كشف المهندس عبدالله بن جنيدب العتيبي، المصمم الرئيس للمشاريع العملاقة لتوسعة الحرم المكي الثالثة المسؤول الأول عن تصاميم توسعة الحرم، تفاصيل وكواليس التوسعة الأضخم للمسجد الحرام، وكيف ارتفعت الطاقة الاستيعابية للمطاف من 40 ألف طائف في الساعة إلى 107 آلاف. وفي التفاصيل، تحدث المهندس "ابن جنيدب" في برنامج "اللقاء من الصفر" عن بدايته: كنت معيدًا بعد ابتعاثي على حساب الدولة لإكمال البكالوريوس والماجستير في العمارة، وكنت أدرس بجامعة هي الأولى في تدريس العمارة على مستوى العالم، هي جامعة بنسلفانيا، وكان لدي إصرار على أن أكمل فيها، وتخرجت -والحمد الله- منها، وحصلت على درجة الماجستير في العمارة والتصميم المعماري، ورجعت إلى السعودية، وأصبحت معيدًا وعضو هيئة تدريس، ومحاضرًا بجامعة الملك عبدالعزيز بجدة (قسم العمارة). وتواصلت مع شخص ألماني، اسمه هولد براند، له قدرات جيدة في الاقتصاد العقاري، وكان موجودًا في جامعة في اسكتلندا، وكلمته لإكمال الدكتوراه، وحصلت عليها -والحمد لله-. اذان الفجر طايف - ووردز. وأشار المهندس "ابن جنيدب" إلى أن مشاريع توسعة المسجد المكي العملاقة ستدخل الكتب العلمية للمشاريع في علم العمارة، وهو عمل فريد من نوعه، وإبداع ليس له نظير.
نشر بتاريخ: 09/04/2020 ( آخر تحديث: 11/04/2020 الساعة: 08:31) الكاتب: د. وليد القططي كانتْ نبرةُ صوتِ المؤذنِ طوالَ الوقتِ لا تُثيرُ انتباهي، حتى أغلقتْ المساجدُ أبوابَها أمامَ المُصلين في زمنِ الوباءِ، ومنذُ ذلكَ الوقتِ بدأتُ انتبهُ إلى ما تحملهُ نبرةُ صوتِ المؤذنِ من مضمونٍ عاطفي، لا سيما في أذانِ الفجرِ، فلاحظتُ أنَّ صوتَ الأذانِ تكسوهُ نبرةُ حُزنٍ، يُضفي الليلُ عليهِ من هدوئهِ شجاً، ومن ظُلمتهِ شجناً، ومن وحشتهِ لوعةً. خطاب توصية Doc. ولم أدرِ إنْ كانتْ نبرةُ الحُزنِ في صوتِ الأذانِ حقيقةً موضوعية في صوت المؤذن الحزين، أمْ كانتْ شعوراً ذاتياً نابعاً من إسقاط حُزنِ كاتبِ هذهِ السطورِ على صوتِ المؤذنِ. وسواءً أكانَ الحُزنُ في صوتِ الأذانِ حقيقةً موضوعية أمْ عاطفةً ذاتية، فلا شكَّ أنَّ مشاعرَ الحُزنِ على إغلاقِ المساجدِ قد أصابتْ كلَ مسلمٍ في شتى بقاعِ الأرضِ، وهكذا لا تُدرك قيمةَ الأشياءِ إلاّ بعدَ فقدانِها، ولا قيمةَ الأشخاصِ إلاّ بعدَ خسارتِهم. وللتأكدِ منْ هذهِ الحقيقة ليرجعَ كلُ واحدٍ منّا بشريط ذاكرته وذكرياته إلى الوراء، ثمَّ ليثبتَ الصورةَ على مشهدِ خسارة عزيز حبيب كأمه وأبيه، أو أخته وأخيه، أو صديقه وصاحبه... فلمْ يعرفْ قيمتهُ إلاّ بعدَ أن خسرهُ وافتقدهُ، إنْ كانَ فقدناه طوعاً عندما نتركهُ ونرحل، أو كُرهاً عندما يتركُنا ويرحل، أو لا مبالاةً عندما نتركهُ يرحل.
