تسعى الحكومة السعودية إلى توفير قوانين وضوابط تتناسب مع الأسر داخلها، وخصوصًا القوانين المتعلقة بالمجتمع، ومنها قانون الحضانة الجديد بالسعودية الذي يسعى نحو توفير حياة آمنة ومستقرة للأبناء عقب انفصال الأم والأب وقد تضمن القانون على إجابات لتساؤلات عديدة، من بينها متى تسقط حضانة الأم، أو متى يأخذ للأب حق احتضان البنت أو الولد كذلك؟ وقد تم السعي وراء ذلك الأمر للحد من اللجوء إلى القضاء ورفع القضايا وتشتيت الأبناء، وفي إطار لوائح وزارة العدل السعودية توفرت حالة من الأمن وعدم النزاع بين الآباء عقب الانفصال. وجد هذا الأمر في المملكة العربية السعودية قبول وصدى إيجابي لدى النساء والرجاء أيضًا، حيث أنه وضع كافة الضوابط التي من أجل تمنح النساء قرار الحصول على احتضان أبنائها لرعايتهم، وكذلك الآباء، واشتمل على شروط الحضانة في السعودية 1442 والتي تتمثل في: ينبغي أن يكون صاحب الحضانة منتمي إلى الدين الإسلامي، فلا يتم إعطائها لأي ديانة أخرى. إلزامية كون صاحب الحضانة قادرًا على العناية بالأطفال، أي يكون خاليًا من الأمراض. كما يلزم أن يكون بالغ، أي تعدى السن القانوني وهو 21 عام. لا بد أن يكون هناك سكن مناسب ليعيش فيه الأطفال، على أن يتم منع الأبناء من الخروج منها في حال إعطاء الحضانة للأم أو للأب.
كما لا تمنح الحضانة لأحد الوالدين إذا كانت توجد عليه أحكام قضائية. وكذلك لا تمنح لمن أثبت ضدهم أي إيذاء تجاه الطفل سواء أكان إيذاء بدني أو نفسي. وأيضاً لا تمنح الحضانة للأم في حالة تزوجها من شخص أخر، وفي هذه الحالة يكون من حق الجدة الحصول على حضانة الطفل. بدل فاقد اللوحة الخلفية للسيارة أهمية قانون الحضانة الجديد يعكس قانون الحضانة الجديد رؤية المملكة العربية السعودية لعام 2030 حيث يهدف القانون إلي إنشاء نظام قانوني اجتماعي عادل للمرأة في المملكة، ففي الماضي كان يتوجب على الأم أن تقوم برفع دعوة قضائية من أجل الحصول على حق حضانة الأطفال. ولكن الآن أصبح من حق الأم أن تحصل على حضانة أطفالها بشكل تلقائي طالما تحققت فيها الشروط المطلوبة، ويكون الأب مسئولاً عن جميع النفقات الخاصة بالأطفال، وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية رحلتنا حول اشتراطات قانون الحضانة بالمملكة 2021.
القدرة على تربية المحضون وصيانته ورعايته. السلامة من الأمراض المعدية. إذا انتقل الحاضن إلى مكان بقصد الإقامة تفوت به مصلحة المحضون. إذا سكت مستحق الحضانة عن المطالبة بها مدة تزيد على سنة من غير عذر، فليس له المطالبة ما لم تقتضِ مصلحة المحضون خلاف ذلك. طلب الحضانة في السعودية: ووفقا لما هو معمول به حاليا في النظام القضائي في السعودية، فإنه إذا لم يكن هناك نزاع حول الحضانة، تقوم الام بتقديم (طلب إثبات حضانة) عن طريق موقع وزارة العدل السعودية. أما في حالة تنزاع بين الاب و الام على الحضانة، فيتم في هذه الحالة رفع دعوى قضائية، عبر موقع وزارة العدل (ناجز)، ثم يتم تعبئة طلب صحيفة دعوى إلكترونية. تتم إحالة هذه الدعوى إلى (قسم الصلح) في المحكمة المختصة، فإن عجز القسم عن تسوية الخلاف صلحا، يتم تحديد موعد لبدء جلسات المحكمة، والتي سيستمع فيها القاضي لأقوال الاب و الام. وكما قلنا فإن القضاة في السعودية يحكمون تبعاً لقاعدة الأصلح للمحضون، فإذا تساوى الطرفان في الصلاح، وكان عمر الأبناء أقل من ٧ سنوات، فالحضانة للأم، وذلك لحاجة الأبناء في هذا العمر إلى أمهم، ثم بعد ذلك لأم الأم ثم الأب، أما إذا وصل الأبناء ٧ سنوات وما فوق، فيخير الطفل بين الطرفين.
