[8] انظر أيضاً: آلية أداء صلاة التراويح في الشفا والفطر ما يقرأ في الجملة على وتر والسنة النبوية لمن نطق ثلاث ركعات أن يقرأ في الركعة الأولى بعد الفاتح "سبحوا اسم ربكم الأعلى" وفي الثانية "أخبروني أيها الكفار". وفي الركعة الثالثة قل الله واحد. هذا من حديث عبد الله بن عباس رضي الله عنه. وذكر: صلى النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث صلوات ذكية: سبحوا اسم ربك وقلوا من. [9]وفضل عدد من الأئمة قراءة إمامين بعد سورة الإخلاص في الركعة الثالثة. والدليل على ذلك حديث عائشة. سئلت: ما الضغط الذي يشعر به رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ حقا؟ وتحدثت عن: نطق الاسم الأول في صباح الرب ، وفي الثاني – فول أيها الكافرين ، وفي البقوليات الثالثة الله واحد والمؤذن. أما إذا كانت الأوتار ركعة واحدة ، فيمكنك أن تقتصر على ما قيل عند قراءة إحدى أوتار الركعة من الجانبين. صلاة الوتر كم ركعه. الأول الإخلاص والعمل الجاد ، والثاني اختيار ، فاقرأ ما تشاء ، وهذا أكثر مما ذكر في السلف. [10] دعاء الوتر مكتوب مع معرفة عدد ركعات صلاة الفطر ، وعندما يحين وقتها نذكر صلاة الفطر المكتوبة وهي صلاة القنوت وهي كالتالي: اللهم اهدنا من اهل العلم اشفنا ممن شفيوا واعتن بمن يحل محلهم وبارك على ما عندك من شر.
[5] دعاء التراويح مكتوب مختصر افضل ادعية صلاة التراويح مكتوبة فضل صلاة التراويح إن صلاة التراويح سنة مستحبة ، وقد شملتها ، وهي من قيام الليل ، وقد شملتها الكثير من الآيات القرآنية ، والأحاديث النبوية الشريفة ، مشاهدة بالترغيب ، والتي تظهر في قيام الليل والتراويح ، فمن رمضان إيمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه ، وقيام ليلة القدر خصوصا لغفران الذنوب ، وصلاة التراويح مع الإمام حتى يفرغ يعطي أجرًا ، وصلاة التراويح كالجهاد فهي جهاد للنفس ، فالصيام جهاد في النهار والتراويح جهاد في الليل والله أعلم. [6] إلى هنا نصل لنهاية مقال كم عدد ركعات صلاة التراويح مع الوتر ، والذي عرف صلاة التراويح وبين حكمها الشرعي ، وذكر عدد ركعاتها في السنة ، وبين عدد ركعات التراويح مع العشاء ، وبين فضل صلاة التراويح.
يدور مقالنا التالي حول الآية القرآنية يأتي بها الله ان الله لطيف خبير قصص مذكورة حولها وهي الآية السادسة عشر من سورة لقمان تلك السورة التي تضمنت العديد من وصايا لقمان الحكيم في حديثه مع ابنه والتي قد نزل بها الوحي على رسولنا الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم حينما سأله الكفار عن قصة الحكيم لقمان. يأتي بها الله ان الله لطيف خبير. عاصر لقمان زمن نبي الله داوود عليه السلام وعاش ببلاد النوبة بأسوان، وقد اعتبر المسلمون موعظته وحكمته التي وهبها الله له لم يكن هناك مثلها على الأرض آنذاك، وقد كان يعمل بالحرف التي اختلف المؤرخون حول ما إذا كان نجاراً أم راعياً أو أنه كان خياطاً، وقد ورد الكثير من القصص عن المسلمين الذي استعانوا بها في قضاء حوائجهم، نعرض بعضاً منها فيما يلي. نعرض في الفقرة الآتية قصة عن سيدة عربية مسلمة كان زواجها قد تأخر ثم رزقها الله تعالى بالزوج الصالح وبدأت الأعوام تمر عاماً بعد عام دون حدوث حمل، وقد اختلجت مشاعرها ما بين الاشتياق للأمومة وعمرها الذي قد تقدم بها مما يجعل فرص الحمل تندر وتضعف. فسمعت ذات يوم في إذاعة القرآن الكريم عبر الراديو حول فضل الإلحاح بالدعاء بالآية الكريمة (يأتي بها الله أن الله لطيف خبير) فجعلت ترديدها ملازم لقولها صباحاً ومساءً مع الدعاء بأن يرزقها الله تعالى بالذرية الصالحة، وفي أوقات الصلاة كانت تطيل السجود وتظل تدعوا الله بها، إلا أن شعرت بالتعب والوهن وذهبت إلى الطبيب ليخبرها أنها في الشهر الرابع من حملها وقد وضع الله تعالى في رحمها ذكر وأنثى، وما أجمله من جزاء على الصبر والاستعانة بآيات العزيز الحكيم.
