*. أسرة الخزيم في المزاحمية من قبيلة سبيع, وهناك الخزيم في البكيرية خضيرية. *. أسرة الخميس في حوطة سدير من قبيلة الوهبة, وهناك الخميس في الرس خضيرية, وكذلك الخميس في الدرعية خضيرية, منهم الأديب عبدالله بن خميس. *. أسرة الداود في حريملاء والحلوة من قبيلة بني هاجر, وهناك الداود في الدرعية خضيرية. *. أسرة الدايل في مرات من قبيلة الدواسر, وهناك الدايل في جلاجل خضيرية. *. أسرة الدبيان في الضبط عنيزة من قحطان, وهناك الدبيان في الرس خضيرية. *. أسرة الدخيل في الدرعية من قبيلة بني زيد, وهناك الدخيل في الدرعية – أيضا – خضيرية. *. أسرة الدريهم في ثادق من قبيلة شمر, وهناك الدريهم في الخرج والحوطة والأفلاج خضيرية. *. أسرة الدهيش في المجمعة من قبيلة عنزة, وهناك الدهيش في مرات والأحساء خضيرية. *. أسرة الربيع في شقراء من قبيلة بني زيد, وهناك الربيع في تمير وحوطة سدير والمجمعة خضيرية. *. أسرة الريس في الرياض من قبيلة حنيفة, وهناك الريس في دومة الجندل خضيرية. *. أسرة الزيد في شقراء والزلفي وعنيزة من قبيلة بني زيد, وهناك الزيد في روضة سدير خضيرية. *. أسرة السريع في روضة سدير والمعشبة من قبيلة الدواسر, وهناك السريع في روضة سدير – أيضا – خضيرية, منهم تجار المفروشات.
*. أسرة التركي في حرمه وجلاجل من قبيلة الدواسر, منهم الشيخ المعروف عبدالله بن عبدالمحسن التركي, وهناك التركي في الرس خضيرية. *. أسرة الثنيان في الرياض من قبيلة عنزة, منهم أصحاب مكتبة العبيكان, وهناك الثنيان في المحمل خضيرية. *. أسرة الجابر في غسلة من قبيلة بني خالد, وهناك الجابر في الرياض وملهم خضيرية. *. أسرة الجاسر في البرود من قبيلة حرب, منهم علامة الجزيرة حمد الجاسر, وهناك الجاسر في بريدة خضيرية. *. أسرة الجديعي في رياض الخبراء من قحطان, وهناك الجديعي في ثادق خضيرية. *. أسرة الجندل في الشمال شيوخ فخذ الرسالين في قبيلة عنزة, وهناك الجندل في المجمعة خضيرية. *. أسرة الحركان في نعام من قبيلة سبيع, وهناك الحركان في الخرج خضيرية, منهم وزير العدل سابقا. *. أسرة الحسين في عودة سدير – أمراء البلد - من قبيلة الدواسر, منهم رجل الأعمال الكبير زيد الحسين, وهناك الحسين في بريدة خضيرية. *. أسرة الحكير في الطائف شيوخ فخذ المغدة في قبيلة ثقيف, وهناك الحكير في الرياض خضيرية, منهم صاحب مدن الملاهي والألعاب. *. أسرة الحمدان في البير وتمير والغاط من قبيلة الدواسر, وهناك الحمدان في الرياض وعنيزة خضيرية.
*. أسرة الصقيهي في القصيم من بني تميم, وهناك الصقيهي في الحوطة خضيرية. *. أسرة الضباح في عودة سدير من قبيلة سبيع, وهناك الضباح في القصيم خضيرية. *. أسرة الضبيب في جنوبية سدير من قبيلة بني تميم, وهناك الضبيب في المجمعة خضيرية, منهم أحد مدراء جامعة الملك سعود. *. آلعبداللطيف في أوشيقر من قبيلة باهلة, وهناك آلعبداللطيف في الخرج خضيرية. *. أسرة العبودي في الشيحية من قبيلة شمر, وهناك العبودي في بريدة خضيرية, منهم الأديب المعروف. 8. أسرة العبيد في التويم من قبيلة عنزة, وهناك العبيد في الدرعية خضيرية, وكذلك العبيد في الفرعة خضيرية, منهم رئيس النادي الأدبي في المنطقة الشرقية. *. أسرة العتيق في القصب من قبيلة الوهبة, وهناك العتيق في الزلفي والأفلاج خضيرية, منهم طلبة علم. *. أسرة العرفج في المجمعة وثرمداء من قبيلة سبيع, وهناك العرفج في الخرج خضيرية. *. أسرة العقيل في حرمه من قبيلة عنزة, منهم أصحاب مكتبة جرير, وهناك العقيل في القصيم وشقراء خضيرية, منهم الأديب أبي عبد الرحمن بن عقيل الظاهري. *. أسرة العمار في المزاحمية من قبيلة بني عائذ, وهناك العمار في ثادق خضيرية. *. العمري – بضم العين – إحدى قبائل الباحة من الأزد, وهناك العمري – بضم العين - في بريدة خضيرية.
