يأتي طباخ المنزل 5 لتر مع وعاء قابل للإزالة وسلة للتدفق ، مما يجعل تجربة الطهي ممتعة. مع وظيفة الحفاظ على الدفء ، تضمن هذه الإضافة إلى مطبخك أن يبقى طعامك دافئًا حتى اللقمة الاخيرة إناء داخلي قابل للإزالة لسهولة التنظيف بإمكانك الآن تحضير الأرز لك و لعائلتك بسرعة دون الحاجة إلى إضاعة المزيد من الوقت و الجهد في إستخدام الأداوت التقليدية، مع طباخ الأرز هذه التي يمكنها طهي الأرز دون الحاجة للعناء و بسرعة لن تتخيلها. والأفضل من ذلك هوعدم إلتصاق الأرز لإحتواء الوعاء على طبقة غير لاصقة، إضافة إلى خاصية تدفئة الأرز لمساعدتك على إبقاء الأرز دافئا وحفظه لوقت طويل. مواصفات القوة الكهربائية: 1000 واط وظيفة البخار حماية ضد الحرارة الزائدة طول السلك: 1. الرز والأضلاع المشويه - عروس الامارات. 2 متر وعاء طلاء غير لاصق مجموعة من الملحقات الطبخ طبخ والحفاظ على وظيفة دافئة وعاء قابل للإزالة بسعة 6 لتر مقالي كهربائية تنبيه! لا تدفع أي مبلغ حتى تحصل على منتجك كاملا غير منقوصا! سوق العرب غير مسؤولة عن الإعلانات المعروضة!
ملاحظه: اللحم علشان يكون طري لا تضيفين عليه الملح الا قبل التقديم بشوي يعني لا تضيفين عليه الملح وهو لسى بأول الطبخ وبالهناء والعافيه تسلمي باين عليها لذييذة /:: يعطيتج العاااااااااااااااااااااااااااافيه مشكورة حبيبتي اشكركم ع المرور الحلو الله لا يحرمني منكم يعطيك العااااااااااافيه يسلموووووووووووووووووووو اشكركي على الموضوع الرائع يعطيك العافيه يعطيك العافية تسلم الايادي يا قمر
الولايات المتحدة الفلسطينية طريقة تحضير الرز بلحم البخاري بجنن الأرز البخاري باللحم من أشهر الوصفات السعودية، ومن الأطباق الرائعة الذي يقدم مزيناً بالمكسرات مثل الصنوبر والزبيب سنقدم لك طريقة تحضيره. المقادير -2 كوب أرز بسمتي -نصف كيلو لحمة ضاني -1 حبة كبيرة بصل مفروم -2 فص ثوم مهروس -1 معلقة كبيرة ملح -1 معلقة كبيرة بهارات -1 معلقة صغيرة زنجبيل مفروم -1 معلقة صغيرة كمون -نصف معلقة صغيرة كركم -نصف معلقة صغيرة هيل مطحون -رشة فلفل أسود -ربع كوب زيت -2 كوب شوربة "مرقة" -مكسرات -زبيب خطوات التحضير: -يغسل الأرز جيداً، ويصفى. -تغسل اللحمة جيداً، وتقطع مكعبات متوسطة الحجم. -يوضع الزيت في وعاء على النار وتوضع فيه قطع اللحمة. -تقلب اللحمة حتى يتغير لونها، وتتبل بالملح والفلفل الاسود والبهارات والهيل المطحون والزنجبيل والكمون والكركم، وتخلط جيداً. -تضاف نصف الشوربة، ويترك على نار متوسطة لمدة 40 دقيقة وحتى ينضج. عوزة طريقة روز البشاور - مدونة فتكات. -ترفع اللحمة من الشوربة، وتوضع جانباً. -يضاف الأرز وباقي الشوربة، ويقلب قليلاً. -يترك على نار مرتفعة حتى يبدأ في الغليان. -تضاف اللحمة، ثم يغطى ويترك على نار هادئة لمدة 30 دقيقة وحتى ينضج الأرز.
كذلك تصفية الأرز من الماء، ثمَّ وضع الماء في قدر على النار، حتّى يصل إلى حدّ الغليان، ذلك ثمّ إضافة الأرز إليه مع الزيت، ومكعّب المرق والملح، وإبقاؤه حتّى يتشرب الأرز الماء قليلاً. كذلك تقليب الأرزّ مع البصل، والثوم، مع إضافة حبّات الفلفل الأخضر، وبهارات الفلفل الأسمر. أيضاً غلق القدر بإحكام، وتركه على الغاز، على نارٍ هادئة لمدّة ربع ساعة.
صفة سلام النبي صلى الله عليه وسلم - YouTube
05 / 09 / 2011, 17: 02 AM # 1 ابوليان{502} ● وئامي فعال + رقم العضوية » 53548 تاريخ التسجيل » 11 / 08 / 2011 الجنسْ الإقآمـہ مَجموع المشَارگات » 218 معَدل التقييمْ » 10 شكراً: 0 تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة سلام النبي صلى الله عليه وسلم أتعرف على سلام النبي صلى الله عليه وسلم: #)مالفظ السلام الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم به؟ السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. دخل رجل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: السلام عليكم ؛فرد عليه السلام وقال:عشر؛ودخل آخر فقال: السلام عليكم ورحمه الله؛فرد عليه السلام وقال:عشرون؛ودخل آخر فقال:السلام عليكم ورحمه الله وبركاته فردعليه وقال:ثلاثون؛فقال أصحابه:قلت للأول:عشر؛وللثاني:عشرون؛وللثالث:ثلاثون؛قال:أما الأول فقال: السلام عليكم فهذه بعشر حسنات؛وأما الثاني فزاد ورحمه الله فهذه بعشرين؛وأما الثالث فزاد وبركاته فهذه بثلاثين. (1) #) ماصفة سلامه صلى الله عليه وسلم: 1) كان صلى الله عليه وسلم يبدأ من لقيه بالسلام ولوكان صبياً. 2) كان يصافح أصحابه؛وإذا صافح أحداً لم يترك يده حتى يترك الآخر يده. 3) كان صلى الله عليه وسلم لايرفع صوته بالسلام؛خاصه إن كان هناك من يتضرر برفع الصوت كالنائم ؛روي المقدادرضى الله عنه ((أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجيئ من الليل ؛فيسلم تسليماً لايوقظ نائماً ؛ ويسمع اليقظان)).
