المرأة في العصور القديمة كانت ترتدي على رأسها غطاء يسمى محرمة وهي تقوم بستر الشعر وتعد واحدة من التقاليد التي تمسكت بها المرأة الحجازية في العصر القديم ، وهذه المحرمة مكونة من قطعة قماش من القطن وفي طرفها مطرز ، وهذه المحرمة تقوم بتغطية معظم شعر الرأس حيث يمكننا أن نرى جبين الرأس مع بداية خصل الشعر ، ثم تم تغيير شكل ارتداء المحرمة حيث يتم لفها كالحجاب مع تنزيل خصلتين من الشعر بجانب الأذنين وتم تسميتها بالمدورة.
_ كانت المرأة قديما تقوم بشراء الأقمشة من أجل تفصيل الملابس والمحرمة والمدورة ، حيث تقوم السيدة الحجازية باختيار نوعية القماش أما الآن أصبح الأمر أكثر سهولة وقد وفرت السيدة وقت شراء القماش واصبح يمكنها أن تنشغل بشيء أخر حيث تم توفير الملابس جاهزة وأيضا يوجد محرمة ومدورة بأشكال كثيرة وأنيقة وعصرية ويمكنك أيضا أن تقومي تطريزها بأي شكل ترغبين فيه.
لبس المحرمة والمدورة من الملابس الحجازية القديمة -يعتبر لبس المحرمة والمدورة من تراث السيدات الحجازية القديمة ، فكانت الملابس الحجازية للسيدات قديما له طراز خاص بها ، وظلت هذه الملابس حتى الآن رمز من الطراز الحجازي الأصيل ولا زال هناك سيدات ترتدى المحرمة والمدورة في مراسم الزواج. -يعتبر المحرمة هي قطعة من القماش على شكل مستطيل يختلف مقاسها على حسب طول شعر المرأة التي ترتديها وتقوم السيدة المرتدية للمحرمة بتضفير شعرها كله ثم تقوم بلفه مع المحرمة حول رأسها ، وللمحرمة لون واحد وهو الأبيض ويكون نوعية القماش من البوال الهندي أو الباكستاني. -أما المدورة فهي قطعة قماش مربعة أيضا لونها أبيض وتقوم السيدة بلبسها فوق المحرمة ، ويمكن للمدورة أن نطبع عليها أشكال وألوان كالورود في أركانها أو من الممكن تزينها بالكروشيه أو من الممكن تطريز الأطراف بشكل منسق ومنظم ، حتى العصر الحالي تم عرض هذه المحرمة والمدورة في مهرجانات الخاصة بالتراث ومن أمثلة هذه المهرجانات مرهجان جدة التاريخي الذي قام بعرض ملابس النساء الحجازية وقد حقق نجاح كبير ولقى اهتمام عالمي كبير. لباس الرسول بالصور رئيس. لبس المرأة الحجازية قديمًا _ وهناك أيضا جزء من ملابس السيدات قديما أسمه المنديل وهو أيضا قطعة قماش مربعة ويمكن أن نقوم بتطريزها بشكل منسق ومنظم ويجب أن يكون منسق مع باقي الملابس من حيث الألوان والشكل.
2294 views TikTok video from Mashary💕 (@mshary444): "عن عائشة رضي الله عنها، قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: « الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف». ". الصوت الأصلي. عن عائشة رضي الله عنها، قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: « الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف». faykaky Fayka 4239 views TikTok video from Fayka (@faykaky): "الارواح جنود مجندة - ما اءتلف منها تجاذب - وما اختلف منها تنافر". هل تؤمن بالارتباط الروحي بين شخصين وبأن نغزة القلب المفاجئه تعني انه حتما قد حصل شيئ وان الارواح تتخاطر رغم وجود المسافات. الارواح جنود مجندة - ما اءتلف منها تجاذب - وما اختلف منها تنافر 7iiqaii رحاب فهد 807 views TikTok video from رحاب فهد (@7iiqaii): ""الأرواح جنودٌ مُجنّده"🤍#fyp #fypシ #خلف_بن_هذال #حب". لن يَصل إليك إلا مَن يَحمل في روحه شَيء مِن روحَك.. 🕊. original sound. chicago2020 كن مع الله ولا تبالي 1306 views TikTok video from كن مع الله ولا تبالي (@chicago2020): "#اكسبلور#الاكسبلور". الارواح جنود مجنده ماتعارف منـِْهـ♡̨̐ـِْا ائتلف ❤️🥀⚔️ | سلاماً على من مرَّ.. بِمُرِنا فحلاهُ... 🖤.
