السؤال: هذه السائلة منيرة الرميح، بعثت بسؤال تقول: والدي توفي، وأريد أن أعرف ما هي الأعمال التي أعملها ليصل ثوابها إليه؟ وهل قراءة القرآن إذا كانت نيته للميت يذهب الأجر إليه، وكذلك العمرة؟ أفيدونا، جزاكم الله خير الجزاء. الجواب: الميت في حاجة إلى الدعاء والصدقة، وأحسن ما يفعل مع الميت الدعاء، الدعاء له بظهر الغيب، الدعاء له، والترحم عليه، وسؤال الله سبحانه أن يغفر له، وأن يتغمده بالرحمة، وأن يعفو عنه، وأن يرفع درجاته في الجنة، ونحو هذا من الدعاء الطيب. ماهي الاعمال التي تنفع الميت بعد موته ؟ | مصراوى. والصدقة كذلك، الصدقة بالنقود بالطعام بالملابس بغير هذا من أنواع المال، كل هذا ينفع الميت، وهكذا الحج عنه، وهكذا العمرة عنه، كل هذا ينفع الميت، وإن كان عليه ديون وجب البدار بقضائها من ماله إن كان له مال، وإن كان ما له مال شرع لأوليائه من ذريته وقراباته أن يوفوا عنه، فالوفاء عنه من أعظم الصدقات عليه، كل هذا مطلوب. أما القراءة فلا، لم يأت ما يدل على شرعية ذلك، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن القراءة تنفع الميت، ولكن ليس عليه دليل، فالأولى ترك ذلك؛ لأنه ليس هناك دليل عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه في أن القراءة تصل إلى الميت، وأنه يقرأ له، ويثوب له، هذا ليس عليه دليل واضح، فالأولى والأفضل والأحوط ترك ذلك.
قد يهمك أيضاً: دعاء الصباح مكتوب للرزق مستجاب 1442 دعاء الرزق في الصباح البركة والتوفيق الدعاء للميت من الكتاب والسنة لا فرق بين صلاة الميت ، سواء كان رجلاً أو امرأة ، فالصلاة عقل العبادة ، ويحتاج الأحياء والميت إلى الصلاة ، ونتعامل مع صلاة الميت ونصلي للأمهات ، زوجات وبنات. الرحمة والمغفرة ، والصلاة لدخول الجنة والتحرر من الجحيم ، والصلاة من أجل الموتى ، هي فعالة للغاية. في ليله القدر المباركة اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين و اغفر لهم و تجاوز عن سيئاتهم وارحمنا اللهم اذا صرنا الى ما صاروا اليه برحمتك ياارحم الراحمين. اللهم إرحم من ضمه التراب إرحم موتانا واجعل قبورهم روضة من رياض الجنة اللهم إرحم وأجعل مسكنه جنات النعيم. اللهم اسألك بحق ما في ليلة القدر وأسرارها وأنوارها وبركاتها أن ترحم امواتنا وأن تقضي حاجتي يا ارحم الراحمين. في ليله القدر يارب ارحم لمن ذاب القلب شوقا لهم يارب أجمعني بهم الى الابد ولا تفرقنا ثانيا فلم يعد القلب يحتمل الفراق اللهم أسألك صبرا لاينفذ وعطاء ارتجيه منك منذ فترة فبحق ليلة القدر استجب ياربي أرجوك واتوسل بكرمك وعطفك. افضل دعاء للميت ثلاثة اشخاص تبعوا الميت وماله وعمله ، ثم عاد الاثنان وتركوا بقايا ، هكذا حزن العائلة ، بكاء ، اصدقاء ومعارف ، وبعد فترة طويلة او قصيرة انتهى الحزن ، البكاء انتهى ، لن يأخذ المتوفى مالاً من كنزه ، إلا إذا كان الكفن الفاسد صلاة على الميت أبي.
