ومثله أيضا: الوعيد في حق من تسمَّع لأسرار غيره ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: … وَمَنْ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ أَوْ يَفِرُّونَ مِنْهُ صُبَّ فِي أُذُنِهِ الآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ البخاري (7042) والآنك هو الرصاص المذاب. ومن الترهيب من نشر ما لا يحل نشره ما جاء في ذمِّ من نشر سر الزوجية ، وجعله من أشر الناس عند الله منزلة. عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى المرأة وتفضي إليه ثم ينشر سرَّها ". رواه مسلم ( 1437). وفي رواية أخرى عند مسلم ( 1437): " إن من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها ". ص26 - كتاب النجم المضيء بذكر روايات وألفاظ حديث المسيء - دلالة حديث المسيء - المكتبة الشاملة. ومعنى " من أعظم الأمانة " أي: من أعظم خيانة الأمانة. ومن وصايا العرب للعروس: ولا تفشي له سرّاً ، فإنك لو أفشيتِ سرَّه ، أوغرتِ صدرَه. وأسرار البيوت لا ينبغي أن تُفشى ، وقد كان العقلاء وأهل الدِّين يوصون صاحب السرِّ بعدم إفشائه ، فعن ثابت عن أنس قال: أتى عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا ألعب مع الغلمان ، قال: فسلَّم علينا ، فبعثني إلى حاجة فأبطأتُ على أمي ، فلمَّا جئتُ قالت: ما حبسك ؟ قلت: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجة ، قالت: ما حاجته ؟ قلت: إنها سر ، قالت: لا تحدثنَّ بسرِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أحداً.
وقالت الطرابلسي: "نحن لا نستطيع اتّهام هؤلاء بالجحود ونكران فعل الصوم من جهة، ولا نستطيع أن نفرضه على من تصحّ عليه الفرائض، وإن فعلنا سنكون قد تعدّينا صلاحياتنا كدولة تحترم قرارات الفرد ورغبته. وبما أنّ علاقة المواطن بربّه أو بما يعبد خاصّة جداً لا دخل لأيّ كان فيها، فنحن لا نرى أيّ إشكال في إفطار البعض إن أرادوا ذلك، فهذا أمر لا يخدش الحياء ولا يتعدّى على حرمة الآخرين، ولا يمسّ كرامتهم لأنّ الخيار يبقى شخصياً مئة في المئة". الجدل القديم الجديد بشأن المفطرين في رمضان، يسلّط الضوء على منظومة القوانين في تونس التي تحتاج إلى تطوير، إذ ما انفكّ منشور أصدره وزير الداخلية في عهد الزعيم الراحل الحبيب بورقيبة محمد مزالي، المعروف بقربه من الإسلاميين، في 1981، والذي ينص على حظر فتح المقاهي في رمضان، يثير سجالات. حديث : ( اذكروا الفاجر بما فيه ) - الإسلام سؤال وجواب. ولا ينص دستور 2014، الذي علق الرئيس سعيّد العمل بجل أبوابه، في أي فصل من فصوله على ذلك، غير أنه يبدو أن هناك ثغرات قانونيةً، بالإضافة إلى "منشور مزالي" الشهير، يتم استغلالها للتضييق على المفطرين. وقال المحامي التونسي، علاء الخميري، إنه "بالرغم من مخالفته الصريحة والمباشرة لدستور 2014، اعتقدنا أنه سيتم التخلص من هذا المنشور لأنه أولاً ليس قانونياً، وثانياً هو غير دستوري، وثالثاً دوره دور تفسيري لا أكثر، ولا يمكن لنصوص تفسيرية أن تخالف نصوصاً أعلى منها درجةً، حتى في الظرفية الحالية التي تم تعليق جل فصول الدستور فيها فإن الباب المتعلق بالحريات في دستور 2014 لا يزال ساري المفعول".