*. أسرة العنقري في ثرمداء من قبيلة بني تميم, وهم أمراء البلد منذ أكثر من خمسة قرون, وهناك العنقري في الحريق والحوطة خضيرية. *. أسرة العياف في الرياض فرع من الأسرة المالكة – أدام الله ظلها -, وهناك العياف في روضة سدير خضيرية. *. أسرة العيد في شقراء من قبيلة بني زيد, منهم الداعية نوال العيد, وهناك أسرة العيد في شقراء – أيضا – خضيرية, منهم الداعية عمر العيد. *. أسرة العيسى في عودة سدير من قبيلة الوهبة, وهناك العيسى في بريدة وعنيزة خضيرية, وكذلك العيسى في ضرما خضيرية. *. أسرة الغانم في جلاجل من قبيلة الأساعدة, وهناك الغانم في جلاجل –أيضا – خضيرية, منهم رئيس منظمة المكفوفين العالمية. *. الغريبي في الطائف فخذ من قبيلة ثقيف, وهناك الغريبي في شقراء خضيرية. *. أسرة الغنام في جنوبية سدير من قبيلة بني تميم. وهناك الغنام في جنوبية سدير – أيضا – خضيرية. *. أسرة الغنيم في الدلم من قبيلة الحقبان, وهناك الغنيم في الزلفي خضيرية. *. أسرة الفصام في الخرج من قبيلة الدواسر, منهم رجل الكرم المشهور, وهناك الفصام في الدرعية خضيرية. *. أسرة الفهيد في روضة سدير من قبيلة الدواسر, وهناك الفهيد في حرمه خضيرية. *. أسرة القاسم في بريدة من قبيلة بني خالد, منهم تجار الأقمشة الرجالية, وهناك القاسم في بريدة – أيضا – خضيرية, منهم أهل محلات الذهب في بريدة.
24-09-2013, 01:33 PM رقم المشاركة: 7 معلومات العضو وحبيت اضيف عائلة الشيحان تنتسب الى قبيلة شمر وكثير من المواقع اللي زرتها تثبت ذلك وهذا اقتباس: الشيحان عائلة عريقة قدمت من حائل عروس الشمال وتتوزع بين الدلم كمقر أساسي لها والرياض وتبوك وحائل بلد النشأة وهي عائلة تنتمي إلى الجد علي بن خليفة بن معزي الغيثي من قبيلة شمر ويعد علي الأس الذي تلتقي به جميع العائلة ويعود تاريخ نشأة العائلة في مدينة الدلم إلى مايقارب المائة وعشرين عام وليس هناك تدويناً دقيقاً لتواريخ تنقلات الجد علي وعلى معرفتي بناس كثير من الشيحان اطلعت على اوراق تثبت انهم من الغيثة من شمر.
إحصائية العضو الاخ راشد الخضير ياابن عمي ودعان يقو ل انه من الخرج,,,,,,,,,,,,,,,,,,, واللي يبي يعرف نسب اسرة من الاحساء او من ا ي مكان مايكفي يسئل واحد من شبابهم ويحكم هكذااااااااااا,,,,,,,,,,,,, الامر يحتاج بحث وقراءة وسؤال وغيره ذلك وعموما مشكور يالحبيب عل ي مشاركاتك وتفاعلك الطيب وياهلا
والله ولي التوفيق 26-10-2013, 02:34 AM رقم المشاركة: 9 معلومات العضو شكراً جزيلاً لكـ الله يعطيكـ العافيه.,
وأبي عثمان الجاحظ الذي ألف كتاب الحيوان سنة 233هـ وفيه أجناس الحيوان وبيئته وسلوكه ، ويعتبر الغساني أول من بحث في أسس تصنيف النباتات كما ورد في كتابه ( حديقة الأزهار في ماهية العشب والعقار). وبقيت الأمور على هذا النحو ، حتى القرن السابع عشر الميلادي حيث حاول الإنجليزي راي (ray) أن يقوم بأول تصنيف علمي وذلك بوضع الأفراد المتشابهة في صفاتها التشريحية تحت اسم مشترك هو النوع الحي ، واعتُبر النوع هو الوحدة الأساسية في تصنيف المخلوقات الحية. وفي منتصف القرن الثامن عشر الميلادي جاء العالم النباتي السويدي كارلوس لينيوس (Carlouse Linnaeus) ووضع نظاماً عالمياً للتصنيف. جمع لينيوس مجموعة كبيرة من النباتات وزرعها في حديقة منزله وصنّقها في مجموعات. تصنيف المكتبة - المعرفة. وقد قامت بلدية مدينة أبسالا بالمحافظة على هذه الحديقة وزرعت النباتات نفسها التي كانت فيها حسب الترتيب الذي استعمله لينيوس. المبادئ الأساسية في نظام التصنيف: لقد وضع لينيوس ثلاثة مبادئ أساسية لنظام التصنيف وهي: 1- المبدأ الأول: استعمال اللغة اللاتينية في تسمية أنواع المخلوقات الحية. 2- المبدأ الثاني: استعمال التسمية الثنائية (Binomial Nomenclature) لوصف المخلوق الحي ، أي أن الاسم العلمي الذي يُطلق على أي مخلوق حي يتكون من كلمتين.
