لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (57) يقول تعالى منبها على أنه يعيد الخلائق يوم القيامة ، وأن ذلك سهل عليه ، يسير لديه - بأنه خلق السموات والأرض ، وخلقهما أكبر من خلق الناس بدأة وإعادة ، فمن قدر على ذلك فهو قادر على ما دونه بطريق الأولى والأحرى ، كما قال تعالى: ( أولم يروا أن الله الذي خلق السموات والأرض ولم يعي بخلقهن بقادر على أن يحيي الموتى بلى إنه على كل شيء قدير) [ الأحقاف: 33]. وقال هاهنا: ( لخلق السموات والأرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون); فلهذا لا يتدبرون هذه الحجة ولا يتأملونها ، كما كان كثير من العرب يعترفون بأن الله خلق السموات والأرض ، وينكرون المعاد ، استبعادا وكفرا وعنادا ، وقد اعترفوا بما هو أولى مما أنكروا.
والصحيح أن الله خلق السماء والأرض في ستة أيام، ويتحدث عن تسوية السماء وفصلها إلى سبع سموات في يومين، بالتالي فأيام الخلق ستة، واليومين الأخيرين لا علاقة لهما بخلق السماء. لخلق السموات والأرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون . [ غافر: 57]. ودليل هذا قول الله سبحانه وتعالى «الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا» وهذه الآية توكيد على أن الاستواء للسماء أتى بعد الخلق ولا علاقة له بعدد أيام الخلق. مدة خلق السماوات والأرض بين القرآن والعلم آيات خلق السماء والأرض يؤكد العلم أن خلق السماء والأرض تم في مليارات السنين بينما القرآن يقول أنه تم في 6 أيام، وليس في هذا شبهة لأن المدة الزمنية لليوم عند الله عز وجل غير الحسابات المتعلقة بيومنا فاليوم عندنا بـ 24 ساعة، لكن عند الله عز وجل نوعين أيام يوم القيامة فاليوم عند الله بالقيامة مدته 50 ألف سنة كما قال سبحانه مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، أما اليوم عند الله في تدبير الأمر فمقداره ألف سنة كما قال سبحانه وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ. منتهى أحمد الشريف منتهى أحمد الشريف، باحثة شابة في العلوم الإسلامية، تخرجت من كلية أصول الدين جامعة الأزهر الشريف ما هو انطباعك؟
كما يقول: [لا تظن يا إنسان أن العالم المنظور بلا بداية لمجرد أن الأجسام السماوية تتحرك في فلك دائري ويصعب علي حواسنا تحديد نقطة البداية، أي متي تبدأ الحركة الدائرية، فتظن أنها بطبيعتها بلا بداية [22]]، ويقول: [الذي بدأ بزمن ينتهي أيضًا في زمن [23]]. هنا لا يعني وجود زمن في بداية الحركة للعمل إنما يؤكد انتزاع فكرة الأزلية، فمع عدم وجود زمن لكنه وجدت بداية قبلها إذ كان العالم عدمًا. التدرج في خلق السماوات والأرض. وقد جاء العلم يؤكد عدم أزلية المادة [24]. ويأخذ كثير من الآباء بجانب هذا التفسير الحرفي أو التاريخي "في البدء" التفسير الرمزي أو الروحي، فيرون أنه يعني "في المسيح يسوع" أو "في كلمة الله" خُلقت السموات والأرض، وفيما يلي بعض كلمات الآباء في هذا الشأن: v الابن نفسه هو البدء. فعندما سأله اليهود: من أنت؟ أجابهم: "أنا هو البدء" (يو 8: 25). هكذا في البدء خلق الله السموات والأرض. القديس أغسطينوس v من هو بدء كل شيء إلاَّ ربنا ومخلص جميع الناس (1 تي 4: 10) يسوع المسيح، "بكر كل الخليقة" (كو 1: 15)؟ ففي هذا البدء، أي في كلمته "خلق الله السموات والأرض"، وكما يقول الإنجيلي يوحنا في بداية إنجيله: "في البدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، وكان الكلمة الله، هذا كان في البدء عند الله، كل شيء به كان وبغيره لم يكن شيء مما كان" (يو 1: 1-3).
الحمد لله. هذا مما أشكل على بعض الناس فهمه ، فظن بعضهم أن الله خلق السموات والأرض في ثمانية أيام كما ذكر الله في سورة فصلت: (قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادًا ذلك رب العالمين * وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين * ثم استوى إلى السماء وهى دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعًا أو كرهًا قالتا أتينا طائعين * فقضاهن سبع سموات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظًا ذلك تقدير العزيز العليم) فصلت / 9ـ12. القرآن وحقائق العلم: خلق السماوات والأرض. وأنه يعارض الآية الأخرى التي ذكرت أنه خلقها في ستة أيام. وهذا فهم خاطئ والجواب عليه أن يقال: ليس هناك تناقض ولا تفاوت بين المدة الزمنية التي جاءت في هذه الآيات وبين الآيات الأخرى التي ورد فيها تحديد المدة بأنها ستة أيام.
