عبد المحسن عبد العزيز اليحيى: مؤسِّس ورئيس سلسلة مطاعم كودو الشهيرة في المملكة العربية السعودية، وهو يحمل شهادة الهندسة المدنية من جامعة الملك سعود. يمتلك خبرة تزيد على 35 عاماً في المجالات التشغيلية والإدارية. ونجح في عام 1988م بتأسيس سلسلة مطاعم كودو، وهو يشغل حالياً منصب الرئيس التنفيذي للسلسلة. يعد كودو أحد أهم وأشهر المطاعم ليس في السعودية فقط ولكن على مستوى الدول الخليجية، بفروع يصل عددها إلى أكثر من (300) فرعاً في معظم أنحاء المملكة. رئيس وعضو مجلس إدارة عدة شركات استثمارية وصناعية وخيرية، منها: عضو مجلس إدارة شركة الخليج للتدريب والتعليم، عضو مجلس إدارة الخطوط الجوية السعودية، كما ساهم في تأسيس عدة مطاعم أخرى منها؛ عالخفيف، مقهى كان، مطاعم عبد الوهاب، مطعم لافيلا الإيطالي، إضافةً إلى مطاعم عالبال. انطلاق مؤتمر ومعرض خدمات الحج والعمرة برعاية أمير مكة ومشاركة خبراء ومختصين | البوابة. حياته وسيرته النشأة والمؤهلات العلمية وُلد اليحيى في "حي المرقب" بالرياض، تلقى تعليمه الأوليّ بمدارس الرياض، ودرس في معهد العاصمة النموذجي، ثُمَّ التحق بجامعة الملك سعود في كلية الهندسة بقسم الهندسة المدنية. وقد استهلّ مسيرته المهنية كمهندس للمشاريع في وزارة الدفاع والطيران (وزارة الدفاع حاليا) عام 1982م، وانتُدِب لاحقاَ إلى شركة السيف للمقاولات للعمل كمهندس على سبيل الإعارة.
حساب عبدالمحسن عبدالعزيز اليحيى على تويتر عرض الكل نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
المصدر:
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 22/6/2017 ميلادي - 28/9/1438 هجري الزيارات: 231349 شرح حديث مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن عن أبي موسى الأشعريِّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَثَلُ المؤمن الذي يقرأُ القرآن (ويعملُ به) كمَثَل الأُتْرُجَّة ؛ ريحُها طيِّب، وطعمُها طيِّب، ومَثَلُ المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمَثَل التَّمرة؛ لا ريح لها، وطعمُها حلوٌ، ومَثَل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الرَّيحانة؛ ريحها طيِّب، وطعمها مر، ومَثَل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمَثَل الحنظلة؛ ليس لها ريح، وطعمها مرٌّ))؛ متفق عليه [1]. يتعلق بهذا الحديث فوائد: الفائدة الأولى: ينبغي للمسلم أن يكونَ له وِرْدٌ يوميٌّ مِن كتاب الله تعالى، يحافظ عليه، ويقضيه إذا فاته، وإن تيسَّر له أن يختم القرآن كلَّ ثلاثة أيام، أو كل أسبوع، أو كل شهر، أو كلَّ أربعين يومًا - فهذا حسنٌ؛ فعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: ((اقرَأ القرآن في أربعين)) [2]. الفائدة الثانية: لا ينبغي للمؤمن أن يهجُرَ كتاب الله تعالى فلا يقرأه إلا يسيرًا، وقد وصف النبيُّ صلى الله عليه وسلم المؤمنَ الذي يقرأ القرآن الكريم ويعمل به بالأُتْرُجَّة، التي ريحها طيب وطعمها طيب؛ وذلك لأن القرآن الكريم به حياةُ القلوب، فمن قرأه وعمِل به طاب ظاهرًا وباطنًا، ولقد اشتكى الرسول صلى الله عليه وسلم من هجر كتاب الله تعالى؛ قال تعالى: ﴿ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ﴾ [الفرقان: 30].
إظهار التعاطف بين المسلمين يزيل الحواجز التي بقيت من رواسب الجاهلية أو الاستعمار، سواءً كانت تلك الحواجز العصبية للغة، أو اللون، أو الجنس. شرح حديث مثل المؤمنين في توادهم. رعاية العجزة والمساكين والضعفاء في المجتمع المسلم والقيام على مصالحهم، فضلًا على تولي أمور اليتامى والأفراد العاجزين عن الكسب من خلال تربيتهم والإحسان إليهم، بذلك يقوى المجتمع ويبتعد عن أسباب البؤس والإهمال والتمرد. أم المساكين رضي الله عنها لا بد من الإشارة إلى مثال من السيرة النبوية العظيمة حول أهمية التعاطف والتراحم بين المسلمين بعضهم البعض، وهنا نشير إلى الصحابية زينب بنت خزيمة الهلالية رضي الله عنها، إحدى زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام، لُقبت بأم المساكين نظرًا لرحمتها وتعاطفها مع المسلمين. على الرغم من عدم وجود الكثير من أخبارها في المصادر الدينية، إلا أنّ تلك الكتب تشير إلى مدى تعاطفها ورحمتها. امتلأت روح الصحابية حبًّا بما عند الله تعالى من نعيم، فصرفت اهتمامها عن الدنيا، ودأبت إلى أعمال الخير، ولم تتقاعص بتاتًا عن رعاية اليتامى والنسوة الأرامل اللاتي فقدن أزواجهن، فتعهدتهم وتفقدت أحوالهم وأحسنت إليهم، وبذلك استطاعت زرع محبتها في قلوب المحتاجين والمساكين [٥].