و قال غيره: المراد أن الأرواح أول ما خلقت..... خلقت على قسمين. و معنى تقابلها أن الأجساد التي فيها الأرواح إذا التقت في الدنيا ائتلفت أو اختلفت على حسب ما خلقت عليه الأرواح في الدنيا إلى غير ذلك بالتفارف. قلت: و لا يعكر عليه أن بعض المتنافرين ربما ائتلفا ، لأنه محمول على مبدأ التلاقي فإنه يتعلق بأصل الخلقة بغير سبب. و أما في ثاني الحال فيكون مكتسبا لتجدد و صف يقتضي الألفة بعد النفرة كإيمان الكافر........... و............ إحسان المسيء. و قوله ( جنود مجندة) أي أجناس مجنسة أو جموع مجمعة. قال ابن الجوزي: و يستفاد من هذا الحديث أن الإنسان إذا وجد من نفسه نفرة ممن له فضيلة أو صلاح فينبغي أن يبحث عن المقتضي لذلك ليسعى في إزالته حتى يتخلص من الوصف المذموم ، و كذلك القول في عكسه. و قال القرطبي: الأرواح و إن اتفقت في كونها أرواحا لكنها تتمايز بأمور مختلفة تتنوع بها فتتشاكل أشخاص النوع الواحد و تتناسب بسبب ما اجتمعت فيه من المعنى الخاص لذلك النوع للمناسبة ، و لذلك نشاهد أشخاص كل نوع تألف نوعها و تنفر من مخالفها ثم إنا نجد بعض أشخاص النوع الواحد يتآلف. و قال النووي رحمه الله في شرحه: قوله صلى الله عليه و سلم (( الأرواح جنود مجندة ، و ما تناكر منها اختلف)) قال العلماء: معناه جموع مجتمعة ، أو أنواع مختلفة و أما تعارفها فهو لأمر جعلها الله عليه و قيل: إنها موافقة صفاتها التي جعلها الله عليها ، و تناسبها في شيمها و قيل: لأنها خلقت مجتمعة ، ثم فرقت في أجسادها فمن وافق بشيمه ألفه ، و من باعده نافره و خالفه.
وهذا يدل على أن شبه الشيء منجذب إليه بالطبع وإن كان هو لا يشعر به وكان مالك بن دينار يقول لا يتفق اثنان في عشرة إلا وفي أحدهما وصف من الآخر وإن أجناس الناس كأجناس الطير ولا يتفق نوعان من الطير في الطيران إلا وبينهما مناسبة قال فرأى يوما غرابا مع حمامة فعجب من ذلك فقال اتفقا وليسا من شكل واحد ثم طارا فإذا هما أعرجان فقال من ههنا اتفقا ولذلك قال بعض الحكماء كل إنسان يأنس إلى شكله كما أن كل طير يطير مع جنسه وإذا اصطحب اثنان برهة من زمان ولم يتشاكلا في الحال فلا بد أن يتفرقا. وفي الحلية لأبي نعيم في ترجمة أويس ، أنه لما اجتمع به هرم بن حيان العبدي ، ولم يكن لقيه قبل وخاطبه أويس باسمه ، قال له هرم: ، من أين عرفت اسمي واسم أبي فواللَّه ما رأيتك قط ولا رأيتني ؟ قال: عرف روحي روحك حين كلمت نفسي نفسك ، لأن الأرواح لها أنفس كأنفس الأجساد،وإن المؤمنين يتعارفون بروح اللَّه وإن نأت بهم الدار ووفت بهم المنازل ، ولبعضهم يقول:إن القلوب لأجناد مجندة قول الرسول فمن ذا فيه يختلف فما تعارف منها فهو مؤتلف وما تناكر منها فهو مختلف وقال آخر: بيني وبينك في المحبة نسبة... مستورة عن سر هذا العالم نحن اللذان تحاببت أرواحنا... من قبل خلق الله طينة آدم
عَنْ أمِّ المُؤمِنينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: قالَ رسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ). (رواه أحمد، والبُخاري، ومسلم، والتِّرمذي، وابن حبّان). عن عمرة ، قالت: كانت امرأة مكية بطالة تضحك النساء وتغني ، وكانت بالمدينة امرأة مثلها فقدمت المكية المدينة ، فلقيت المدنية فتعارفتا ، فدخلتا على عائشة فتعجبت من اتفاقهما ، فقالت عائشة للمكية: عرفت هذه ؟ قالت: لا ، ولكن التقينا فتعارفنا ، فضحكت عائشة ، وقالت: سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ، وذكرته. قال الخطابي: يحتمل أن يكون إشارة إلى معنى التشاكل في الخير و الشر و الصلاح و الفساد و أن الخير من الناس يحن إلى شكله و الشرير نظير ذلك يميل إلى نظيره فتعارف الأرواح يقع بحسب الطباع التي جبلت عليها من خير و شرفإذا اتفقت تعارفت ، و إذا اختلفت تناكرت و يحتمل أن يراد الإخبار عن بدء الخلق في حال الغيب على ما جاء أن الأرواح خلقت قبل الأجسام و كانت تلتقي فتتشاءم ، فلما حلت بالأجسام تعارفت بالأمر الأول فصار تعارفها و تناكرها على ما سبق من العهد المتقدم.
م/احمد موسى الأنصارى استاذ ومحاضر فى الباراسيكولوجى التعديل الأخير تم بواسطة احمد موسى الأنصارى; 05-21-2013 الساعة 06:25 AM 06-12-2013, 07:23 PM #5 م/احمد موسى الأنصارى.. استاذ ومحاضر فى الباراسيكولوجى صدقت في كل حرف كتبته أستاذي العزيز.. سلمت يمينك التعديل الأخير تم بواسطة خالد محمد نهر العطاء; 06-12-2013 الساعة 08:25 PM 11-12-2015, 10:03 PM #6 12-12-2015, 01:59 PM #7 صديقى العزيز أعتذر على عدم رؤية مجاملتك الرقيقة وتقبل منى تلك الوردة. 03-02-2016, 07:36 AM #8 03-02-2016, 04:43 PM #9 11aa معلومات الموضوع الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر) المواضيع المتشابهه قبل حضوري بواسطة روعة محسن الدندن في المنتدى الخاطرة / عبير منون مشاركات: 1 آخر مشاركة: 10-07-2019, 03:37 PM مشاركات: 0 آخر مشاركة: 08-25-2016, 11:15 AM قبل وبعد بواسطة حسن خضر في المنتدى صدى ثورة 25 يناير2011 مشاركات: 2 آخر مشاركة: 06-11-2011, 03:30 AM ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى