* الهلال أكثر فريق يحقق لقب الدوري بنظام النقاط بواقع 10 ألقاب بفارق خمسة ألقاب عن أقرب منافسيه النصر صاحب الخمسة ألقاب، وهو أكثر فريق حقق الدوري بجميع المسميات بـ 15 لقباً وبفارق الضعف عن أقرب منافسيه الاتحاد صاحب الثمانية ألقاب. * رقم نقطي تاريخي يضع الزعيم في مقدمة الفرق بعدما حصد 66 نقطة كأعلى رصيد نقطي في تاريخ الدوري. فخامة الزعيم الهلالي كاملة. * من أرقام الزعيم الهلالي نجد أنه ومنذ موسم 1429 لم ينزل عن حاجز الـ50 نقطة، كما أنه لم ينزل عن حاجز الـ40 نقطة منذ موسم 1418. * طوال تاريخ الدوري بمختلف مسمياته وعدد فرقه وأنظمته، لم يسبق للفريق الهلال أن ابتعد عن المراكز الثلاثة الأولى (مع نهاية الدوري) سوى في ست مرات فقط من أصل 40 دوري ( عدا الدوري المشترك 1402 الذي حل فيه ثالثاً ودوري المجموعات 1406 الذي توج بلقبه)، وكان أسوأ مركز له السابع في موسم 1412 وهو الموسم الذي حقق خلاله البطولة الآسيوية أبطال الدوري. * حصد الفريق الهلالي في الدوري ما مجموعه 1649 نقطة ( بخلاف الدوري المشترك 1402 ودوري المجموعات 1406) كأكثر فريق يحصد نقاطاً طوال تاريخ الدوري وبفارق 234 نقطة عن أقرب منافسيه الاتحاد الذي يمتلك مع نهاية دوري هذا العام 1415 نقطة.
* الموسم الماضي 1437 كرر الهلال أيضاً حسمه للقب أمام الشباب بعد فوزه 2/1 وحسم اللقب في الجولة 24 أي قبل الختام بجولتين بهدفي عمر خربين وادواردو. - في الموسم الحالي حسم الفريق الأزرق لقبه أمام الفتح في الجولة الأخيرة بفوزه برباعية لهدف تعاقب على تسجيلها عمر خربين (هاتريك) وأشرف بن شرقي ليكون الممر الشرفي الثامن في تاريخ الهلال لحسم اللقب. أرقام وأولويات هلالية: * الهلال الفريق الوحيد الذي حقق الدوري باختلاف عدد الفرق، فحقق الدوري بثمانية أندية عام 1397 وحققه بعشرة أندية عام 1399 ثم حققه بـ12 نادياً عام 1405 وبـ14 نادياً عام 1431. * الهلال الفريق الوحيد الذي حقق الدوري بجميع مسمياته، فبدأ بمسمى الدوري الممتاز موسم 1397، ثم بدوري كأس خادم الحرمين الشريفين 1416، فالدوري الممتاز مرة أخرى 1428، ثم دوري زين للمحترفين 1430 ودوري جميل 1437 وأخيراً الدوري السعودي الممتاز للمحترفين هذا العام 1438. الزعيم الفريق الوحيد الذي حصد الألقاب بعدد الفرق وبمختلف المسميات. * يعتبر فريق الهلال أول فريق يحسم لقب الدوري قبل نهايته بثلاث جولات وكان ذلك في موسم 1430 عندما قابل الحزم وفاز بهدفين للاشيء. * الدوري بالنقاط منذ انطلاقته عام 1397 أقيم 23 مرة وخلالها لم يخرج الهلال عن المراكز الثلاثة الأولى سوى في موسمين فقط 1398 و 1404.
حيث ان A الاساسي و B الرديف او العائدين من الاصابة و AB عبراة عن افضل الـ B واللاعبين الذين تمت اراحتهم من A والعب بـ A و AB في المبارايات فقط.
* الأرقام الهلالية في مختف البطولات باتت لا تضاهى ولا يمكن أن يقترب منها كائناً من كان في الوقت القريب وعلى الآخرين انتظار السنوات تلو السنوات للاقتراب من أرقام الزعيم في الدوري وألقابه في البطولات.. * تاريخياً وعلى مدى 23 موسماً بنظام النقاط استطاع الأزرق الهلال أن يحسم لقب الدوري أمام 8 أندية، فالأمس القريب فرض الفريق الفتحاوي نفسه ممراً شرفياً للفريق الهلالي للوصول للقب كثامن الترتيب بين أقرانه بداية من موسم 1397. فخامة الزعيم الهلالي بالانجليزي. * الفريق الشبابي كان أول الفرق التي زفت الهلال للدوري في أول بطولة للدوري الممتاز موسم 1397 وحسم أمامه لقب الدوري قبل النهائي بجولة واحدة بعد فوز الزعيم بهدف قائده السابق اللاعب الكبير عبدالله فودة ( العمدة). * الممر الشرفي الذي حسم الهلال اللقب الثاني كان الفريق النصراوي وذلك موسم 1399 عندما تغلب عليه بهدف للاشيء سجله اللاعب العالمي ريفالينو في الجولة قبل الأخيرة. * ثالث المواسم التي يحقق الهلال فيها لقب الدوري كان في موسم 1405 جاء كذلك في الجولة قبل الأخيرة وكان فريق النهضة الضيف الشرفي للحسم وفاز الهلال بأربعة أهداف لهدف جاءت عن طريق منصور بشير هدفان ومشاري العويران ومنصور الرحمة.