وعن الحسن عن سعد بن عبادة ، أن أمه ماتت. فقال: يا رسول الله: إن أمي ماتت أفأتصدق عنها ؟ قال: "نعم". قلت: فأي الصدقة أفضل ؟ قال: "سقي الماء" قال الحسن: فتلك سقاية آل سعد بالمدينة.. رواه أحمد والنسائي وغيرهما. ولا يشرع إخراجها عند المقابر ، ويكره إخراجها مع الجنازة. 3. الصوم: لما رواه البخاري ومسلم عن ابن عباس قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفأقضيه عنها؟ قال: "لو كان على أمك دين أكنت قاضيه عنها؟" قال: نعم. قال:" فدين الله أحق أن يُقضى". 4. الحج: لما رواه البخاري عن ابن عباس: أن امرأة من جهينة جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن أمي نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت أفأحج عنها ؟ قال: "حجي عنها أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيته ؟ اقضوا فالله أحق بالقضاء". 5. قراءة القرآن: وهذا رأي الجمهور من أهل السنة. قال النووي: المشهور من مذهب الشافعي: أنه لا يصل. وذهب أحمد بن حنبل وجماعة من أصحاب الشافعي إلى أنه يصل ، فالاختيار أن يقول القارئ بعد فراغه: اللهم أوصل مثل ثواب ما قرأته إلى فلان. وفي المغني لابن قدامة: قال أحمد بن حنبل: الميت يصل إليه كل شيء من الخير، للنصوص الواردة فيه، ولأن المسلمين يجتمعون في كل مصر ويقرؤون ويهدون لموتاهم من غير نكير، فكان إجماعاً.
عضو نشط رقم العضوية: 112 الإنتساب: Aug 2006 المشاركات: 223 بمعدل: 0.
والأمر المهم الذي أرى التطرق له هو "الإشكال المنهجي" الموجود عند هؤلاء القوم الذين يدافعون عن فكر "الانحلال" قبل أن يكون الإشكال عندهم في الجزئيات، فبمجرد أن يستوعب طالب العلم القاعدة القرآنية (اتباع المحكم واتباع المتشابه) في قوله جل وعلا وتقدس: (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ). فمن قرأ هذه الآية العظيمة، وتدبرها حق تدبرها، وأنعم فيها النظر؛ اتضح له واحد من أعظم أصول "المنهج العلمي القرآني" ، فهذه الآية من استحضرها حين يقرأ في مسائل الشريعة والفكر المعاصر ووضعها بين عينيه فإنه ستتطاير سجلات الشبهات هباء منثوراً، ومن غفل عن هذه القاعدة القرآنية فستراه مضطرباً حائراً أمام كثرة الأطروحات والتفسيرات والأفكار. فكل مسألة من أصول مسائل العلم فيها محكم واحد ومتشابهات كثيرة، فإذا غاب عن الباحث قاعدة المحكم والمتشابه لم يستطع تمييز المراد الإلهي، وبقي متردداً متذبذباً يقفز مع كل أطروحة، ويربكه كل اعتراض وإيراد، وتأمل في كل شخصية تترنح بين المناهج وستكتشف أنها غافلة عن قاعدة المحكم والمتشابه.
حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ)... الآية, هم أهل النفاق ( فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ) فعرّفه الله إياهم في سوره براءة, فقال: وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا ، وقال ( قل لهم لن تَنْفِرُوا (1) معي أبدا ولن تقاتلوا معي عدوا). حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ) قال: هؤلاء المنافقون, قال: والذي أسروا من النفاق هو الكفر. قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله ( وَلَوْ نَشَاءُ لأرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ) قال: هؤلاء المنافقون, قال: وقد أراه الله إياهم, وأمر بهم أن يخرجوا من المسجد, قال: فأبوا إلا أن تمسكوا بلا إله إلا الله; فلما أبوا إلا أن تمسكوا بلا إله إلا إلله حُقِنت دماؤهم, ونكحوا ونوكحوا بها. وقوله ( وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ) يقول: ولتعرفنّ هؤلاء المنافقين في معنى قولهم نحوه.