وهذا العمل فيه جهد كبير، بمعنى أن تدير عملاً فيه آلاف من المهندسين والاستشاريين والمكاتب الاستشارية المختلفة، وفيه مكاتب ألمانية وإسبانية. وإدارتها تستلزم تنسيقًا عاليًّا للأعمال، والقرار الذي يؤخذ بالمشروع يؤثر على قرار آخر في عمل معقد، وموقع مستجد في كل لحظة، وليس ذلك سهلاً من ناحية التصميم. وتابع "ابن جنيدب": كانت من ضمن صلاحياتي هل العمل يرتقي للتصاميم أولاً؟ وأنا مسؤول عن الجزء التصميمي للمطاف. المسؤول عن التوسعة الثالثة للحرم يتحدث عن بدايته وكواليس المشروع الأضخم. وارتأت الحكومة السعودية أنها تحتاج إلى توسعة الطاقة الاستيعابية للمطاف، ومبنى المسجد الحرام يحتاج إلى تأهيل للتوسعة السعودية الأولى؛ فتمت إزالة المبنى الذي حول الكعبة المشرفة، ونقل الطاقة الاستيعابية من 40 ألفًا إلى 45 ألف طائف في الساعة إلى أن وصلنا حاليًا إلى 107 آلاف طائف في الساعة، وهذا رقم كبير جدًّا. وأكمل: كانت توجد مشاريع أخرى مرتبطة، تخدم المنطقة المركزية، كمشاريع محطات ووسائل نقل متعددة، من ضمنها مترو مكة إذا استُكمل بإذن الله. وتلك مشاريع ضخمة بميزانيات ضخمة، تخدم المسلمين في مكة، وكذلك هناك توسعة في المدينة المنورة في طور الاستكمال أيضًا، كذلك كنت المسؤول عن التصميم فيها، والدولة تراجع كل المشاريع.
أظهرت الصور من داخل المسجد الحرام وصول أول فوج من المعتمرين لتأدية مناسك العمرة، وذلك بعد تعليق دام قرابة 8 أشهر بسبب ما فرضته جائحة كورونا بعد أن اتخذت السعودية حينها عددًا من الإجراءات الاحترازية للوقاية من الفيروس، منها تعليق الدخول للمملكة لأغراض العمرة وزيارة المسجد النبوي الشريف بشكل مؤقت، وهو القرار الذي لاقى حينه إشادة واسعة من قيادات سياسية وإسلامية من مختلف دول العالم، إلى جانب مباركة منظمة الصحة العالمية ذلك القرار. ووصل الفوج الأول من المعتمرين بعد جائحة كورونا منتصف مساء أمس بعد أن أكملوا حجزهم عن طريق تطبيق "اعتمرنا" الذي أطلقته وزارة الحج والعمرة للراغبين في أداء العمرة في مرحلتها الأولى. وبدأ المعتمرون أداء مناسك العمرة في أجواء إيمانية وسط خدمات متكاملة، وإجراءات احترازية وبروتوكولات، نفذتها الجهات ذات العلاقة؛ لضمان سلامتهم، ولكي يؤدوا مناسكهم بكل يسر وسهولة. وبحسب المعلومات التي كشفتها وزارة الحج والعمرة عند إطلاق تطبيق "اعتمرنا" الأسبوع الماضي، فقد حصل المقيمون على النصيب الأكبر من عدد التصاريح بواقع 65. 128 تصريحًا، مقابل 42. 873 تصريحًا للمواطنين. وبالنسبة للخطة التنفيذية لموسم العمرة في مرحلتها الأولى، فإن الطواف على مسارين فقط، بمعدل 100 شخص كل 15 دقيقة للأشواط السبعة، وبمعدل 400 طائف في الساعة للأشواط السبعة، و6000 طائف في الـ15 ساعة المخصصة للطواف في اليوم، مع إمكانية زيادة مسار ثالث بمعدل 150 شخصًا لكل 15 دقيقة للأشواط السبعة.
البحث: قوله: (فذكر الأذان بتربيع التكبير بغير ترجيع والإقامة فرادى إلا: قد قامت الصلاة)، هذا ليس من كلام عبدالله بن زيد بن عبدربه، وإنما هو من كلام الراوي عنه تلخيصًا.
