تفسير سورة والتين والزيتون وهي مكية. قال مالك وشعبة، عن عدي بن ثابت، عن البراء بن عازب:كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في سَفَر في إحدى الركعتين بالتين والزيتون، فما سمعت أحدًا أحسن صوتًا أو قراءة منه. أخرجه الجماعة في كتبهم. بسم الله الرحمن الرحيم وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ( 1) وَطُورِ سِينِينَ ( 2) وَهَذَا الْبَلَدِ الأَمِينِ ( 3) لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ( 4) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ ( 5) إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ ( 6) فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ ( 7) أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ ( 8) اختلف المفسرون هاهنا على أقوال كثيرة فقيل:المراد بالتين مسجد دمشق. وقيل:هي نفسها. سورة والتين والزيتون. وقيل:الجبل الذي عندها. وقال القرطبي:هو مسجد أصحاب الكهف. وروى العوفي، عن ابن عباس:أنه مسجد نوح الذي على الجودي. مجاهد:هو تينكم هذا. ( وَالزَّيْتُونِ) قال كعب الأحبار، وقتادة، وابن زيد، وغيرهم:هو مسجد بيت المقدس. مجاهد، وعكرمة:هو هذا الزيتون الذي تعصرون. وَطُورِ سِينِينَ) قال كعب الأحبار وغير واحد:هو الجبل الذي كلم الله عليه موسى.
لَقَدْ: ( اللّام): واقعة في جواب القسم. ( قَدْ): حرف تحقيق مبني على السّكون. خَلَقْنَا: ( خَلَقْ): فعلٌ ماضٍ مبني على السّكون لاتّصاله بـ (نا)، و( نَا): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ رفع فاعل. الْإِنسَانَ: مفعولٌ به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. فِي: حرفُ جرٍّ مبني على السّكون. أَحْسَنِ: اسمٌ مجرور بـ (فِي) وعلامة جرّه الكسرة، وهو مُضاف. تَقْوِيمٍ: مُضافٌ إليه مجرور وعلامة جرّه تنوين الكسر. ثُمَّ: حرفُ عطفٍ مبني على الفتح يُفيد التّرتيب والتّراخي. رَدَدْنَاهُ: ( رَدَدْ): فعلٌ ماضٍ مبني على السّكون لاتّصال بـ(نَا)، و( نَا): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ رفع فاعل، و( الهاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على الضّم في محلّ نصب مفعول به. أَسْفَلَ: منصوب على الظّرفيّة المكانيّة أو حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف. سَافِلِينَ: مُضاف إليه مجرور بالياء لأنّه جمع مُذكّر سالم. تعليم سورة التين | مكررة - والتين والزيتون - تحفيظ القرآن - Surat Al-Teen - YouTube. إِلَّا: أداةُ استثناء مبنيّة على السّكون. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محلّ نصب مُستثنى. آمَنُوا: فعلٌ ماضٍ مبني على الضّم لاتّصال بواو الجماعة، و( واو الجماعة): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ رفع فاعل، والجُملة الفعليّة صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.
قال تعالى: "وطور سنين": اقسم الله بجبل الطور وهو جبل الطور في سيناء والذي تكلم فيه "كليم الله" موسى مع الله عز وجل. قال تعالى: "وهذا البلد الأمين": أكمل الله عز وجل قسمه العظيم ببيت الله الحرام مكة المكرمة ومسقط رأس سيد البشرة صلوات الله عليه. إعراب سورة التين - محمود قحطان. قال تعالى: "لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم": فمن مظاهر نعم الله تعالى على الإنسان تمييزه عن سائر الكائنات الأخرى بالعقل، فقد جعل الله سبحانه وتعالى الإنسان في أحسن صورة وأبدعها بين الخلق وغرس في كل الخلق الفطرة الإيمانية، وقد أمتن الله على كل المخلوقات بخلق كل شيء بتفصيل بديع، أما الإنسان قد خصص بالكثير من الآيات القرآنية لحسن خلقه وتمييزه عن الكائنات الأخرى حيث فاقت عناية الخالق وفاضت على الإنسان منذ بداية التكوين، فتبرز من هنا خصائص الإنسان الروحية. قال تعالى: "ثم رددناه أسفل السافلين": إن الله تعالى خلق الإنسان وغرس في داخله الفطرة الإيمانية فطرة التوحيد حيث طلب منه، أن يحافظ على هذه الفطرة ليوم الآخرة يوم سيلقى مثواه الأخير فإما أن يكون في الجنة وهي نعم المصير أو سوف يكون في أسفل السافلين جهنم وبئس العاقبة. قال تعالى:"إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون": إن الذين يحافظون على فطرتهم الإيمانية من التلوث بالأهواء والغرائز والمعاصي ويخشون الله ويفعلون ما يؤمرون به بغية مرضاته سبحانه وتعالى، ويؤدون واجباتهم وما يفرض عليهم لكي يقابلوا وجه الله بثبات، خلاف الذين ينغمسون بالأهواء والمعاصي فقد أعد لهم مأوى مناسب لهم لكي يذوقوا من شر ما كانوا يعملون.
