مفهوم «أساس الاستحقاق»: تطبيق المحاسبة المبنية على أساس الاستحقاق يستوجب تسجيل الإيرادات والمصروفات استنادا لتاريخ نشوء الحدث أو الدين بصرف النظر عن التاريخ الذي يتم فيه فعليا تحصيل الإيرادات أو دفع المصروفات، وبالتالي القدرة على معرفة قيمة الأصول والالتزامات في أية لحظة خلال الفترة المحاسبية، وليس فقط عند الإقفال الدوري للحسابات. منصة للتدريب على الاستحقاق المحاسبي - جريدة الوطن السعودية. مراحل مشروع التحول إلى أساس الاستحقاق المحاسبي: المرحلة الأولى: دراسة الوضع الحالي، وتقييم مدى الجاهزية للتحول في الجهات الحكومية، وإعداد المخرجات (مقومات التحول). المرحلة الثانية: إعداد خطة الانتقال من النظام الحالي، تحدد المعالم الرئيسة لبرنامج التحول الكامل، وصولا إلى إصدار القوائم المالية الموحدة للدولة، وتكون واقعية وقابلة للتنفيذ. المرحلة الثالثة: البدء في تطبيق خطة التحول المحاسبي على كل جهة، ومواءمة أدلة الحسابات والأنظمة المحاسبية لتطبيق أساس الاستحقاق والسياسات والإجراءات المحاسبية والمالية؛ لتتناسب مع طبيعة عمل كل جهة، ومشاركة الدروس المستفادة بين الجهات الحكومية. المرحلة الرابعة: التأكد من أن الأنظمة المحاسبية داخل كل جهة حكومية والموظفين مستعدون للعمل بشكل يومي وشامل وفقا لأساس الاستحقاق، والإطلاق الفعلي للنظام المحاسبي وفق أساس الاستحقاق.
وأكد اللواء محمود شعراوى على أهمية البدء بصورة سريعة في تنفيذ هذا المشروع خاصة في ضوء إضطلاع الوزارة بتكليفات ومهام كبيرة لتنفيذ التكليفات الرئاسية والمساهمة فى بناء إدارة محلية قوية تليق بالجمهورية الجديدة وتعزز قدرتها على متابعة وإدارة البرامج والمشروعات القومية التي تنفذها على أرض المحافظات وعلى رأسها برنامج تطوير الريف المصرى ضمن المبادرة الرئاسية " حياة كريمة " وبرنامج التنمية المحلية بصعيد مصر الذى يتم تنفيذه في سوهاج وقنا والمنيا وأسيوط. و أشار " شعراوي " إلى توجيهات السيد رئيس الجمهورية بتعميم ممارسات برنامج التنمية المحلية بصعيد مصر كنموذج للتنمية المحلية المتكاملة بمحافظات الصعيد خلال السنوات الثلاث المقبلة، بالتعاون مع البنك الدولي بما يساهم في دعم تطبيق اللامركزية وتمكين محافظات الصعيد على إدارة عملية التنمية بالمستوي المحلي سواء على مستوى التخطيط أو متابعة تنفيذ المشروعات وبناء القدرات المؤسسية والبشرية لكوادر الإدارة المحلية وتحقيق رضا المواطنين وإشراكهم في عملية اختيار وتنفيذ المشروعات. كما تم استعراض أهداف المشروع والذى سيتم تنفيذه في 4 محافظات بالصعيد حيث تتكامل مع برنامج تنمية الصعيد ، كما أنها محافظات متجانسة من حيث النشاط الاقتصادي وهى الفيوم وبني سويف والتي تعتبر الامتداد الطبيعي لإقليم القاهرة الكبرى داخل اقليم الصعيد كما أن الأنشطة الزراعية والصناعية بها متقاربة ، كما أن أسوان والأقصر محافظات قائمة بشكل رئيسي على السياحة وسيتم العمل على الحد من الأثار السلبية لتراجع السياحة بسبب جائحة كورونا.
وأشار الحجاج إلى أن اللجان المساندة وأعضاء لجان الاقتراع قدموا العون والمساعدة للعديد من الناخبين من كبار السن وذوي الاعاقة، والذين تم تدريبهم للتعامل مع تلك الفئات بكل كفاءة خلال إجراءات العملية الانتخابية لتمكينهم من ممارسة حقهم الدستوري.
