القرابة ، جمع مولى بمعنى الولي. ومعنى: { من ورائي} من بعدي ، فإن الوراء يطلق ويراد به ما بعد الشيء ، كما قال النّابغة: وليس وراء الله للمرء مطلب... أي بعد الله. فمعنى { من ورائي} من بعد حياتي. و { من ورائي} في موضع الصفة ل { الموالي} أو الحال. وامرأة زكرياء اسمها أليصابات من نسل هارون أخي موسى فهي من سبط لاوي. والعاقر: الأنثى التي لا تلد ، فهو وصف خاص بالمرأة ، ولذلك جرد من علامة التأنيث إذ لا لبس. ومصدره: العُقر بفتح العين وضمها مع سكون القاف. وأتى بفعل ( كان) للدلالة على أن العقر متمكن منها وثابت لها فلذلك حرم من الولد منها. ومعنى { مِنْ لَدنكَ} أنه من عند الله عندية خاصة ، لأنّ المتكلّم يعلم أنّ كلّ شيء من عند الله بتقديره وخلقه الأسْباب ومسبباتها تبعاً لخلقها ، فلما قال { من لدنك} دلّ على أنه سأل ولياً غير جارٍ أمره على المعتاد من إيجاد الأولاد لانعدام الأسباب المعتادة ، فتكون هبته كرامة له. ويتعلّق { لِي} و { مِن لَّدُنكَ} بفعل { هَبْ}. وإنما قدم { لِي} على { مِن لدُنكَ} لأنه الأهم في غرض الداعي ، وهو غرض خاص يقدم على الغرض العام. و { يَرِثُني} قرأه الجمهور بالرفع على الصفة ل { وَلِيَّا}.