وفيه أيضًا عن أبي هريرة مرفوعًا: وخلق آدم في أخر ساعة من ساعات الجمعة... ولكن اختلفوا في مقدار هذه الأيام: فمنهم من قال: هي أيام كأيام الدنيا. ومنهم من قال: إن تلك الأيام مقدارها ستة آلاف يوم، وهذا مروي عن ابن عباس، ومجاهد، والضحاك، واختاره ابن جرير الطبري. ومنهم من توقف في مقدار هذه الأيام؛ لأنه لم يأت نص قاطع في تحديد مقدارها؛ لأن الزمان هو نسبة الحوادث إلى بعضها، كما ذكر ابن القيم -رحمه الله-، فالأيام في الدنيا مقدرة بحركة الشمس والقمر، ولم تكن الشمس ولا القمر موجودين قبل خلق السماوات والأرض؛ حتى يصار إلى التقدير بهما. وأما الحكمة من خلق السماوات والأرض في ستة أيام، فراجع لها الفتوى: 22344. والله أعلم.
تاريخ النشر: الإثنين 18 رجب 1434 هـ - 27-5-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 208990 14002 0 247 السؤال أريد تفسير قوله تعالى: "لخلق السماوات والأرض أكبر من خلق الناس.. " الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فتفسير هذه الآية كما جاء في تفسير الطبري: يقول تعالى ذكره: لاَبْتداع السموات والأرض، وإنشاؤها من غير شيء، أعظم أيها الناس عندكم إن كنتم مستعظمي خلق الناس، وإنشائهم من غير شيء من خلق الناس، ولكن أكثر الناس لا يعلمون أن خلق جميع ذلك هين على الله. وقال ابن كثير: يقول تعالى منبها على أنه يعيد الخلائق يوم القيامة، وأن ذلك سهل عليه، يسير لديه -بأنه خلق السموات والأرض، وخلقُهما أكبر من خلق الناس بدأة وإعادة، فمن قدر على ذلك فهو قادر على ما دونه بطريق الأولى والأحرى. وفي تفسير القرطبي: { لَخَلْقُ السماوات والأرض أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ الناس}. أي أعظم من خلق الدجال حين عظّمته اليهود. وقال يحيى بن سلام: هو احتجاج على منكري البعث؛ أي هما أكبر من إعادة خلق الناس، فلم اعتقدوا عجزي عنها. { ولكن أَكْثَرَ الناس لاَ يَعْلَمُونَ} ذلك. وفي التحرير والتنوير لابن عاشور: ولما كانوا مقرّين بأن الله هو خالق السماوات والأرض، أقيمت عليهم الحجة على إثبات البعث بأنّ بعْث الأموات لا يبلغ أمره مقدار أمر خلق السماوات والأرض بالنسبة إلى قدرة الله تعالى.
فقنا عذاب النار ": أي قنا يارب من عذا النار بقوتك وحولك ودلنا على الخير لنعمله ووفقنا لندخل جنة نعيمك وابعدنا عن نار الاخره يارب.
2) أن يكون المتقدم من خريجي كلية التربية أو كليات المعلمين أو حاصل على دبلوم تربوي. 3) حصول المتقدم على اختبار القدرات العامة للجامعيين (حسب الدرجة الأعلى). المتقدم على اختبار القدرات العامة للجامعيين (حسب الدرجة الأعلى). ب - آلية القبول: 4) يحتسب للقبول في البرنامج (50%) من المعدل التراكمي. 5) يحتسب للقبول (30%) من اختبار القدرات العامة للجامعيين. كلية الدراسات العليا التربوية - قسم المناهج وطرق التدريس. 6) يحتسب للقبول (20%) من الاختبار المعد بالقسم. الدراسات الأدبية 36000 ماجستير متاح متاح العلوم الاجتماعية (بالمقررات والمشروع) التاريخ 36000 ماجستير متاح متاح الجغرافيا 36000 ماجستير متاح متاح كلية علوم وهندسة الحاسب الآلي القسم الرسوم الدرجة الأعداد آلية القبول والشروط طلاب طالبات علوم الحاسب الآلي (بالمقررات والمشروع) 64000 ماجستير متاح متاح أ - شروط القبول: أن لا يقل تقدير المتقدم في مرحلة البكالوريوس عن تقدير (جيد مرتفع). حصول المتقدم على اختبار القدرات العامة للجامعيين (حسب الدرجة الأعلى). حصول المتقدم في شهادة اللغة الإنجليزية الآيلتس درجة ( IELTS 5. 0) أو مايعادلها ، في البرامج التي تدرس باللغة الإنجليزية. ب - آلية القبول: يحتسب للقبول في البرنامج (50%) من المعدل التراكمي.