مساء الانتصار والفوز، مساء السعادة والنصر لكلِّ عشاق صاحب النصر الفريق الهلالي. ألف مبروك يا ملك الملوك، ألف مبروك يا عشقنا وتاج الرياضة المبروك، كلّ نصر وأنت بخير، كلّ فرحة رياضيّة وانتصار وأنت على خير حال، لقد كانت هزيمة ساحقة توجّب على خصومك أن يتعلّموا منها. أنت النادي الذي يعرف قيمة نفسه، وقيمه لاعبيه، أنت النادي الذي عاهدناه على الحب، فما خان ثقتنا يومًا من الأيّام، ألف مبروك يا هلالنا المجيد ألف مبروك يا سيّد كرة القدم. لا حب بعد حب نادي الهلال، ولا نصر بعد نصر الهلال، ولا فوز بعد فوز الزعيم الهلالي الأزرق. عالمية الهلال و فخامة الزعيم كما تستحق أن تروى - YouTube. قارة آسيا بأكملها لن تنسى زعيمها وبطلها، لن تنسى عراب الفوز فيها، نادي الهلال الغالي. سيبقى فوز الهلال مختلفًا بالنسبة لنا، إنّه نصر وفرح وعرس كروي حقيقي. كانت تسعون دقيقة من المتعة والمرح، كانت تسعون وكان سيّدها كتيبة مخضرمة في العمل الجماعي ترتدي القميص الأزرق، وتضع شعار الحب والوفاء، لقد كان نصرًا يعرف أهله. كلُّ أيامنا أفراح، فالهلال لا يعرف إلَّا طعم الفوز والانتصار في كلِّ مباراة وفي كلِّ جولة وفي كلِّ بطولة. نادينا الغالي، كبرياؤك فخر لنا، أنت الذي رسمت أحلى ما يمكن من كرة القدم في عيوننا، دمت يا نادينا الحبيب.
زاد الاردن الاخباري - كشف المشرف على الفتوى بالأزهر الشريف في مصر عباس شومان، أنه يجوز للمرأة أن تسافر لأداء الحج والعمرة دون اصطحاب محرم معها، شريطة أن تكون برفقة صحبة آمنة. كيف تبدّلت معالم مكة المكرمة بين الماضي والحاضر - جنوبية. وقال شومان، تعليقا على إعلان السعودية أحقية المرأة في التسجيل لأداء الفريضة دون محرم برفقتها، إنه إذا كانت الرفقة آمنة ولا تخشى المرأة على نفسها من أثر الطريق، يجوز لها أن تسافر دون محرم، مشيرا إلى أن هذا الحكم يعد قراءة حديثة لنهيها عن السفر دون محرم. وأشار المشرف على فتوى الأزهر، إلى أن اصطحاب المرأة للمحرم علله العلماء، بأنه كان يتعلق بظروف السفر قديما من حيث الطرق غير الممهدة واستغراق الرحلة وقتا طويلا، إلا أنه في العصر الحديث اختلفت الظروف أصبحت الطرق آمنة وتستغرق الرحلة ساعة أو ساعتين. وشدد شومان على أنه من الأفضل للمرأة أن تسافر بصحبة محرم لها، لأنها معرضة لأن تمرض فتحتاج من يحملها ويرعاها، والأولى في هذه الحالة أن يكون معها محرم لها أو زوجها، وإن لم تجده لها أن تسافر بدونه. كانت وزارة الحج والعمرة السعودية، أعلنت الاشتراطات وآلية التسجيل عبر المسار الإلكتروني لحجاج الداخل لهذا العام، وسمحت الشروط للمرأة التسجيل دون محرم "مع عصبة النساء".
يقع هذا الباب في الجانب الجنوبي و الذي يقع في مركز شرطة الصفا و يحتوي على منفذين للدخول و الخروج الى الكعبة ، يطلق عليه باب بني عائد و باب النعوش. و قد سمي بهذا الاسم نتيجة لقربه من عين ماء بازان و التي يطلق عليها السبع ابار و التي قامت بحفرها السيدة زبيدة بنت جعفر المصور. هذا الباب تم بنائه من قبل الخليفة المهدي العباسي عام 164 هجريا و تم تطويره في عام 984 هجريا على يد السلطان مراد خان. باب البغلة. ايضا من الأبواب التي تقع في الجزء الجنوبي من المسجد الحرام و قد تم انشائها عام 164 هجرية وكان من ضمن الأبواب التي قام مراد خان بتطويرها في عهده بعد ذلك. لماذا كان في الحرم المكي لكل مذهب إمام يصلي بأهل مذهبه ؟ - الإسلام سؤال وجواب. اطلق على هذا الباب أيضا باسم باب أبي سفيان نسبة الى اولاد و احفاد ابي سفيان. يحتوي هذا الباب على منفذان لعبور المحرمين كما انه مرتفع عن الأرض بما يقارب ست درجات تقريبا. باب الصفا. واحدا من اكبر ابواب الحرم قديما حيث كان يحتوي على خمس منافذ لعبور المحرمين و المصلين و يوجد فوق هذه الأبواب الخمسة النقوش الإسلامية المزخرفة. الخمس منافذ كانت جميعها بنفس الحجم تقريبا من حيث العرض و الارتفاع و لكن النقوش العلوية عليها كانت مختلفة من حيث الطول لكل منهما حيث المنفذ الوسطي يحتوي على قبة أعلى.
وقد ضمت تلك المساحات جميعها للمسجد الحرام. (12) في سنة 803هـ شبّ حريق كبير في المسجد الحرام دمّر الجانب الغربيّ منه، وأصاب أيضًا الجانب الشّمالي الذي استمرّ الحريق فيه إلى أن أتى على سقوف المسجد وأعمدته الرّخامية، ووصل إلى أسطوانتين هدمهما السّيل العظيم الذي داهمهما، وأسقط ما عليهما من الأعمدة والسّقوف. وحين علم السّلطان أبو السّعادات زين الدّين فرج برقوق بذلك قام بإصلاح ما أتلفه الحريق، وأعاد بناء المسجد الحرام إلى ما كان عليه، دون إضافة أيّ زيادات على مساحته. (13) في سنة 815هـ قام قاضي مكّة جمال الدّين محمد بن عبد الله بن ظهيرة بتعمير أجزاء من المسجد وإصلاح سقفه. (14) في سنة 825 هـ أجرى الأمير زين الديّن برسباي عمارة كبيرة للمسجد الحرام بعد أن أصاب التّلف والتّشقّق جدرانه وأعمدته وأبوابه وسقفه، وقام بتشييد عشرات العقود وتجديد الأبواب والسّقوف في مبنى المسجد. (15) في سنة 882 هـ بنى السلطان قايتباي سلطان مصر أوّل مدرسة تدرس فيها المذاهب الأربعة، واشترى بعض الدّور المحيطة به، وأقام فيها مجمّعًا كبيرًا يشرف على المسجد الحرام والمسعى واشترى مكتبًا ومنارةً. (16) في الفترة الواقعة ما بين 981 - 984 هـ أجرى السّلطان سليم عمارةً شاملةً للمسجد بعد أن أصاب الخراب بعض أروقته وبرزت رؤوس أخشاب سقوفه، فاستبدلت بالسقوف الخشبيّة القباب التي أقيمت على دعامات قويّة من الحجر وأساطين الرّخام.
وقال العلامة قطب الدين الحنفي: "إنَّ تعدُّد المقامات في مسجد واحد ، لاستقلال كلِّ مذهب بإمام: ما أجازه كثيرٌ من العلماء، وإنَّ تعدُّدَ المقامات في وقت حدوثه ، أنكره العلماء غاية الإنكار، ولهم في ذلك رسالات متعدِّدة باقية بأيدي الناس الآن، وإنَّ علماء مصر أفتوا بعدم جواز ذلك، وخطَّأوا مَن قال بجوازه". نقله عنه الشوكاني في " البدر الطالع " (2/27). وقال أبو الطيب شمس الحق العظيم آبادي في كتابه " التعليق المغني على سنن الدارقطني " (4/226): "ومنها ـ يعني البدع ـ تكرار الجماعات بأئمة متعدِّدة ، كما يُصنع الآن في الحرم الشريف ، فيقولون: هذا المصلى للشافعي ، وهذا للحنفي ، وهذا للمالكي ، وهذا للحنبلي ، ويَسعون في تفريق الجماعة ، قال القاضي الشوكاني في إرشاد السائل إلى دليل المسائل: وإنَّ من أعظمها خطراً وأشدِّها على الإسلام ، ما يقع الآن في الحرم الشريف من تفريق الجماعة ، ووقوف كلِّ طائفة في مقام من هذه المقامات ، كأنَّهم أهل أديان مختلفة ، وشرائع غير مؤتلفة ، فإنَّا لله وإنَّا إليه راجعون" انتهى.