أول من وضع حدود الحرم النبوي، هو نبي الله إبراهيم ،عليه أضل الصلاة والسلام، بأمر الله، ووحيه إليه. قال النووي رحمه الله: " ذكر الأزرقي وغيره بأسانيدهم أن إبراهيم الخليل عليه السلام علمها, ونصب العلامات فيها ، وكان جبريل عليه السلام يريه مواضعها, ثم أُمر نبينا صلى الله عليه وسلم بتجديدها ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم معاوية رضي الله عنهم ، وهي إلى الآن بينة. وقال الأزرقي في آخر كتاب مكة: أنصاب الحرم التي على رأس الثنية ما كان من وجوهها في هذا الشق فهو حرم, وما كان في ظهرها فهو حل قال: وبعض الأعشاش في الحل وبعضه في الحرم. وقد ورد عن ابن عباس رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث تميم بن أسد الخزاعي يجدد أنصاب الحرم، وكان إبراهيم عليه السلام وضعها ، يريها إياه جبريل عليه السلام. حقائق عن حدود الحرم.. مدير مركز تاريخ مكة يكشف لـ"سبق" تفاصيلها التاريخية. ومعرفة حدود الحرم أمر مهم جداً في الشريعة الإسلامية، وذلك لتعلقه بكثير من أحكام كأحكام الحج والعمرة والإحرام مثلاً، وقد اجتهد العلماء في توضيح ذلك وشرحه,. وحدود الحرم كالتالي: حدود الحرم من جهة المدينة: دون التنعيم عند بيوت بني نفار, على ثلاثة أميال من مكة، ومن طريق اليمن: طرف أضاة لبن على سبعة أميال من مكة، ومن طريق الطائف: على عرفات من بطن نمرة على سبعة أميال، ومن طريق العراق: على ثنية جبل بالمقطع على سبعة أميال، ومن طريق الجعرانة: في شعب آل عبد الله بن خالد على تسعة أميال، ومن طريق جدة، منقطع الأعشاش على عشرة أميال من مكة.
↑ ابن عابدين، ج 2، ص 256؛ رفعت باشا، ج 1، ص 447. ↑ البخاري، ج 5، ص40؛ مسلم بن الحجاج، ج 4، ص 113. ↑ الحكيم، دليل الناسك، ص 493؛ الخلخالي، ج 5، ص 513. ↑ ابن عابدين، ج 2، ص 688. ↑ الطوسي، الخلاف، ج 2، ص 451ـ 452؛ ابن عابدين، ج 2، ص 256؛ الزحيلي، ج 3، ص 323. ↑ ابن إدريس حلّي، ج 1، ص 651ـ652؛ الزركشي، 1410، ص 243ـ245، 261؛ االكلبايكاني، ص187، 210؛ الزحيلي، ج 3، ص 335ـ 336. ↑ احمد بن عبد اللّه الطبري، ص 675ـ676. المصادر والمراجع ابن إدريس الحلي، السرائر الحاوي لتحرير الفتاوى ، قم، د. ن، 1410 هـ. ابن حنبل، مسند أحمد بن حنبل ، اسطنبول، د. ن، 1402 هـ/ 1982 م. ابن عابدين، ردّ المحتار على الدرّ المختار ، بيروت، طبعة حجرية بمصر، طبعة أوفسيت بيروت، 1407 هـ/ 1987 م. ابن قدامة، المغني ، بيروت: دار الكتاب العربي، د. ت. البحراني، يوسف بن أحمد، الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة ، قم، د. حدود الحرم المدني – لاينز. ن، 1363 - 1367 ش. البخاري، محمد بن إسماعيل، صحيح البخاري ، اسطنبول، (طبعة محمد الذهني الأفندي)، د. ن، 1401 هـ/ 1981 م. البهوتي الحنبلي، منصور بن يونس، كشّاف القناع عن متن الإقناع ، بيروت، طبعة محمد حسن الشافعي، 1418 هـ/ 1997 م.
كما يشتمل المشروع إحاطة المسجد النبوي الشريف بساحات تبلغ مساحاتها 23000 متر مربع تغطى أرضيتها بالرخام والجرانيت وفق أشكال هندسية بطرز إسلامية متعددة، خصص منها 135000 متر مربع للصلاة يستوعب 250000 مصلٍّ، ويمكن أن يزيد عدد المصلين إلى 400000 مصلٍّ في حالة استخدام كامل مساحة الساحات المحيطة بالحرم النبوي الشريف، مما يجعل الطاقة الاستيعابية لكامل المسجد والساحات المحيطة به تزيد على 650000 مصلٍّ لتصل إلى مليون مصلٍّ في أوقات الذروة. الملك يضع حجر أساس توسعة الحرم النبوي وتضم الساحات مداخل للمواضئ وأماكن لاستراحة الزوار تتصل بمواقف السيارات التي تتواجد في دورين تحت الأرض. حدود الحرمين الشريفين - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). وهذه الساحات مخصصة للمشاة فقط وتضاء بوحدات إضاءة خاصة مثبتة على مئة وعشرين عموداً رخامياً. أما الحصوات المكشوفة التي تقع بين المسجد القديم والتوسعة السعودية الأولى فقد تم إقامة اثنتي عشرة مظلة ضخمة بنفس ارتفاع السقف تظلل كل منها مساحة 306 امتار مربعة يتم فتحها وغلقها أوتوماتيكياً وذلك لحماية المصلين من وهج الشمس ومياه الأمطار والاستفادة من الجو الطبيعي حينما تسمح الظروف المناخية بذلك. وتحدث ل "الرياض" عن المشروع الشيخ صالح المحيميد رئيس محاكم المدينة المنورة قائلا: إن الملك عبد الله بن عبد العزيز حفظه الله اولى المدينة هما كبيرا واهتماما عظيما نتج عن هذا الاهتمام المشروع العظيم بتوسعة المسجد وتطوير المدينة المنورة لم يسبق له مثيل ولا تزال الجهود جارية ومتواصلة لانجاح هذا المشروع الذي مصلحته ظاهره مصلحة اهل المدينة ومصلحة الاسلام والمسلمين وكل عاقل عارف يدرك اهمية هذا المشروع ودوره في تطوير المدينة حاضرا ومستقبلا ويستحق خادم الحرمين عظيم الشكر وخالص الدعاء اطال الله عمره وحفظه ووفقه لكل خير.