مؤسس علم النفس التربوي تويتر جامعة الملك عبدالعزيز كتابة رسالة الماجستير باللغة كتابة رسالة الماجستير باللغة الانجليزية تعلن جامعة طيبة عن اعادة فتح باب القبول لبرامج الدراسات العليا الماجستير والدكتوراه للسعوديين وغيرهم تعلن جامعة طيبة ممثلة بعمادة الدراسات العليا بالتعاون مع عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر عن اعادة فتح القبول لبرامج الدراسات العليا (الماجستير/الدكتوراه) مدفوعة (برسوم دراسية)، للعام الجامعي 1441هـ. بداية التقديم: 24 شعبان 1440هـ نهاية التقديم: 6 رمضان 1440هـ وترحب العمادة بجميع من لدية الرغبة بالتقدم من خلال البوابة الإلكترونية للجامعة والاطلاع على كافة التخصصات المتاحة والشروط للبرامج المتاحة ورفع كافة المستندات المطلوبة خلال المدة المحددة للتقديم علماً بأن التقديم متاح لمن لم يسبق له التقديم، والذين سبق لهم التقديم ولم يتمكنوا من ارفاق المستندات المطلوبة. وكذلك يمكن للمتقدمين الذين سبق لهم تحميل مستنداتهم الدخول على الموقع وإضافة أي مستندات جديده إن وجد). منحة جامعة الملك عبدالعزيز لدراسة الماجستير والدكتوراه - الهجرة معنا. المستندات المطلوبة صورة من وثيقة التخرج (أو إفادة بالحالة الدراسية للمتوقع تخرجهم). صورة من السجل الأكاديمي (كشف الدرجات).
6- الحصول على الدرجة المطلوبة في شهادة اللغة الإنجليزية ، و تقبل الجامعة الدرجة التالية: يجب الحصول على 5 درجات في اختبار اللغة الإنجليزية الأيلتس IELTS على الاقل. الحصول على 500 في اختبار التوفل pbt toefl. الحصول على 173 في امتحان توفل CBT . المستندات المطلوبة للتقديم على منحة جامعة الملك عبد العزيز يجب على الطالب توفير الوثائق التالية: 1- المتقدم للمرحلة الجامعية ، يجب عليه تقديم شهادة الثانوية العامة. 2- الطالب المتقدم لدرجة الماجستير في جامعة الملك عبد العزيز ، يجب أن يقدم شهادة البكالوريوس أو شهادة أعلى شهادة جامعية حصل عليها. 3- الطالب المتقدم لدراسة الدكتوراه في جامعة الملك عبد العزيز ، يجب أن يقدم شهادة الماجستير أو شهادة أعلى حصل عليها. 4- تقديم رسالة توصية. 5- صورة شخصية بخلفية بيضاء. 6- تعبئة رسالة سيرة الذاتية Cv ، و يجب أن تكون رسالة السيرة الذاتية مختصرة و واضحة في نفس الوقت. 7- نسخة من جواز سفر ساري المفعول لمدة سنة على الأقل. 8- الطلاب المتقدمين على كافة البرامج الدراسية في جامعة الملك عبد العزيز مطالبون بتقديم خطة دراسية ، باستثناء طلاب الدراسات العليا فقط ، و طلاب اللغة الإنجليزية.
7- بالنسبة للطالبات ، يجب أن تكون الطالبة برفقة أحد الأقارب من الدرجة الأولى مثل الاخ. 8- الالتزام بمواعيد الدراسة في جامعة الملك عبد العزيز. 9- للإستفاده من المنح الدراسية المقدمة من جامعة الملك عبد العزيز ، يجب على الطلاب عدم الحصول على منحة دراسية أخرى من أي جامعة من جامعات المملكة العربية السعودية سواء الجامعات الأهلية أو غيرها. 10 يجب أن يكون الطالب حاصلا على شهادة الثانوية العامة على الأقل و تقديم بيان نجاح ، أو ما يعادل هذه الشهادة في المملكة العربية السعودية أو خارجها. شروط التقديم على منح ماجستير ودكتوراه جامعة الملك عبدالعزيز للتقديم على درجة الماجستير يجب على الطالب الالتزام بالشروط التالية: 1- أن يمتلك الطالب سجل أكاديمي ممتاز في المرحلة الجامعية. 2- يجب أن لا يزيد عمر الطالب عند التقديم على المنحه الجامعية في جامعة الملك عبدالعزيز عن الثلاثون عاما. 3- اما الطلاب المتقدمين للدكتوراه والدراسات العليا ، يجب أن لا يتعدى السن 35 عاما . 4- تقديم الطالب رسالة توصية من أحد أساتذته في أعضاء هيئة التدريس الأكاديمية السابقين. جدول اختبارات جامعة الملك عبدالعزيز انتساب 1442 طريقة تقديم معاملة الكترونية في جامعه الملك عبدالعزيز 5- امتلاك لغة عربية عالية بالنسبة للطلاب المتقدمين إلى دورات الشريعة الإسلامية و أهدافها ، و اللغة العربية ، و دراسات علم الاجتماع و بعض التخصصات الأخرى.