لدى وجود حكم قضائي مثبت خاص بقضايا الشرف، بشرط أن يكون الحكم بشكل قاطعً. فإذا كان الحكم ابتدائياً تبطل دعوة الإسقاط من قبل محكمة الأسرة المملكة العربية السعودية. إهمال الولد الصغير من النواحي الصحية أو الدراسية أو النفسية. تحريم الأب من بصيرة الطفل لثلاث مرات متتالية، فترفع دعوى حيالها ويقوم القاضي بتحذير الأم بعدم تقوم بمتابعة الموضوع، وفي حال عدم تأدية الأوامر تسقط الحضانة عن الأم. إذا كانت الأم مريضة غير قادرة على تربية الطفل يجب تقديم توثيق طبي عن حالتها الصحية والنفسية عن طريق لجنة تظهر حالتها. حتى الآن وصول الصبي لسن البلوغ يخير بين أبويه، فإذا اختار الأب يسقط حق الحضانة عن الأم أهم الحقوق في قانون الأحوال الشخصية لحضانة الطفل في السعودية فيما يلي أكثر أهمية الحقوق في قانون الأوضاع الشخصية السعودي لحضانة الصبي: السن المحدد لحضانة الفتاة أو الصبي هو خمسة عشر عامًا، كما أن النفقة كاملة على الأب حتى تتزوج ابنته، فيما للولد حتى يتاح له إمكانية عمل. ليس للأم الحق في الحصول على أجر سكن حتى الآن وصول الصبي إلى سن البلوغ، ايضاً يحجب أجر الرضاعة، عند إتمام الولد العامين. للأب الحق بزيادة دعوة لاسترجاع الولد عقب انصرام فترة الحضانة المحددة.
رابعا: لا حضانة لسفيه، والسفيه هو المبذر الذي ينفق المال بلا اعتبار، حتى يخشي أنه سيهلك مال الولد. خامسا: تسقط الحضانة أيضا عن الام، إذا ما أصبحت عاجزة عن الحضانة، سواء كان العجز بسبب كبرها في العمر، أو لأنها مصابة بمرض أو عاهة يمنعها من القيام بحضانة المحضون، كالعمي والخرس والصمم، وقد ضم بعض الفقهاء لحالات العجز، حالة المراة التي تخرج كثيرا للعمل، فتسقط عنها الحضانة ، إلا أن جعلت مع الطفل أحد يقوم برعاية شئونه (حاشية رد المحتار لابن عابدين، ٣ / ٥٥٥) ، (الفواكه الدواني ٢ / ٦٧) ، (الحاوي الكبير ٨ /٣٣٢) ، (كشف القناع ٥ / ٤٩٨). سادسا: أسقط المالكية الحضانة عن الام في حالة عيشها في مكان غير آمن، يخشي فيه على مال المحضون، أو يطرقه العابثون والمفسدون. سابعا: تسقط حضانة الام إذا ما كانت مصابة بمرض معد وخطير، يخشي أن ينتقل منها إلى المحضون. وقد يدخل في عداد ذلك طائفة من الأمراض النفسية. ب- الحالات الخاصة التي تسقط بتحققها الحضانة عن الحاضنة من النساء: أولا: تسقط الحضانة عن الام في حالة زواجها من أجنبي عن المحضون، وذلك لقوله صلى ﷲ عليه وسلم: ((أنت أحق به ما لم تنكحي)). وهذا الأمر محل إجماع بين فقهاء الحنفية والشافعية والمالكية والأحناف، وإن اشترط المالكية دخول الزوج الجديد بالام، بينما اسقط عنها فقهاء بقية المذاهب الحضانة بمجرد العقد.