وكيل الرئيس العام للمسجد النبوي يتحدث ل "الرياض" التوسعة ملاصقة تماما للمسجد النبوي من جهة الشرق فندق جاهز للهدم جانب من أعمال التوسعة العمل في المشروع على مدار الساعة المسجد النبوي الشريف ضمن التوسعة فندق جاهز للهدم
منشور في: (1996) الحرمان الشريفان والمشاعر المقدسة: التوسعات والتطوير / بواسطة: الرقيبة، عبد الله بن صالح منشور في: (2002) Structure of the nucleus, بواسطة: Preston, M. A. منشور في: (1975) شخصيات متميزة فى مجتمع المدينة المنورة فى النصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري / بواسطة: عسيلان، محمد صالح حمزة منشور في: (2012) قضاة الحرمين / بواسطة: جابر، جنان جودة منشور في: (2014) صور من أدب الرحلات إلى الحرمين الشريفين / بواسطة: الحقيل، عبد الله بن حمد بن عبد الله منشور في: (2007) أنوار تتلألأ من الحرمين الشريفين: كيف يفرح الإنسان بنعمة الأمن والسلام (الخطوة الأولي) / بواسطة: زمان، إسحاق محمد منشور في: (2017) الاعتداءات على الحرمين الشريفين عبر التاريخ / بواسطة: ابن عثمان، سعد بن حسين بن عبد الله، 1371هـ-. منشور في: (1992) الكتاتيب في الحرمين الشريفين وما حولهما / بواسطة: ابن دهيش، عبد اللطيف عبد الله، 1363هـ-. منشور في: (1997) الحرمان الشريفان: قمة العمارة الإسلامية المعاصرة / بواسطة: عطار، منصور حسين عبد الغفور، 1364 هـ- منشور في: (1993) رؤية فكرية وتاريخية لرعاية الحرمين الشريفين وحمايتها من الحركات المعادية ؛ يليه الحرمان الشريفان منذ توحيد المملكة العربية السعودية / بواسطة: زغروت، محمد محمد إبراهيم منشور في: (1991) التعليم في المدينة المنورة من العام الهجري الأول إلى 1412 هـ.
🔸حكم إرضاع الكبير؟ ✅ يجيبنا العلامة محمد بن صالح العثيمين (رحمه الله) - YouTube
بين الآونة والأخرى يتحدث بعض الناس عن مسألة تأثير رضاع الكبير، ومعلوم أن جماهير أهل العلم يرون عدم تأثير رضاع الكبير، لكون الرضاع له وقت، كما في قوله تعالى (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْن)، والكبير تجاوز الوقت المحدد للرضاع، ولحديث (لَا يُحَرِّمُ مِنْ الرِّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ فِي الثَّدْيِ، وَكَانَ قَبْلَ الْفِطَام). وبعض العلماء يرى تأثير رضاع الكبير مستدلا بحديث سالم مولى أبي حذيفة الوارد في صحيح مسلم، وفيه قول زوجة حذيفة للنبي -عليه الصلاة والسلام- إن سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال، وإنه يدخل علينا، فقال لها: (أرضعيه تحرمي عليه). وعند التأمل، فإن رضاع الكبير لا يعتد به، ولا تأثير له، ولا يصح الاستدلال بحديث سالم مولى أبي حذيفة ولا القياس عليه، لأنه لا وجود لمتبنَّى في عصرنا مثل حال سالم، لكون الشرع أبطل التبني، وبالتالي فإيراد مسألة تأثير رضاع الكبير غير وارد. Ansarallah رضاع الكبير بشرح ابن عثيمين ( يالاه.. ارضع ) !؟. يقول شيخنا ابن عثيمين -رحمه الله- في تفسير قوله تعالى: {وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ} ما نصه: ظاهر قوله: (أرضعنكم) يعني في وقت الرضاع، أما قصة سالم مولى أبي حذيفة، فالجواب عنها، بأحد ثلاثة أوجه، فإما أنها منسوخة، أو خاصة به عينا، أو خاصة به نوعا.
06-13-2010, 07:14 AM رقم المشاركة: 1 حكم رضاع الكبير لإبن باز وإبن عثيميين بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:- أنقل إليكم القول الفصل في مسألة ارضاع الكبير للشيخين الفقيهين ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله. من موقع الشيخ \ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله.
26-05-2010, 06:43 PM المشاركه # 6 اللهم آمين. 26-05-2010, 06:46 PM المشاركه # 7 تاريخ التسجيل: May 2009 المشاركات: 1, 449 أما من يسمي العبيكان شيخ فقد ظلم المشيخة