و أكد اللواء محمود شعراوى على اهتمام الوزارة بمحور التمكين الاقتصادي للمواطنين في قرى حياة كريمة وتوفير فرص عمل مستدامة للمرأة والشباب ، بالإضافة إلى استغلال الميزات التنافسية لكافة المحافظات والمساهمة في توفير فرص عمل فيما يخص التكتلات الاقتصادية بتلك القرى لتحسين مستوى المعيشة للأسر خاصة في ظل التحول الكبير الذى ستشهده القرى في توفير الخدمات الأساسية حيث سيتم تنفيذ مشروعات البنية التحتية في قطاعات الصرف الصحى ومياه الشرب والاتصالات والصحة والتعليم وغيرها من القطاعات الخدمية. المغرب والفلبين سينسقان في ما بينهما للدفاع عن وحدتهما الترابية ومحاربة الجماعات الانفصالية والإرهابية أينما وجدت (السيد بوريطة) | MAP. ويبلغ دعم الاتحاد الأوروبي لبرنامج تعزيز اللامركزية وتعزيز تقديم الخدمات العامة للمواطنين في مصر 7 ملايين يورو. و تهدف هذه الشراكة إلى دعم مهمة الوزارة المتمثلة في إنشاء نظام إدارة محلية حديث ولامركزي في عديد من محافظات صعيد مصر. تشمل هذه العملية وضع خطط تنمية محلية متكاملة تلتزم بالحوكمة الرشيدة، من خلال تعزيز الامتياز في تقديم الخدمات العامة، والتنمية الاقتصادية والاجتماعية المحلية. ويركز المشروع على دعم وزارة التنمية المحلية في جهودها بالمبادرة الرئاسية "حياة كريمة" وذلك في المناطق المستهدفة وهي محافظات بني سويف والفيوم والأقصر وأسوان.
ذهب ابن عباس وابن رجب الحنبلي في رواية عن الإمام أحمد إلى أنَّ الروح تُنفَخ في الأيام العشرة بعد تمام الأربعة أشهر الأولى من الحمل والدخول في الخامس أي بعد مئة وثلاثين يوماً، واستدلوا على قولهم بعدة المتوفى عنها زوجها، قال ابن المُسيّب لما سُئِل عن عدة الوفاة حيث جُعِلت أربعة أشهر وعشراً: ما بال العَشر؟ قال: يُنفَخُ فيها الروح. [٩] ذهب فريقٌ من العلماء منهم الدكتور محمد علي البار، والدكتور شرف القضاة، والدكتور عبد الجواد الصاوي إلى أن الروح تُنفَخُ في الجنين بعد الأربعين الأولى، [١٠] وقد استدلوا على قولهم بما يلي: قوله تعالى: (ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُوحِهِ) [١١] ففي الآية إشارةٌ إلى أنَّ الرُّوح تُنفخ بعد التَّسوية والتعديل والاستقامة، وهذه التسوية إنما تكون في الأسبوع السادس والسابع، حيث يبدأ في هذه الفترة اعتدالٌ مَلحوظٌ في تَقَوّس الجسم، فيبدأ الجذع والرقبة بالتَّقَوُّم، وفي الأسبوع السابع يتحدد مَصير الجنين من حيث السّواء أو التشوه، فإما أن يكون مُشَوّهاً أو سَويّاً سليماً. [١٠] الحديث الذي أورده البخاري في صحيحه عن عبد الله بن مسعود أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إنَّ أحدَكم يُجْمَعُ في بطنِ أُمِّهِ أربعين يوماً، ثم يكون علقةً مثلَ ذلك، ثم يكون مضغةً مثلَ ذلك، ثم يبعثُ اللهُ مَلَكًا فيُؤمَرُ بأربعةٍ: برزقِه وأجَلِه، وشقيٌّ أو سعيدٌ، فواللهِ إنَّ أحدَكم – أو: الرجلُ – يعملُ بعملِ أهلِ النارِ، حتى ما يكونُ بينَه وبينها غيرَ باعٍ أو ذراعٍ، فيسبقُ عليه الكتابُ فيعملُ بعملِ أهلِ الجنةِ فيدخُلَها، وإنَّ الرجلَ ليعملُ بعملِ أهلِ الجنةِ، حتى ما يكونُ بينَه وبينها غيرَ ذراعٍ أو ذراعيْنِ، فيسبقُ عليه الكتابُ، فيعملُ بعملِ أهلِ النارِ فيدخُلَها).