الضعفاء الكبير " (1/202) وقال ابن حبان رحمه الله: " والخبر في أصله باطل ، وهذه الطرق كلها بواطيل لا أصل لها " انتهى. " المجروحين " (1/221) وقال الإمام البيهقي رحمه الله: " فهذا حديث يعرف بالجارود بن يزيد النيسابورى ، وأنكره عليه أهل العلم بالحديث. سمعت أبا عبد الله الحافظ يقول: سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ غير مرة يقول: كان أبو بكر الجارودى إذا مر بقبر جده يقول: يا أبت! لو لم تحدث بحديث بهز بن حكيم لزرتك " انتهى. " السنن الكبرى " (10/210) وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " ليس هو من كلام الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولكنه مأثور عن الحسن البصري أنه قال: أترغبون عن ذكر الفاجر ، اذكروه بما فيه يحذره الناس " انتهى. " مجموع الفتاوى " (28/219) وقال السخاوي رحمه الله: " لا يصح " انتهى. " المقاصد الحسنة " (ص/563) وقال الألباني رحمه الله: " موضوع " انتهى. " السلسلة الضعيفة " (رقم/583) ثانياً: أما قول أبي إسماعيل الهروي رحمه الله: " هذا حديث حسن من حديث بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري عن أبيه عن جده ، وقد توبع جارود بن يزيد عليه ، وزعم بعض الناس أن حديث بهز تفرد به وقد وهم " انتهى. "
ثم قال تعالى: إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير التحريم / 4 ، ( فاعتزل النبي صلى الله عليه وسلم أزواجه شهرا من أجل الحديث الذي أفشته حفصة لعائشة) البخاري 5191 ، قال ابن حجر رحمه الله عن هذا الحديث ( وَفِيهِ الْمُعَاقَبَة عَلَى إِفْشَاء السِّرّ بِمَا يَلِيق بِمَنْ أَفْشَاهُ). وفي السنة النبوية نجد الترهيب من الاطلاع على أسرار الغير وكذلك الترهيب من نشر ما لا ينبغي نشره من الأسرار.
الحمد لله. أولاً: هذا الحديث يُروى عن الصحابي الجليل معاوية بن حيدة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( أَتَرعُونَ عَنْ ذِكْرِ الْفَاجِرِ! اذْكُرُوهُ بِمَا فِيهِ كَي يَعْرِفَهُ النَّاسُ وَيَحْذَرَهُ النَّاسُ). رواه ابن أبي الدنيا في " الغيبة " (رقم/84)، والعقيلي في " الضعفاء " (1/202)، وابن حبان في " المجروحين " (1/220)، والطبراني في " المعجم الكبير " (19/418) ، وابن عديّ في " الكامل " (2/173)، والبيهقي في " السنن الكبرى " (10/210) وغيرهم كثير: جميعهم من طريق أبي الضحاك الجارود بن يزيد ، عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده ، به. وهذا إسناد ضعيف جداً بسبب الجارود بن يزيد: جاء في ترجمته في " ميزان الاعتدال " (2/108): " كذبه أبو أسامة ، وضعفه علي ، وقال يحيى: ليس بشيء. وقال أبو داود: غير ثقة. حديث عن فضح الناس في الاندلس اصول. وقال النسائي والدارقطني: متروك. وقال أبو حاتم: كذاب " انتهى. وقد تواردت نصوص أهل العلم على التصريح بضعف هذا الحديث: قال الإمام أحمد رحمه الله: " هذا حديث منكر " انتهى. نقله في " الكامل " لابن عدي (2/173) وقال العقيلي رحمه الله: " ليس له من حديث بهز أصل ، ولا من حديث غيره ، ولا يتابع عليه " انتهى. "
المؤمن يستر وينصح.. والفاجر يهتك ويفضح
تاريخ النشر: الثلاثاء 17 شوال 1430 هـ - 6-10-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 127647 82724 0 329 السؤال وصلتني رسالة بريد إلكتروني تحتوي على تحذير من رجل يبتز الفتيات ومحتوى الرسالة صورة له وإيميله ورقم جواله وفي نهاية الرسالة وجه كاتبها كلمة لهذا الرجل وهذه هي الكلمة: " آسسفه **** ع نشر صۉرڪ ۉفضيحتڪ.. مآتۉقع آحد بيِقبڷڪ ع'ـقبهآ.. بس آنت ڷعبت ڷعبهـ مآنت قدهآ.. حديث عن فضح الناس من. ڷمآ آقۉڷ بتندمِ يع'ـني بتندم.. ۉهآڷشي سۉيتهـ آڷبنت آۉ بآڷآحرى سۉيته ع'ـشآن بنآت خ'ـڷق آڷڷه. ما رأيكم في هذه الرسالة؟ فأنا أشعرأنها فضيحة قبل أن تكون نصيحة، وقد قال صلى الله عليه وسلم:من ستر عبدا ستره الله في الدنيا والآخرة. فهل يجوز نشرها؟. ولكم جزيل الشكر، وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلم يتضح لنا على وجه الدقة مقصود هذه الرسالة ولا الهدف منها، لكن إن كانت تتضمن فضيحة لمسلم، فهذا حرام لا يجوز بحال وفاعلها آثم ولا يجوزلأحد أن يشاركه في نشرهذه الرسالة ولا إشاعتها بين الناس،لأن نشرها يعتبرمن تتبع عورات المسلمين وكشفها وإشاعة الفاحشة في الذين آمنوا، وهذا حرام لا يجوز حتى وإن كان المتهم مذنبا على الحقيقة، كما بيناه في الفتوى رقم: 1039 ، وراجعي في ستر المسلم الفتوى رقم: 122960.
أخرى Toggle ألبوم الصور كلية الطب Skip Navigation Links الجامعة > كلية الطب > الشؤون الأكاديمية والتطوير FILES MODULE ACADEMIC YEAR SECTOR DURATION (G) LEVEL. 3 (CORE COURSE) SECOND MALE 2nd Semester 2022 FEMALE ENDOCRINE SYSTEM MODULE (MDPH-324) THIRD 28/2/2022 To 3/3/ 2022 Reproductive module (MDAN-324) 5/4/2022 To 21/4/2022 آخر تحديث 4/7/2022 6:20:59 AM اتصل بنا استطلاع الرأي لموقع الجامعة تحميل تطبيق مستقبلي خريطة الموقع سياسة استخدام التواصل الاجتماعي الأحكام 231 سياسة الخصوصية والنشر - جامعة جدة جميع الحقوق محفوظة لجامعة جدة 2021 ©
جامعة جدة إعلان تعلن جامعة جــدة عن توفر عدد من الوظائف الشاغرة وترغب شغلها بمواطنين على النحو التالي: 1/ وظائف بنظام التعاقد على كلاً من سلم رواتب الموظفين العام ( الكادر الإداري) وعقود التشغيل المباشر. 2/ وظائف طبية وصحية شاغرة على (الكادر الطبي) للمواطنين بنظام التعاقد على بند التشغيل المباشر. حسب ما هو موضح بالإعلان حيث ترغب الجامعة بشغلها عن طريق المسابقة من حملة المؤهلات العلمية والعملية المناسبة، وستكون مدة التقديم عشرة أيام من يوم الاحد 26/02/1443 هـ الموافق (03/10/2021م) على موقع الجامعة، الصفحة الرئيسية (المسابقة الوظيفية) بيان بالوظائف للشروط الخاصة بالوظائف اولاً: الوظائف الهندسية بنظام التعاقد على السلم العام وعقود التشغيل المباشر المؤهلات المطلوبة الجنس جهة العمل رقمها المسمى الوظيفي المرتبة بكالوريوس تخصص (هندسة ميكانيكية) ذكر إدارة المشاريع 339 مهندس ميكانيكي مساعد 7 بكالوريوس تخصص (هندسة صناعية) 252 مهندس صناعي ماجستير في التخصص ( هندسة كهربائية) مع خبره 4 سنوات.
بيانات التواصل الايميل: hajabnoor آخر تحديث 3/16/2022 12:14:46 PM