ودعت الجامعة المتقدمين والمتقدمات الراغبين بمعرفة إجراءات وتعليمات القبول، مراجعة صفحة القبول على الرابط. يذكر أن ليلك الصفدي أكاديمية سعودية ورئيس الجامعة السعودية الإلكترونية، هي أول سيدة تتولى منصب رئيس جامعة سعودية طلابها من الجنسين. ولديها أكثر من 50 ورقة بحثية في مجالات التجارة الإلكترونية، والذكاء الاصطناعي والتجاري وفقاً لصحيفة الوطن.
يبحث كثيرون عن شروط الإعفاء من رسوم الجامعة السعودية الإلكترونية تزامنًا مع بداية العام الدراسي 1443هــ، حيث تمنح الجامعة السعودية الإلكترونية تلك الميّزة لعدد من الفئات الطلّابية وفق شروط ومعايير وضوابط تقوم عمادة الجامعة بإيضاحها للمستجدّين في مطلع كل عام دراسي، حيث تعتبر الجامعة السعودية الإلكترونية إحدى خيارات الشَّاب السعودي لما تمنحه لهم من تخصّصات متعدّدة، وفق أحدث التقنيّات العالمية في إيصال المعلومة، وعبر موقع المرجع يمكن للطالب أن يتعرّف على رسوم الجامعة الإلكترونية السعودية بكالوريوس وعلى شروط وضوابط الإعفاء من رسوم الجامعة السعوديّة الإلكترونية. الجامعة السعودية الإلكترونية يمكن تعريف الجامعة السعودية الإلكترونيَّة على أنّها واحدة من أهم الجامعات الحكوميّة السعوديةّ التي وفّرت للطالب أحد أنماط التعليم الحديثة والمتطوّرة عبر الإنترنت، وأتاحت لفئة الشباب غير القادرين على الالتزام بمواعيد الحضور اليومي، قدرة على متابعة الدراسة والتحصيل الأكاديمي، وفق برامج تقنيات المعلومات والاتصالات والتعليم الإلكتروني والتعليم المُدمج، وتقوم الجامعة على تأهيل الطلاب في برامج الحصول على إجازات بدرجة البكالوريوس والماجستير والدبلومات في عدد مهم من التخصّصات الجامعية.
على أن تكون تلك الشهادة مصدّقة عن وزارة التعليم السعودية في حال كانت من خارج السعوديّة. يشترط أن يتم تقديم طلبات التسجيل في أحد التخصصات عبر البوّابة الإلكترونية التي يتم تخصيصها سنويًا لذلك الأمر. يشترط على الطالب أن يقوم على إرفاق المستندات الآتية، كإحدى شروط القبول: يشترط إرفاق أصل شهادة الثانويّة العامّة، بالإضافة إلى كشف العلامات. يشترط إرفاق أصل معادة شهادة الثانويّة للطّلبة الحاصلين عليها من الخارج، بحيث يكون مصدّق وصادر عن وزارة التعليم السعوديّة. إرفاق صورة عن البطاقة الوطنية للطلاب من المواطنين السعوديين. يتم إرفاق صورة عن بطاقة الإقامة للطلّاب من المقيمين في المملكة العربية السعوديّة. إرفاق صورة من هويّة الأمّ لغير السعوديّين من أمّ سعوديّة. شروط القبول في برامج الماجستير: أن يكون الطالب من الحاصلين على شهادة البكالوريوس من إحدى الجامعات المعترف بها. يشترط أن تكون شهادة البكالوريوس قد تمّ الحصول عليها عبر نظام التعليم الانتظاميّ أو المدمج. يشترط أن تكون شهادة البكالوريوس مصدّقة ومعدّلة بشكل رسمي ومعترف به، في حال كانت من خارج المملكة السعوديّة. يجب أن يكون الطالب المتقدّم حاصل على تقدير لا يقل عن جيد في البكالوريوس.