[١٤] المراجع
[٨] قال الله -تعالى-: (وَلا تَقتُلوا أَولادَكُم خَشيَةَ إِملاقٍ نَحنُ نَرزُقُهُم وَإِيّاكُم إِنَّ قَتلَهُم كانَ خِطئًا كَبيرًا). [٩] قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقَاتِ) ، [١٠] أمّا إن كان إسقاط الجنين بعد نفخ الرّوح فيه لعذرٍ طبيّ وعلاجيّ؛ كالخوف على حياة الأم، جاز إسقاطه بشرطين: [١١] أوّلاً: أن يكون الاستمرار في الحمل يُشكِّل تهديداً كبيرا لحياة الأمّ، ففي هذه الحالة التي يُزاحم بها وجود الجنين وجود أمّه كانت المحافظة على حياة الأمّ أولى وأهمّ، وذلك لثلاثة أمور: أوّلها: إنّ الأصل وهو الأمّ أهمّ من الفرع وهو الجنين. هل وجود نبض لقلب الجنين يعدُّ علامةً على أنه قد نُفخ فيه الروح ؟ - الإسلام سؤال وجواب. ثانيها: إنّ حياة الأمّ متيقّنة وذلك على خلاف حياة الجنين المشكوك فيها. ثالثها: إنّ المحافظة على حياة الأمّ فيه دفع لأعظم الضّررين، فموت الأمّ أعظم من موت الجنين. ثانياً: موافقة الأمّ الحامل على إسقاط جنينها بعد التّوضيح لها بأنّ الاستمرار في الحمل قد يُودي بحياتها وحياة جنينها. حقوق الجنين في الشريعة الإسلامية أثبتت الشّريعة الإسلاميّة للجنين العديد من الحقوق، وهي تنقسم إلى قسمين بيانهما كما يأتي: [١٢] حقوق الجنين قبل تخلّقه هناك العديد من الحقوق التي منحها الإسلام للجنين قبل تخلّقه، ومنها ما يأتي: التّخيّر للنّطفة فمن حقّ الجنين أن يكون له أب وأمّ صالحَين قادرَين على رعايته وعلى الاهتمام بشؤونه وتربيته تربية صالحة سويّة.
حكم الإجهاض قبل نفخ الروح إنَّ الإسلام يمنع ويُحظر الإجهاض بشكلٍ عام، إن لم يكن هناك سبب لذلك؛ لأنّ الجنين من وجهة نظر الإسلام هو مخلوق وكائن لا يجوز الاعتداء عليه، والحالات التي يُسمح بها الإجهاض قبل نفخ الروح هي: ضعف صحّة الأم، وتضرّرها بالحمل. متى تبث الروح في الجنين بالصور. حدوث الحمل عن طريق الاغتصاب، وذلك في بعض حالات الحروب، التي يتمّ فيها التعدّي على الأعراض. أن يُثبت الاطباء أن الجنين مُشوه وهذا يؤثر على حياته، ويجعله يعيش بتعاسة وألم طيلة حياته، كالإعاقات التي تحدث في الدماغ، بحيث تجعله مشلولاً وعاجزاً طيلة حياته ويكون هناك احتمال كبير لموته بعد وقت قليل جداً من ولادته. حكم الإجهاض بعد نفخ الروح بعد أن تُنفخ الروح بالجنين، يصبح الجنين إنساناً لديه روح وقلب ينبض، يجب احترام كينونته وإنسانيته ولا يحق لأي فرد التعدي على حقه بالحياة حتى والديه، فلا يجوز إجهاضه من وجهة نظر الشريعة الإسلامية، إلا في حالةٍ واحدة، في حال أنّ استمرار الحمل قد يؤدي إلى موت الأم، فالإسلام يقدّم حياة الأم على الجنين، ويكون الجنين مُصاباً بتشوهٍ خطير جداً، كتشوّه الدماغ، حيث إنّه إذا ولِدَ قد يموت بعد ساعاتٍ قليلة وبقاؤه في الرحم يُلحق بالأم ضرراً كبيراً.