بوابة التاريخ بوابة عمارة لنقل التصنيفات فضلًا اطلب نقلها عبر ويكيبيديا:طلبات نقل التصنيفات ، أو استخدم قالب {{ تحويل تصنيف}}. اقتُرح دمج محتويات هذه الصفحة مع المعلومات الموجودة في تصنيف:المناطق التاريخية. ( ناقش) في كومنز صور وملفات عن: مراكز تاريخية
"، وكانت هذه النشاطات جزء من نشاطات الحركة المضادة للطب النفسي، واعتاد مناهضو الطب النفسي الاحتجاج في مؤتمرات الجمعية.
يستخدم أيضا علم التصنيف في تنظيم المكتبات وتقسيمها إلى أجزاء يحتوي كل جزء كل مجموعات من الكتب والمخطوطات وغيرها. التصنيف ومن أحد العوامل التي يعمل بها علماء الأحياء يقوم بوصف الكائنات الحية بشكل دقيق وذلك من خلال دراستها ومعرفة وظائفها. تستخدم أيضا في علم البيئة التي تعيش فيها وكل المعلومات الخاصة بعملية التشريح والعوامل الوراثية الخاصة بكل حيوان وكائن حي. تاريخ علم التصنيف يرجع تاريخ علم التصنيف منذ قديم الأزل في بدايته من الإنسان القديم الذي قام بدراسة العديد من أنواع النباتات وقام بتصنيفها منها الصالح للأكل ومنها أنواع النباتات السامة. منها بعض النباتات الصالحة للعلاج كما تم استخدام علم التنصيف في تجزئة الحيوانات، يوجد حيوانات مفيدة للإنسان وحيوانات غير مفيدة. قال العالم التغيير الفيلسوف اليوناني أرسطو أنه قام باستخدام علم التصميم في دراسة أنواع الأشجار وأحجامها وشجيرات الصغيرة. بحث عن العلم تصنيف جاهز للطباعة - الروا. وقام بدراسة العديد من أنواع الأعشاب التي تستخدم في عمل العديد من الوصفات الطبية الناجحة. كما أنه يستخدم في دراسات العديد من أنواع الحيوانات البرية والهوائية والمائية والحيوانات التي تتبع الدم مثل الثعابين والعقارب.
وقد ثار الجدل في البداية حول موقع هذه الأحياء في النظام الحيوي للكون ، وهل هي حيوان أو نبات؟ وقد لجأ العلماء إلى تقسيم هذه المخلوقات الحية المكتشفة بين المملكة الحيوانية (Kingdom Animalial) والمملكة النباتية (Kingdom Planata) استناداً إلى صفاتها الظاهرية حيث وضعت تلك التي تتميز بقدرتها على الحركة الانتقالية ضمن المملكة الحيوانية ، وتلك التي تحتوي على مادة الكلوروفيل الخضراء ضمن المملكة النباتية ، غير أن ذلك سبب الكثير من التضارب! لأنه وُجد أن عدداً من هذه المخلوقات الحية الدقيقة يحتوي على الصفات الحيوانية والنباتية ، مثل اليوجلينا حيث اعتبرها علماء الحيوان بأنها حيوان وذلك لكونها تتحرك كالحيوانات ، بينما اعتبرها علماء النبات بأنها نبات ، وذلك لأنها ذاتية التغذية. كتب تاريخ علم التصنيف - مكتبة نور. وفي عام 1969م اقترح العالم وايتكر Whittaker نظاماً حديثاً في تصنيف المخلوقات الحية ، حيث صُنفت هذه المخلوقات الحية في خمس ممالك بدلاً من مملكتين سابقاً. وقد اعتمد هذا التصنيف على الصفات الخلوية ، وصفات النواة ونتائج الدراسات البيوكيميائية والوراثية ودراسات المجهر الإلكتروني ، فبالإضافة إلى المملكتين النباتية والحيوانية استحدث العالم وايتكر ثلاث ممالك جديدة هي: 1- مملكة البدائيات (2) Monera.
ساهم نظام التصنيف الببليوغرافي في دعم نظرية التصنيف على الرغم من محدودية استخدامه خارج بريطانيا، خاصةً من ناحية وجهة نظر بليس حول إنشاء نظام داخل المكتبة وإصراره على أن يعكس هذا النظام تنظيم المعرفة ونظام العلوم؛ لذلك تُحقّق الجداول الزمنية الممنهجة التي أعدّها درجةً عاليةً من المرونة إذا ما قورنت بالمخططات التي تشتمل على أعداد فقط. المصدر:
وتكمن أهمية علم التصنيف في أنه يسهل من عملية دراسة الكائنات الحية، وكذلك يرتبط تصنيف الكائنات الحية بالكثير من العلوم الأخرى كعلم البيئة وعلم الزراعة وعلم الطب وعلم الصيدلة.