قال السعدي في تفسيره: هذا تنويه من الله، بذكر عباده المؤمنين، وذكر فلاحهم وسعادتهم، وبأي: شيء وصلوا إلى ذلك، وفي ضمن ذلك، الحث على الاتصاف بصفاتهم، والترغيب فيها.
{والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون} راعون لأماناتهم وعهدهم أفرادا؛ وراعون لأماناتهم وعهدهم جماعات. {والذين هم على صلواتهم يحافظون} أي يواظبون عليها في مواقيتها فإن ذلك من أحب الأعمال إلى الله عز وجل. تلك هي صفات الكوكبة الطاهرة والفرقة الناجية فمن شاء فليأخذ أو ليدع.
وقد أخرج عبد الرزاق وأحمد وعبد بن حميد والترمذي والنسائي وابن المنذر ، والعقيلي والحاكم وصححه ، والبيهقي في الدلائل والضياء في المختارة ، عن عمر بن الخطاب قال: كان إذا أنزل على رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - الوحي يسمع عند وجهه كدوي النحل ، فأنزل الله عليه يوما فمكثنا ساعة ، فسري عنه فاستقبل القبلة فقال: اللهم زدنا ولا تنقصنا ، وأكرمنا ولا تهنا ، وأعطنا ولا تحرمنا ، وآثرنا ولا تؤثر علينا ، وأرضنا وارض عنا ، ثم قال: لقد أنزل علي عشر آيات من أقامهن دخل الجنة ، ثم قرأ قد أفلح المؤمنون حتى ختم العشر وفي إسناده يونس بن سليم الأيلي. قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون – موقع الشيخ نعمان بن عبدالكريم الوتر. قال النسائي: لا نعرف أحدا رواه عن ابن شهاب إلا يونس بن سليم ويونس لا نعرفه. وأخرج البخاري في الأدب المفرد والنسائي وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن يزيد بن بابنوس قال: قلنا لعائشة: كيف كان خلق رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - ؟ قالت: كان خلقه القرآن ، ثم قالت: تقرأ سورة المؤمنين ؟ فقرأ قد أفلح المؤمنون حتى بلغ العشر ، فقالت: هكذا كان خلق رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -. وأخرج سعيد بن منصور وابن جرير والبيهقي في سننه عن محمد بن سيرين قال: نبئت أن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - كان إذا صلى رفع بصره إلى السماء ، فنزلت الذين هم في صلاتهم خاشعون.
اللهم إن كان مهموماً فامنحه فرحاً، وإن كان سقيماً فامنحه صحة، وإن كان مكسوراً فامنحه قوة. وإن كان بحاجة فلا تكلهن لسواك، وأن تحفظها لمن يحب، وأن تحفظ له من يحب. وأيضاً اللهم أرح قلبهم بلطف عفوك، وحلاوة حبك، وأعمر أيامهم بذكرك، واحفظهم وأحفظ عليهم دينهم، وأسعد قلوبهم دائماً. الدعاء للأصدقاء بظهر الغيب بالتوفيق كذلك اللهم إني أحبه فيك فأحببه وأرض عنه، وأعطه حتى يرضى، وأدخله جنتك. اللهم اسألك أن تحفظه لمن يحب، وأن تحفظ له من يحب. وأيضاً اللهم ألبسهم ثياب الصحة والعافية، وارزقهم من واسع رزقك، وتقبل أعمالهم بالقبول الحسن يا الله. اللهمّ إني أسألك لأصدقائي زيادة في الدّين، وبركة في العمر وصحّة في الجسم، وسعةً في الرزق وتوبةً قبل الموت. وشهادةً عند الموت، ومغفرةً بعد الموت، وعفواً عند الحساب، وأماناً من العذاب، أبعد الله عنكم شرّ النّفوس. اللهم إن كان مهموماً فامنحه فرحاً، وإن كان سقيماً فامنحه صحة، وإن كان مكسوراً فامنحه قوة، وإن كان بحاجة فلا تكلهن لسواك. اللهم حبب إليهم الإيمان وزينه في قلوبهم، وكرِّه إليهم الكفر والفسوق والعصيان، واجعلهم من الراشدين. الدعاء في ظهر الغيب. فضلاً منك ونعمة وأنت خير الرازقين. كذلك اللهم يا عزيز يا جبار يا الله، اجعل قلوبنا تخشع من تقواك، واجعل يا الله عيوننا تدمع من خشيتك.