نقدم لكم من خلال مقالنا اليوم موعد اذان المغرب في الطائف ؛فمعرفة مواقيت الصلوات من الأمور التي يحرص عليها العديد من الأفراد، خاصة عند انتقالهم من بلد إلى أخرى، فكل بلد من البلدان لها مواعيد في الصلاة تختلف عن البلاد الأخرى، لذلك جئنا لكم بهذا المقال اليوم، فسنعرض لكم من خلال سطورنا التالية على موسوعة مواقيت الصلوات الخمس في مدينة الطائف، ليستفيد منها كل من يتساءل عنها وسكان هذه المدينة. توقيت صلاة المغرب في مدينة الطائف بالمملكة العربية السعودية هو 06:38 والآن سنعرض لكم مواقيت باقي الصلوات الخمس لمدينة الطائف لتتمكنوا من معرفتها كلها: الصلاة وقت الاذان صلاة الفجر 4:40 am الشروق 5:58 am صلاة الظهر 12:18 pm صلاة العصر 3:42 pm صلاة المغرب 6:38 pm صلاة العشاء 8:08 pm
وفيْ كلِ الأحوالِ ربما لم ندركْ قيمتهُ قبلَ الرحيلِ بسبب قُربنا الشديد منهُ، وتعوّدنا المديد عليه، فصارَ القربُ والبُعد مثلين في خلقِ جفاء المشاعرِ وجفاف العواطفِ، وفي إطفاءِ نار الشوقِ وشعلة الحبِ، وفي إماتةِ روح الودِ وحياة الوجدِ. وهكذا العلاقةُ بينَ الإنسانِ والأشياءِ لا يُعرفُ قيمتها إلاّ بعدَ فقدانها، كالوطنِ عندما نُهاجرُ منهُ، وكالبيتِ عندما نرحلُ عنهُ؛ ذلك بأن الأشياءَ عندما ترتبطُ بذواتنا لم تعدْ مجردَ أشياء، بل تُمسي جزءاً من الذات والهوية، وتمتزج بنفوسنا وأرواحنا... ألا يكونُ ذلكَ هو ما حدثَ بيننا كأشخاص وبينَ مساجدنا كأشياء، فأسقطنا على صوتِ الأذانِ حزننا وحنيننا.
الاعتدال مطلب وتخالف د. مريم المهوس -الأستاذة بجامعة حائل- الرأي حول استبدال الولائم بالوجبات الخفيفة وتصفه بأنه أمر دخيل على مجتمعنا وصعب تقبله ناهيك عن ماورد عن رسول لله صلى الله عليه وسلم قوله أولم ولو بشاة. وتری د. هل راتب 8000 الآف تفتح بيت ؟ - هوامير البورصة السعودية. المهوس في أن يراعى في الزواجات أن تكون مقتصره على اهل العروسين وبدون تكلف، مع إمكانية الاستعانه بطباخات من الاسر المنتجة دعما لهم بدلا من المطاعم، خاصة اننا نشاهد تزايد اعداد الولائم والتي تعد ظاهره غير صحية بل ومخيفة بسبب الاسراف والتبذير. وقال سلامة الجارالله: في الغالب تبدأ مراسم الزواج من الساعة الثامنة حتى العاشرة ليلاً لذلك يفترض وجود سفره مفتوحة من الوجبات الخفيفة والعصيرات بحيث يسلم الضيف ثم يمر على السفره ويتذوق ويغادر أو يحضر بالقاعه وتستمر مفتوحة حتى اخر ضيف لان بعض الضيوف مع الاسف ياكلون بأعينهم ولا يهدفون لتعبئة بطونهم. علينا احترام النعم وحفظها حتى تدوم انتهى زمن البذخ والإسراف المبالغ فيه مظاهر البذخ والهياط يجب أن تنتهي أو يحاسب أصحابها ####د. خلف الشغدلي خالد النويصر عبدالعزيز المنصور
ولا مشكلة في أن يقام العرس في قاعة أفراح، والضوابط الشرعية العامة لذلك، عدم كشف العورات، و الامتناع عن الغناء الفاحش الذي يتضمن الدعوة إلى الفسق أو إثارة الشهوات، وأن لا يكون الحفل مختلطاً لصعوبة الالتزام بالضوابط الشرعية للاختلاط في مثل هذه المناسبة، وغير ذلك من التهتك. أما الوليمة فهي سنة مؤكدة عند جماهير العلماء، وهي واجبة عند الشافعي والظاهرية وفي قول لمالك، لقوله صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن بن عوف: "اولم ولو بشاة" متفق عليه، ووقتها عند العقد أو عقبه أو بعد الدخول أو عنده. ما حكم وليمة النكاح ومكان الحفل؟ | شبكة الأمة برس. والأولى الوليمة؛ لأن الأحاديث الواردة فيها من الصحاح. أما حفل الزفاف فالأحاديث الواردة فيه لا تخلو من ضعف (كما في روايات الترمذي والبيهقي) وأحسنها حديث النسائي المذكور أعلاه فهو حديث حسن.