رفيق يحب الرفق ومن لطف الله بعباده أنه أعطاهم فوق الكفاية، وكلفهم دون الطاقة، ويعلم دقائق أحوالهم، ولا يخفى عليه شيء مما في صدورهم، قال تعالى: ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير (الملك: 14). ما تفسير ياتي بها الله ان الله لطيف خبير - إسألنا. والمعنى الثالث من معاني اسمه اللطيف أنه هو البر بعباده الذي يلطف بهم من حيث لا يعلمون، ويهيئ مصالحهم من حيث لا يحتسبون: الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز (الشورى: 19)، هو الذي ييسر للعباد أمورهم، وهو الذي يرزقهم بفضله من حيث لا يحتسبون: ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة إن الله لطيف خبير. وكان صلى الله عليه وسلم يحثنا فيقول: تخلقوا بأخلاق الله، وحظ العبد من اسم الله اللطيف أن يرفق بعباد الله، فالله لطيف بعباده رفيق بهم يحب الرفق كما أبلغنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه مسلم عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها: يا عائشة إن الله رفيق يحب الرفق ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف وما لا يعطي على ما سواه. والمؤمن الذي يتعبد الله باسمه اللطيف يعبده عز وجل وهو موقن بأن الله يراه في كل حال له، في سره وفي جهره، مطلع عليه، وما دام هذا يقينه فإنه يكون متأدبا حتى ولو كان وحده، وهو لا يرى الله بعينه لكنه يراه بعقله.
وقد زعم بعضهم أن المراد بقوله: ( فتكن في صخرة) أنها صخرة تحت الأرضين السبع ، ذكره السدي بإسناده ذلك المطروق عن ابن عباس وابن مسعود وجماعة من الصحابة إن صح ذلك ، ويروى هذا عن عطية العوفي ، وأبي مالك ، والثوري ، والمنهال بن عمرو ، وغيرهم. وهذا والله أعلم ، كأنه متلقى من الإسرائيليات التي لا تصدق ، ولا تكذب ، والظاهر - والله أعلم - أن المراد: أن هذه الحبة في حقارتها لو كانت داخل صخرة ، فإن الله سيبديها ويظهرها بلطيف علمه ، كما قال الإمام أحمد: حدثنا حسن بن موسى ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثنا دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد الخدري ، رضي الله عنه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لو أن أحدكم يعمل في صخرة صماء ، ليس لها باب ولا كوة ، لخرج عمله للناس كائنا ما كان ".
ورد اسم الله اللطيف في سبعة مواضع في القرآن الكريم، ولم يقترن إلا باسم الله الخبير، كما في قوله تعالى: ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير (الملك: 14)، وقوله سبحانه: واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا (الأحزاب: 34)، وورد الاسم بصيغة لطيف بعباده في قوله تعالى: الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز (الشورى: 19)، كما ورد بصيغة لطيف لما يشاء في قوله تعالى: إن ربي لطيف لما يشاء إنه هو العليم الحكيم (يوسف: 100).