حديث أبي الدرداء-رضي الله عنه-قال: سمعت رسول الله-صلى الله عليه وسلم-يقول:( ما من ثلاثة في قرية لا يؤذنُ ولا تقام فيهم الصلاة،إلا استحوذ عليهم الشَّيطانُ) ( 9). ووجه الدلالة من هذا الحديث، أنه دلَّ على أنَّ الأذانَ هو العلامةُ الدالَّة المفرِّقة بينَ دارِ الإسلامِ ودار الكفر ( 10) ، فكان النَّبيُّ-صلى الله عليه وسلم-يُعلِّقُ استحلالَ أهلِ الدَّارِ بتركِ الأذانِ، فصارتْ منزلةُ الأذانِ في منع التحريم منزلة الإيمان ( 11). حل درس الأذان والإقامة الفقه للصف الأول المتوسط - حلول. هذا من أدلة السنة النبوية الصحيحة 3- أمَّا من حيث العقل؛فقد قال أصحابُ هذا القول: أن الأذان من شعائر الإسلام الظاهرة،فلا يجوز تعطيلُهُ،ولو اجتمع أهلُ البلد على تركِهِ لقُوتلوا عليه،والقتال إنما يكون على ترك الواجب دون السنة ( 12). وكذلك قالوا: إنَّ ملازمةَ النَّبيِّ-صلى الله عليه وسلم-طُوالَ حياتِهِ من أول الهجرة إلى الموتِ لم يثبتْ أنه ترك ذلك في سَفَرٍ ولا حَضَرٍ إلا يوم المزدلفة ( 13). القول الثالث: أن الأذان والإقامة فرض كفاية في الجمعة،سُنَّة في غيرها،وقد استدل أصحاب هذا الرأي بأدلة منها: قوله-تعالى-:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ}(الجمعة:9).
والله أعلى وأعلم. المراجع: أحكام الأذان والإقامة ص(42-51). نيل الأوطار:(2/39). الفقه الإسلامي وأدلته(1/535). سبل السلام(1-2/43-44). وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين،،، 1 – الفقه الإسلامي وأدلته(1/535). 2 – مغني المحتاج(1/133). 3 – سنن أبي داود، كتاب الصلاة، باب من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود(1/379). رقم(861). وصححه الألباني في صحيح الجامع رقم(5339). 4 – الحاوي الكبير لأبي الحسن علي الماوردي(2/49). 5 سنن النسائي، كتاب المواقيت، باب أول وقت الصبح(1/292)(543). وصححه الألباني في صحيح السلسلة الصحيحة(1115). 6 – الحاوي الكبير(2/49). 7 – البخاري في الفتح-كتاب الأذان، باب من قال: ليؤذن في السفر مؤذن واحد رقم(674). 8 – الجامع لأحكام القرآن للقرطبي(6/213). والمغني(2/72). 9 – رواه أحمد، اللفظ له، و أبو داود، كتاب الصلاة، باب التشديد في ترك الجماعة،(1/266)(547). وحسنه الألباني في صحيح أبي داود رقم(511). 10 – النتقى شرح الموطأ للباجي(1/136). 11 – مجموع الفتاوى (22/65). 12 – فتح القدير(1/240). 13 – نيل الأوطار(2/39). حكم الأذان والإقامة. 14 15 – المجموع (3/89).
حُكْمُ الأذانِ والإقَامَةِ الحمد لله رب العالمين،وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه. أما بعد: فإن الأذان هو إحدى المسائل التي اختلف فيها العلماء،فقد اختلف العلماء في حكمهما على عدة أقوال: القول الأول: أن الأذان والإقامة سنَّة مؤكدة للرجال جماعة في كل مسجد للصلوات الخمس والجمعة،دون غيرها، كالعيد، والكسوف، والتراويح، وصلاة الجنازة، ويُقال فيها أي "صلاة الكسوف والخسوف"عند أدائها جماعة:"الصلاة جامعة" لما روى البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمرو قال: "لما انكسفت الشمس على عهد رسول الله-صلى الله عليه وسلم-،نُودي"الصلاة جامعة". أما الأذان والإقامة، فلأن المقصود منهما الإعلام بدخول وقت الصلاة المفروضة، والقيام إليها. ولا تسن للنافلة والمنذورة، وهذا القول قال به الجمهور(غير الحنابلة)،ومنهم الخرقي الحنبلي ( 1). أدلتهم عَلَى السُّنيَّةِ: 1- حديث أبي هُريرة-رضي الله عنه-في حديث الأعرابي المسيء صلاته حيث قال له النبي-صلى الله عليه وسلم-:( إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن …" وفي رواية: ( إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر)، ووجه الدلالة أن النبي- صلى الله عليه وسلم-أمر الأعرابي بالوضوء،واستقبال القبلة،وأركان الصلاة، وواجباتها،ولم يذكر معها الأذان، والإقامة ( 2).