كان معروفًا بالكرم وكثرة الإنفاق في أعمال الخير والصدقات، ويعتبر ذلك سر نجاح تجارة عبد الرحمن بن عوف، حيث تصدق بنصف ماله والذي كان يبلغ أربعة آلاف دينار حينها، ثم قام بالتصدق بأربعين ألف دينار وشراء 500 فرس للجهاد في سبيل الله. كما أعتق في يوم واحد رقبة 30 عبدًا، فقال طلحة بن عبد الله بن عوف: ( إن أهل المدينة عيالًا على عبد الرحمن بن عوف: ثلث يقرضهم ماله، وثلث يقضي دينهم، ويصل ثلثًا)، وعند موته أوصى بخمسين ألف دينار تنفق في سبيل الله تعالى. كما أنه أوصى لمن بقي من مقاتلين غزوة بدر أن لكل رجل فيهم 400 دينار، وكانوا مائة فأخذوها، وأوصى أيضا بالتصدق بألف فرس في سبيل الله من حر ماله. اقرأ أيضًا: قصة نجاح رجل الأعمال أحمد أبو هشيمة السيرة الذاتية لعبد الرحمن بن عوف ولد الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف في عام 43 قبل الهجرة، أو 580 م، وتوفى رضي الله عنه في عام 656م، والجدير بالذكر أنه من أحد الصحابة العشر المبشرين بالجنة، ومن أوائل المسلمين فهو من ضمن أول ثمانية دخلوا دين الإسلام، وكان يسمى في الجاهلية عبد عمرو حتى دخل الإسلام فأطلق عليه الرسول صلى الله عليه وسلم اسم عبد الرحمن. حيث ولد بعد عام الفيل بحوالي عشر أعوام، قتل والده عوف بالغميصاء، وقام بقتله بنو جذيمة، ويجتمع نسب عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه مع نسب الرسول عليه الصلاة والسلام، وأسلم على يد أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
قَالَ: وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ، أَوْ نَوَاةً مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ: « أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ ». وهذا من عظيم الإيثار، أن يقدم الإنسان أخاه على نفسه في ذلك، فلم يكتف أن يترك له إحدى زوجاته، بل يخيره ليختار أفضلهن، وقد كان تحته امرأتان كما جاء عند أحمد (13863)، قال سعد: "وتحتي امرأتان فانظر أيهما أعجب إليك حتى أطلقها". ولهذا مدح الله الأنصار بقوله: { وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [الحشر/9]. وهذا ليس خاصا برجال الأنصار، بل نساؤهم كذلك، ولا شك أن سعد بن الربيع رضي الله عنه يعلم من حال نسائه وإيمانهن أنهن لن يأبين هذا الإيثار، ولن يخذلنه، وستترك المرأة زوجها وتتزوج من غيره تحقيقا لرغبته ومشاركة له في الأجر والتقرب إلى الله. فلا ينبغي أن تقيس حال القوم على حالنا وعظيم شحنا، فلقد كانوا فوق ما نتصوره بمراحل. ثم إن العرب كانوا لا يأنفون من ذلك، أي أن يطلق الرجل امرأته، ثم تنكح غيره، وكان أمر الطلاق والنكاح عندهم يسيرا.