موسوعة روائع الشعر العربي يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "موسوعة روائع الشعر العربي" أضف اقتباس من "موسوعة روائع الشعر العربي" المؤلف: سراج الدين محمد الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "موسوعة روائع الشعر العربي" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
وأكد أن السلسلة بمثابة الخطّ الزمني، والراصد التاريخي لتحولات الشعر، والعمل الأهم في هذا العصر الذي يؤرّخ لمراحل مختلفة من هذا الفنّ الشفويّ الأصيل، مؤكداً أن الجهود متواصلة للانتهاء من الموسوعة بصيغتها النهائية. وتتضمن المجموعة الأولى 50 إصداراً أشرف عليها نخبة من الباحثين والمتخصصين في الشعر العربي، الذين بذلوا جهداً استثنائياً في البحث وجمع المعلومات، وتوثيقها، بهدف إعادة إحياء التراث الشعبي الذي يعد الشاهد الأكبر على الثقافة والهوية العربية. وتضمُ الإصدارات الجديدة كتابا لسعادة الدكتور علي بن تميم بعنوان "الشعر على الشعر"، الواقع في 117 صفحة من القطع الصغير، استعرض فيه التحولات في الشعر العربي وما طرأ عليها من تغييرات بلاغية وشعرية خلال العصور، إلى جانب عناوين متنوّعة لنخبة من الأدباء والمثقفين والأكاديميين أبرزهم الدكتور أمين عودة الذي عمل على إعداد "كتاب الإبل"، و"كتاب الحنين إلى الأوطان"، و"كتاب المجد"، كما أعدّ الدكتور يوسف حمدان "كتاب المطر"، و"كتاب الفارس"، وساهمت الدكتورة مها العتوم في إعداد "كتاب العيون"، و"كتاب المرأة"، و"كتاب النخيل". وتشتمل السلسلة على عناوين "كتاب الشيب"، و"كتاب العقل"، قام بإعدادها الكاتب والباحث معاذ بني عامر، و"كتاب الشواعر: ما لم يقله الرجال"، للإعلامية للدكتورة بروين حبيب، كما أشرف الأكاديمي والناقد الدكتور عبد الرحمن الرشيد على إعداد "كتاب الأبناء" و"كتاب الطعام"، و"كتاب المال"، و"كتاب الماء"، فيما أعدّ الشاعر علي طه النوباني "كتاب الجِيد"، و"كتاب الصبر" و"كتاب سلمى وفاطمة"، وأعدّ حسين عدوان "كتاب الجوار"، و"كتاب الغناء"، و"كتاب الندم"، وأعدّت ياسمين عباس "كتاب الأنوثة"، و "كتاب الأحجار الكريمة"، وأعدّ الدكتور علاء جانب "كتاب الليل".
روائع الأدب العربي - YouTube
والذي يظهر لي أن الفخذ ليس بعورة إلا إذا خيف من بروزه فتنة فإنه يجب ستره كأفخاذ الشباب. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد الثاني عشر - باب ستر العورة. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 33 8 189, 719
Your browser does not support the HTML5 Audio element. هل الرّكبتان مِن العورة ؟ السؤال: الرُّكبتانِ هل هما مِن العورةِ ؟ الجواب: فيهِ خلافٌ، بعضُ أهلِ العلمِ يعدُّهُ مِن العورةِ، وأنَّه ممَّا يجبُ سترُه، وبعضُهم يجعلُها غايةً، وأنَّ عورةَ -مثلًا- الرَّجلِ مِن السُّرَّةِ إلى الرُّكبةِ، وتكونُ الرُّكبةُ خارجةً، لكن ينبغي سترُها مِن بابِ الحِمى، تكونُ حمىً، حمىً للعورةِ.
قد يعجبك أيضا... أضف هذا الخبر إلى موقعك: إنسخ الكود في الأعلى ثم ألصقه على صفتحك أو مدونتك أو موقعك
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقد ذهب جمهور أهل العلم إلى أن الأمة عورتها ما بين السرة إلى الركبة، وذهب الحنفية إلى أن عورتها مثل عورة الحرة بالنسبة لمحارمها، وذهب بعض الحنابلة، و ابن حزم، إلى أن عورتها كعورة الحرة. قال ابن قدامة - رحمه الله- في المغني: سوى بعض أصحابنا بين الحرة والأمة؛ لقوله تعالى: ولا يبدين زينتهن {النور: 31} الآية، ولأن العلة في تحريم النظر الخوف من الفتنة، والفتنة المخوفة تستوي فيها الحرة والأمة، فإن الحرية حكم لا يؤثر في الأمر الطبيعي. هل الركبه عوره الرجل. انتهى. ولكن الراجح هو التفريق بين مسألة عورة الأمة، ومسألة جواز النظر إليها. قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله- في التلخيص الحبير: اختار النووي أن الأمة كالحرة في تحريم النظر إليها، لكن يعكر عليه ما في الصحيحين في قصة صفية، فقلنا: إن حجبها فهي زوجته، وإن لم يحجبها فهي أم ولد ـ كذا اعترضه ابن الرفعة، وتعقب بأنه يدل على أن الأمة تخالف الحرة فيما تبديه أكثر مما تبديه الحرة، وليس فيه دلالة على جواز النظر إليها مطلقًا. انتهى. وزاد العلامة العثيمين - رحمه الله- الأمرَ إيضاحًا، فقال في شرحه الممتع على زاد المستقنع: الأَمَةُ -ولو بالغة- وهي المملوكة، فعورتها من السُّرَّة إلى الرُّكبة، فلو صلَّت الأَمَةُ مكشوفة البدن ما عدا ما بين السُّرَّة والرُّكبة، فصلاتها صحيحة؛ لأنَّها سترت ما يجب عليها سَتْرُه في الصَّلاة.