هذا تشبيه كريم للمؤمنين في عواطفهم والتحامهم وتعاونهم بالجسد الواحد عندما يتأذى أحد أعضائه فإن جميع أجهزة...... من الأحاديث التي فيها إعجاز طبي وسبق علمي واضح قوله عليه الصلاة والسلام: ( مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم مثل الجسد، إذا اشتكى منه شيء تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمّى) [رواه أحمد]. هذا تشبيه كريم للمؤمنين في عواطفهم والتحامهم وتعاونهم بالجسد الواحد عندما يتأذى أحد أعضائه فإن جميع أجهزة الجسم تدعوا بعضها بعضاً وتتعاون لإغاثة الجزء المصاب حتى يتم شفاؤه. فقد ثبت طبياً صدق الكلام الشريف، فعندما يصاب أحد أعضاء جسم الإنسان بمرض أو أذى أو ضرر تنطلق منه إشارات باتجاه الدماغ، حيث يقوم الدماغ، بتحليل وترجمة هذه الإشارات ليرسل من جديد إشارات وتعليمات لكافة أعضاء الجسم وأجهزته بالسهر والقيام بالعمليات المناسبة حتى زوال المرض أو الخطر. شرح حديث مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد - منبع الحلول. عندما ينام الإنسان تتوقف كثير من أجهزته عن النشاط (يقل نشاطها كثيراً)، حتى يمكن القول بأن النائم كالميت بشكل مؤقت. إذن عند المرض تبقى هذه الأجهزة متيقظة وفي أعلى درجات نشاطها، ولذلك نجد المريض غالباً ما يستيقظ أثناء نومه ويحسّ بالنشاط بالرغم من مرضه.
[٤] وهذا الحديث من الأحاديث التي كانت سببًا في تغيير المجتمع العربي القَبلي؛ فقد كانت بيئته مفكّكة ومتناحرة، فجاء هذا الحديث لغرس القيم التي تُلغي هذا التناحر، وتعمل على ترابط المجتمع، وأفضل القيم التي تُساعد على ذلك هي الرحمة والتعاطف والتواد، وقد دعت الشريعة الإسلامية إلى هذه القيم في الكثير من النصوص، وأكدت على أهمية وجود الرحمة بين المسلمين.
س: إذا أنكر بقلبه ولم ينكر بلسانه ولا بيده، هل يكون بريئًا من الإثم؟ ج: إذا كان عاجزًا عن اليد واللسان برئ، أما إذا كان يقدر ما يبرأ. س: الشر الذي اقترب ما هو؟ الذي حذَّر منه النبيُّ ﷺ. ج: خروج يأجوج ومأجوج، وخروج الدجال، هذه الشرور القريبة. شرح حديث مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم. الدجال شرُّ، ويأجوج ومأجوج شرٌّ، وانتشار المعاصي شرٌّ، كلها شرٌّ. س: كثر حُلَّاق اللحى يمنةً ويسرةً، فهل يُنكر على كلِّ حالق لحيةٍ أم كل بحسبه؟ ج: أما سمعت الحديث: مَن رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه ؟ كل بحسب طاقته، الأمير له شأن، والعالم له شأن، وربّ البيت له شأن، والجيران فيما بينهم لهم شأن، كل على حسب طاقته. س: إذا كان الشخص مريضًا في غيبوبةٍ، ولا يعرف مَن يزوره، هل يُزار؟ ج: ما هناك فائدة؛ لأن المقصود من الزيارة التحري عنه وسؤاله وإيناسه، وهذا ما فيه فائدة إلا الدعاء له؛ لأنك إذا زرته وهو يعقل يأنس بك، ويرى أنك تهتم به، وأما إذا لم يكن يشعر فلا فائدة للزيارة، وما يبقى إلا الدعاء له بالعافية والشفاء. س: الدعاء له بظهر الغيب؟ ج: بظهر الغيب لا بأس. س: القراءة عليه؟ ج: إذا قرأ عليه جزاه الله خيرًا، إذا قرأ عليه هذا معروف آخر غير الزيارة.