4- يدفع البلاء عن الداعي ويدر عليه الرزق: لأن الدعاء للإخوان بظهر الغيب يدخل عليهم السرور وهذا من أحب الأعمال الى الله تعالى، فعن علي أمير المؤمنين(عليه السلام): دعاء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب يسوق الرزق ويصرف عنه البلاء ويقول له اللّه: لك مثلاه. وعن الامام الصادق (عليه السلام): دعاء المرء لأخيه بظهر الغيب يدرّ الرزق ويدفع المكروه. دعاء للمريض في ظهر الغيب - الجواب 24. 5- ينال شفاعة المؤمنين يوم الحساب: فعن الامام الصادق (عليه السلام) قال: قال رسول الله (ص): ما من مؤمن دعا للمؤمنين والمؤمنات إلاّ ردّ اللهُ عليه مثل الذي دعا به من كل مؤمن ومؤمنة مضى من أوّل الدهر أو هو آت إلى يوم القيامة، وإن العبد ليؤمر به إلى النار يوم القيامة فيسحب، فيقول المؤمنون والمؤمنات: ياربّ هذا الذي كان يدعو لنا فشفّعنا فيه فيشفّعهم فيه فينجو. إن كل هذه الروايات والآثار تريد ان تكرس وترسي منهجا تربويا واخلاقيا واجتماعيا في حياتنا وأن تُربّينا كيف نتجاوز ذواتنا وننسى انانيتنا، ونقترب من انسانيتنا ونعيش الأخوة الحقيقية، فنفكر في الآخرين قبل أن نفكر في أنفسنا. إنّ هذا المنهج التربوي يوجد لدى الإنسان المؤمن روحية إيمانية لا يعيش معها الأنانية بل يعيش الاهتمام والتّفكير في شؤون الآخرين وقضاياهم ومشاكلهم ، حتى في أوقات الدعاء لله، فيطلب من الله لهم ما يطلبه لنفسه.
ولأهمية الدعاء للآخرين بظهر الغيب (أي بغيابهم وعدم حضورهم) في توثيق علاقة المؤمنين ببعضهم، فقد ورد التأكيد في الروايات والاحاديث على أنه ينبغي للإنسان المؤمن في خلواته في ظهر الغيب، في صلواته، في فرائضه ونوافله وفي ابتهالاته ومناجاته ، أن يدعو لإخوانه المؤمنين والمؤمنات قبل أن يدعو لنفسه. فعن رسول الله (ص) أنه قال: «دعاء الأخ لأخيه بظهر الغيب لا يرد. دعاء للأصدقاء بظهر الغيب - مقال. وعن الامام الباقر (عليه السلام): أوشك دعوة وأسرع إجابة، دعاء المرء لأخيه بظهر الغيب. وعن الامام الصادق (عليه السلام) عن رسول الله (صلي الله عليه واله): ليس شيء أسرع إجابة من دعوة غائب لغائب. وعن علي بن الحسين (عليه السلام) يقول: إن الملائكة إذا سمعوا المؤمن يدعو لأخيه المؤمن بظهر الغيب ، أو يذكره بخير ، قالوا: نعم الأخ أنت لأخيك ، تدعو له بالخير ، وهو غائب عنك وتذكره بخير ، قد أعطاك الله عز وجل مثلي ما سألت له ، وأثنى عليك مثلي ما أثنيت عليه ، ولك الفضل عليه. وتشير الأحاديث والروايات إلى أن دعاء الإنسان للآخرين أفضل وأنفع من دعائه لنفسه وان من يدعو لغيره يعطيه الله ما سأله، بل ويعطيه أضعاف ما سأل لغيره. فعن رسول الله (صلي الله عليه واله): من دعا لمؤمن بظهر الغيب قال الملك: فلك بمثل ذلك.
قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ، إِلاَّ قَالَ الْمَلَكُ: وَلَكَ بِمِثْلٍ. الدعاء بظهر الغيب - الطير الأبابيل. عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم: « مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ، إِلاَّ قَالَ الْمَلَكُ: وَلَكَ بِمِثْلٍ » ( صحيح مسلم ؛ برقم: [2732])، وفي رواية له عن أبي الدرداء مرفوعًا: « مَنْ دَعَا لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ، قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ، وَلَكَ بِمِثْلٍ » (صحيح مسلم؛ برقم: [2732]). يتميز سلوك المسلم عن غيره بأنه يحب الخير لإخوانه المسلمين كما يحبه لنفسه، مصداقًا لقول النبي صلى الله عليه وسلم: « لا يُؤمِنُ أحدُكم حتى يُحِبَّ لأخيه ما يُحِبُّ لنَفْسِه » (صحيح البخاري ؛ برقم: [13])، وقد عززت شريعتنا الغراء هذا المسلك بفضيلة: ( الدعاء بظهر الغيب)، أي الدعاء للغير وهو غائب غير حاضر. هذه الصورة الرائعة التي يُشَجِّعنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم على الدعاء للمسلمين، تتضمن وعدًا بأن الخير الذي ستدعو به لن يصل إلى المدعو له فقط، وإنما سيناله الداعي كذلك؛ لأن الله الذي أرسل الملَكَ ليقول: "آمِينَ"، أرسله وهو يُريد الإجابة، كما أن الملَكَ يقول بيقين: "وَلَكَ بِمِثْلٍ"، وهذا أمر لا يمكن أن يقطع به الملَكَ بمفرده، إنما أخبره الله سبحانه وتعالى بتحقُّق الإجابة، فصار أداء هذه السُّنَّة الجميلة نافعًا للطرفين: الداعي والمدعو له.
نص الحديث الشريف وشرحه روى أبو الدرداء الأنصاري- رضي الله عنه- عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (ما مِن عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو لأَخِيهِ بظَهْرِ الغَيْبِ، إلَّا قالَ المَلَكُ: وَلَكَ بمِثْلٍ) [صحيح مسلم| خلاصة حكم المحدث: صحيح]، وفي الحديث وصية نبوية جميلة، وحث على إحسان المؤمنين بعضهم إلى بعض عبر الدعاء ؛ فكلما دعا عبد مسلم لأخيه في الله في غيبه وسره، وكّل الله له ملكًا ليقول ولك أيها الداعي بمثل ما دعوت لأخيك، وتجدر الإشارة إلى أن الدعوة في غياب صاحبها أبلغ في الإخلاص؛ لأنها بعيدةً عن الرياء والمجاملة، أو النية في نيل شرف أو مكانة ما دنيوية [١].
التوبة ورد المظالم إلى أهلها فيما يتعلق بحقوق العبادة، فالله طيب لا يرضى إلا بالطيب، وعليه فإن المأكل الحرام والملبس الحرام والغذاء الحرام من دواعي عدم الإجابة.
تأخير الدعوة إلى يوم القيامة، فتغدو أجرًا عظيمًا من الحسنات، وبها تعلو درجات المسلم في الجنة فيرتقي ويرتقي، أو تمحو عنه السيئات والآثام فينجو من العقاب، بل إنه قد يدخل الجنة دون عذاب. دفع السوء أو الشر عن المسلم، كأن يكون مكتوبًا للعبد أن يصاب بحادث سير على سبيل المثال، فينجو بأعجوبة بفضل دعائه، وفي رواية أن يكفّر الله عنه ذنوبًا بقدر ما دعا. آداب الدعاء وأسباب الإجابة ينبغي للمسلم أن يأخذ بعين الاعتبار مجموعة من الأمور التي من شأنها أن تجعل دعاءه أقرب للاستجابة، ومنها [٤]: إخلاص النية لله جل وعلا، فلكل امرئ ما نوى، وقبول أي عمل منوط بحسن نيته، فلا يجوز للمسلم أن يدعو الله مراءاة للناس، أو تفاخرًا بينهم ليقال كذا وكذا؛ فينال صيتًا حسنًا بينهم باعتباره العابد والورع والتقي. استفتاح الدعاء بحمد الله وشكره على عظيم منّه، وكل نعمه الظاهرة والباطنة، ثم الصلاة على النبي المختار- صلى الله عليه وسلم- ويختم بذلك أيضًا بعد الانتهاء من حاجاته. اليقين التام بالإجابة، وهذا من حسن الظن بالله فهو أمرنا بالدعاء ووعدنا بالإجابة فيما يراه خير لنا، فلا يجوز للمسلم أن يدعو بدافع السؤال العابر فإذا استجاب الله فهو حسن، وإن لم ينفع الدعاء فلا يضر.