يا سلام ع مزاح النبي صلى الله عليه وسلم مع الصحابة - YouTube
فضله [ عدل] عن ابن عباس: أن هذه الآية نزلت في ابن سلام، وثعلبة بن سعية ، وأسد بن عبيد: {لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ} الآيتين [آل عمران: 113، 114][3]. وعن عامر بن سعد، عن أبيه، قال: ما سمعت رسول الله يقول لأحد: إنه من أهل الجنة إلا لعبد الله بن سلام، وفيه نزلت: {وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ} [الأحقاف: 10][4]0 وعن مصعب بن سعد ، عن أبيه، أن رسول الله قال: "يدخل من هذا الفَجِّ رجلٌ من أهل الجنة"، فجاء ابن سلام[5]. والآية {وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ}، قال مجاهد: هو عبد الله بن سلام[6]. وهو ممن يؤتون أجورهم مرتين؛ لقوله: "ثلاثة لهم أجران: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيِّه وآمن بمحمد ، والعبد المملوك إذا أدَّى حق الله وحق مواليه، ورجل كانت عنده أَمَةٌ يطؤها، فأدَّبـها فأحسن تأديبها، وعلَّمها فأحسن تعليمها، ثم أعتقها فتزوجها؛ فله أجران"[7]. بشَّر النبي محمد عبد الله بن سلام بالجنة ، فعن معاذ بن جبل قال: ( التمِسوا العلم عند أربعة، عند: عويمرٍ أبي الدَّرداءِ ، وعند: سلمان الفارسيِّ ، وعند: عبد الله بن مسعود ، وعند: عبد الله بن سلامٍ الذي كانَ يهوديًّا فأسلم، فإنِّي سمعتُ رسولَ الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: إنه عاشِرُ عشرةٍ في الجنة) رواه الترمذي [6] ومن مناقبه أنه نصر عثمان يوم الدار.
و " كان لا يفترش ذراعيه " (١) ؛ بل كان ينهى عنه (٢) ، و " كان يرفعهما {وانظر " صحيح أبي داود " (٦٥٣)}. قال الترمذي: " والعمل على هذا عند أهل العلم؛ كرهوا أن يصلي الرجل وهو معقوص شعره ". قال البيهقي: " وروينا كراهية ذلك عن عمر، وعلي، وحذيفة، وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم ". (١) هو من حديث أبي حُمَيْد رضي الله عنه بلفظ: فإذا سجد؛ وضع يديه، غير مفترش، ولا قابضَهما. أخرجه البخاري وغيره. (٢) فيه أحاديث: منها: عن عائشة رضي الله عنها بلفظ: وكان ينهى أن يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع... الحديث. وقد تقدم بتمامه في (التكبير). وقد رواه مسلم وغيره. وهو مع ذلك معلل - كما سبق بيانه هناك [ص ١٧٧]-. ومنها: عن عبد الرحمن بن شِبْل قال: نهى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن نقرة الغراب، وافتراش السبُع، وأن يوطّن الرجل المكان في المسجد، كما يوطّن البعير. أخرجه أبو داود (١/١٣٨) ، والنسائي (١/١٦٧) ، والدارمي (١/٣٠٣) ، وابن ماجه (١/٤٣٧) ، والحاكم (١/٢٢٩) ، والبيهقي (٢/١١٨) ، وأحمد (٣/٤٢٨ و ٤٤٤) ؛ كلهم
[وفي رِوايةٍ]: كُنَّا عِنْدَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ صَدْرَ النَّهَارِ... بِمِثْلِهِ. وفيه: قالَ: ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ خَطَبَ. [وفي رِوايةٍ]: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فأتَاهُ قَوْمٌ مُجْتَابِي النِّمَارِ... وَسَاقُوا الحَدِيثَ بقِصَّتِهِ، وَفِيهِ: فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ صَعِدَ مِنْبَرًا صَغِيرًا، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عليه، ثُمَّ قالَ: أَمَّا بَعْدُ؛ فإنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ في كِتَابِهِ: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ} الآيَةَ. [وفي رواية]: جَاءَ نَاسٌ مِنَ الأعْرَابِ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، عليهمِ الصُّوفُ، فَرَأَى سُوءَ حَالِهِمْ قدْ أَصَابَتْهُمْ حَاجَةٌ، فَذَكَرَ بمَعْنَى حَديثِهِمْ. الراوي: جرير بن عبدالله | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 1017 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مُعلِّمًا حَكيمًا، وكان يُراعي أحوالَ النَّاسِ حوْلَه، فيُعلِّمُهم ما يكونُ مناسِبًا لهم في كلِّ مَوقفٍ، ومِن ذلك حثُّه على التَّصدُّقِ على الفُقراءِ والمحتاجينَ.