( وَهَذَا الْبَلَدِ الأمِينِ) يعني:مكة. قاله ابن عباس، ومجاهد، وعكرمة، والحسن، وإبراهيم النَّخَعِي، وابن زيد، وكعب الأحبار. ولا خلاف في ذلك. وقال بعض الأئمة:هذه مَحَالٌّ ثلاثة، بعث الله في كل واحد منها نبيًا مرسلا من أولي العزم أصحاب الشرائع الكبار، فالأول:محلة التين والزيتون، وهي بيت المقدس التي بعث الله فيها عيسى ابن مريم. والثاني:طور سينين، وهو طور سيناء الذي كلم الله عليه موسى بن عمران. والثالث:مكة، وهو البلد الأمين الذي من دخله كان آمنا، وهو الذي أرسل فيه محمدا صلى الله عليه وسلم. سوره والتين والزيتون مكتوبه. قالوا:وفي آخر التوراة ذكر هذه الأماكن الثلاثة:جاء الله من طور سيناء - يعني الذي كلم الله عليه موسى [ بن عمران] - وأشرق من سَاعيرَ - يعني بيت المقدس الذي بعث الله منه عيسى- واستعلن من جبال فاران - يعني:جبال مكة التي أرسل الله منها محمدًا- فذكرهم على الترتيب الوجودي بحسب ترتيبهم في الزمان، ولهذا أقسم بالأشرف، ثم الأشرف منه، ثم بالأشرف منهما. وقوله: ( لَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ) هذا هو المقسم عليه، وهو أنه تعالى خلق الإنسان في أحسن صورة، وشكل منتصب القامة، سَويّ الأعضاء حسنها. ( ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ) أي:إلى النار.
سورة التين ( والتين والزيتون) الشيخ احمد العجمي - YouTube
Видео مسلسل فاطمة الجزء الثاني – Dailymotion
حارة القبة 2022 حارة القبة 2 رؤيا حارة القبة 36 حارة القبة 3 رؤيا حارة القبة 4 رؤيا حارة القبة 6 رؤيا حارة القبة 7 رؤيا حارة القبة 8 رؤيا... Video content is allowed to be shared publicly by Youtube. If there are any copyright issues, please contact Youtube to remove this Video.
[ ص: 148] فاطمة بنت البغدادي الشيخة العالمة الواعظة الصالحة المعمرة ، مسندة أصبهان ، أم البهاء ، فاطمة بنت محمد بن أبي سعد أحمد بن الحسن بن علي بن البغدادي الأصبهاني. مولدها بعد الأربعين وأربعمائة. وسمعت من: أحمد بن محمود الثقفي ، وإبراهيم بن منصور سبط بحرويه ، وأبي الفضل عبد الرحمن بن أحمد الرازي المقرئ ، وسعيد بن أبي سعيد العيار. وعمرت ، وتفردت بأشياء. مسلسل فاطمة مدبلج الموسم الثاني الحلقة 20 | شوف لايف. حدث عنها: السمعاني ، وابن عساكر ، وأبو موسى المديني ، ومحمد بن أبي طالب بن شهريار ، وعبد اللطيف بن محمد الخوارزمي ، ومحمد بن محمد بن محمد الراراني ، وجعفر بن محمد آيوسان ، وابن بنتها دواد بن معمر. قال السمعاني شيخة معمرة مسندة ، وأرخ مولدها. وقال أبو موسى: توفيت في الخامس والعشرين من رمضان سنة تسع وثلاثين وخمس مائة قال: ولها قريب من أربع وتسعين سنة.
التصنيف: دراما البلد: تركيا التقييم 6.