ويعتبر هذا الحل هو الطريق الأقل اضطرابا والأقل تكلفة لضمان انتقال الحضانة الأطفال. وفي حالة عدم الوصل إلي اتفاق بين الأب والأم ،فيجب عليهم الذهاب ألي المحكمة ،أوتعين محام أو وسيط بينهم للمساعدة في حل المشاكل، ودائما مطالبة المحاكم لحل النزاعات مكلف وغير متوقع ومرهق نفسيا. وعند تدخل المحكمة فستنظر في قانون الطلاق وقانون أصلاح ورعاية الأطفال وقانون الأسرة ونتيجة من القيمات التي أمرت به المحكمة والقرار الصادر في القضايا المحاكم السابقة. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
عبد الباري محمد - YouTube
الملاحق ثقافة المثاقفة الشعرية في «كأنك لم» للشاعر السوداني محمد عبد الباري البحث عما لم يقله النص المعلن الأربعاء - 5 جمادى الأولى 1438 هـ - 01 فبراير 2017 مـ محمد عبد الباري - غلاف المجموعة استمعت، أو بالأحرى شاهدت، الشاعر السوداني الشاب محمد عبد الباري لأول مرة قبل عامين أو ثلاثة على «يوتيوب» يلقي قصيدة في منتدى خاص بالقاهرة، وأذكر دهشتي الأولى التي ما لبثت أن توارت قليلاً نتيجة لعدم الاستماع إليه أو قراءة شيء آخر له. كان ذلك حتى لقيته في الرياض وتحدثت إليه وأهداني مجموعتين له أحسبهما كل ما أصدر حتى الآن. ولم تلبث دهشتي الأولى أن عادت بعد قراءة إحدى المجموعتين بتحريض جميل من موسوعة الشعر العربي (موقع «أدب» على الإنترنت) لتقديم قراءة حول عبد الباري في أمسية شعرية بنادي جدة الأدبي. أقول عادت دهشتي والحق أنها لم تعد بل كبرت كثيرًا ولعلها تعمقت أيضًا، فكانت منها قراءة لمجموعته «كأنك لم» أعرضها هنا. كان أول ما استرعى انتباهي في هذه المجموعة عدد من السمات الشكلية والموضوعية التي تتمحور حول ما يمكن أن نسميه «شعرية مثقفة» أو «مثاقفة شعرية»، وهما عبارتان أحاول من خلالهما اختزال توجهات القصائد نحو التعالق مع نصوص لشعراء وكتاب مختلفين في عملية تناص ليست متعمدة فحسب وإنما معلنة أيضًا.
الأعمال الشعرية أصدر محمد عبد الباري حتى الآن أربع مجموعات شعرية حققت له جماهيرية لدى متذوقي الشعر، وهي: مرثية النار الأولى. (2013) مارس، الطبعة الأولى، مطبوعات إدارة الثقافة والإعلام في إمارة الشارقة، الإمارات العربية المتحدة. (2015) فبراير، الطبعة الثانية، دار المعارف، بيروت، لبنان. كأنك لم. (2014) مارس، الطبعة الأولى، دار مدارك، دبي، الإمارات العربية المتحدة. (2014) سبتمبر، الطبعة الثانية، الدار نفسها. [3] الأهلّة. (2016) نوفمبر، الطبعة الأولى، دار مدارك، دبي، الإمارات العربية المتحدة. (2017) يناير، الطبعة الثانية، الدار نفسها.
انتقلت عائلته في السنة الأولى من عمره إلى المملكة العربيّة السعوديّة حيث استقر بها المقام في مدينة ( الرياض) وفيها نشأ وترعرع وأكمل مراحل تعليمه في أحد أقدم أحيائها الشعبيّة وهو حي (الجراديّة) الكائن في قلب العاصمة. التعليم أتم محمد عبد الباري جميع مراحل تعليمه من المرحلة الابتدائيّة إلى مرحلة البكالوريوس في مدينة الرياض، وبعد أن حصل على شهادة البكالوريوس في اللغة العربية وآدابها انتقل إلى المملكة الأردنيّة الهاشميّة حيث حصل على درجة الماجستير من الجامعة الأردنية بعمّان من خلال أطروحة تتناول قضية الشعر في تراث فلاسفة الإسلام ومناطقته وعلماء الكلام والأصول فيه. [2] التأثير استطاع محمد عبد الباري أن ينتزع اعترافاً مبكراً بشاعريته، ففي مفارقة نادرة كان هو نفسه طالباً جامعياً في أوائل العشرين من عمره حين كان أقرانه من طلاب الجامعات السعوديّة يدرسون في الوقت ذاته قصيدة له ضمنها الدكتور حسين علي محمد كتابه (في الأدب السعودي الحديث) الذي أصبح فور صدوره مقرراً في عدة جامعات سعودية منها جامعة الإمام محمد بن سعود.
سالوا و لا ماءَ لا مرآة وانعكسوا وباسمهم في الأعالي صلصلَ الجرسُ مؤذنونَ قدامى كلما التبست صلاتُهم أجلّوا التكبيرَ والتبسوا وكلما فُتنت بالريحِ أنفسُهم تقمّصوا فكرةَ الأشجارِ وانغرسوا الداخلون إلى المعنى علانيةً ودونهم تسقطُ الأبوابُ والحرسُ مطابقونَ لغاباتِ الخيالِ فمذ سميتُهم بينابيعِ الهوى انبجسوا من أين أُمسكهم ؟!
هذه بذرة مقالة عن كاتب أغاني يمني بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.