أكثر ما يدخل الناس الجنة | الشيخ محمد بن سعيد رسلان | بجودة عالية [HD] - YouTube
أو قال: " على مناخرهم- إلا حصائد ألسنتهم). ولما كان عمل اللسان سهلاً صار إطلاقه سهلاً؛ لأن الكلام لا يتعب به الإنسان، ليس كعمل اليد، وعمل الرجل، وعمل العين يتعب فيه الإنسان. فعلم اللسان لا يتعب في الإنسان، فتجده يتكلم كثيراً بأشياء تضره؛ كالغيبة، والنميمة، واللعن ، والسب، والشتم، وهو لا يشعر بذلك، فيكتسب بهذا آثاماً كثيرة. شرح حديث (سئل رسول الله عن أكثر ما يدخل الناس الجنة) – فذكر - فذكر. أما الفرج فالمراد به الزنا، وأخبث منه اللواط، فإن ذلك أيضاً تدعو النفس إليه كثيراً- ولا سيما من الشباب- فتهوي بالإنسان وتدرِّجه حتى يقع في الفاحشة وهو لا يعلم. ولهذا سدَّ النبي صلى الله عليه وسلم كل باب يكون سبباً لهذه الفاحشة، فمنع من خلو الرجل بالمرأة، ومنع المرأة من كشف وجهها أمام الرجال الأجانب، ونهى المرأة أن تخضع بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض، إلى غير ذلك من السياج المنيع الذي جعله النبي صلى الله عليه وسلم حائلاً دون فعل هذه الفاحشة، لأن هذه الفاحشة تدعو إليها النفس، فهذا أكثر ما يدخل الناس النار: أعمال اللسان وأعمال الفرج، نســــــــــــــــــــأل الله الحمايــــــــــــة.
بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن معاذ بن جبل، الصفحة أو الرقم:2616، أخرجه الترمذي وصححه الألباني. ↑ شهاب الدين أبو العباس (2006)، شرح زروق على متن الرسالة (الطبعة 1)، بيروت- لبنان:دار الكتب العلمية، صفحة 998، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب عبد الرحمن بن ناصر البراك، شرح كلمة الإخلاص لابن رجب ، صفحة 40، جزء 2014. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:193، صحيح. أكثر ما يدخل الناس الجنه وأكثر ما يدخل الناس النار - YouTube. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم:6318، صحيح. ^ أ ب ابن جبرين، شرح الطحاوية لابن جبرين ، صفحة 9، جزء 38. بتصرّف.
عن معاذ ابن جبل رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: «ألا أخبرك بملاك ذلك كله، قلت بلى يا نبي الله، قال: كف عليك هذا، فقلت يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به، قال: ثكلتك أمك يا معاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم». اقرأ أيضا: مجمع البحوث الإسلامية:15جنيها مصريا مقدار زكاة الفطر هذا العام والزيادة مستحبة كن من المتقين فأن تكون من المتقين لهو العمل العظيم، الذي قد يراه البعض شاقًا، وإنما هو لينًا على ما عرف الله حق المعرفة، فلزم التقوى، وبالتأكيد هو صعب على من لم يعرف الله حق المعرفة، فلعل معروفًا تراه هينًا وهو عند الله عظيم، يرفع مقدارك عنده لأعلى درجة. عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول صلى الله عليه وسلم: «إن رجلاً لم يعمل خيرًا قط، وكان يداين الناس، فيقول لرسوله: خذ ما تيسر، واترك ما عسر، وتجاوز، لعل الله يتجاوز عنا، فلما هلك، قال الله تعالى: هل عملت خيرًا قط؟ قال: لا، إلا أنه كان لي غلام، وكنت أداين الناس، فإذا أرسلته يتقاضى، قلت له: خذ ما تيسر، واترك ما عسر، وتجاوز، لعل الله يتجاوز عنا، قال الله: فقد تجاوزت عنك».
[٩] وهذا بالطبعِ في حال أنَّ المسلمَ قد ماتَ على الذنبِ ولم يتبْ منه، أمَّا إن تاب وتطَّهر منه في الدنيا قبلَ موته، فإنَّه يُحجب عن النارِ ويدخل الجنةَ، وهذا هو مذهب أهلِ السنة والجماعة. [١٢] ولا بدَّ من التنبيه إلى أنَّ عدمَ تخليدِ العاصي في النار، لا يعني أبدًا استهانة المرءِ بالذنبِ؛ إذ أنَّ دخول جهنَّم والتعذيبَ فيها لا يُطاقُ ولو كان مجردَ لحظاتٍ وثوانٍ، فعليه أن يقي نفسه من هذا العذاب. [١٢] المراجع ↑ الحسين بن مسعود بن محمد بن الفراء البغوي (1420)، تفسير البغوي (الطبعة 1)، بيروت:إحياء التراث العربي، صفحة 134، جزء 5. بتصرّف. ^ أ ب رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:2004، أخرجه الترمذي وحسن إسناده الألباني. ↑ مناهج جامعة المدينة العالمية، الحديث الموضوعي ، صفحة 258. بتصرّف. ↑ عقيل القضاعي (2006)، تحرير المقال في موازنة الأعمال وحكم غير المكلفين في العقبى والمآل (الطبعة 1)، أبو ظبي- الإمارات العربية المتحدة:دار الإمام مالك، صفحة 358، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:6478، صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 1)، مصر:مطابع دار الصفوة، صفحة 242، جزء 35.
و سُئل عليه الصلاة و السلام عن البر.. فقال البرُ حُسن الخلق). و عنما نقراءة سيرة النبي عليه الصلاة و السلام و حُسن خلقه مع الناس تطول القصص و منها: كان أحد الصحاية – رضي الله عنهم – اسمه " زاهر الأشجعي ".. رجلٌ فقير و يقول عنه أنس: كان دميمًا شديد الدمامة. قدِم مرّة مِن البادية إلى المدينة فسأل عن الرسول صلى الله عليه في بيته فلم يجده ، فتوجّــه إلى السوق ليبيع ما عنده مِن بضاعة. لمّا حضر النبي و أُخبـِـر بزيارة زاهر.. اتـّـجه صلى الله عليه و سلم إلى السوق ، فوجد زاهر واقف على بضاعته يبيعها.. فأقبـَـل مِن وراء زاهر ثم ضمـّـه إليه و أمسك به فجعل زاهر يقول: أرسلني ، أرسلني.. فإذا بالنبي صلى الله عليه و سلم يزيد الأمر على زاهِــر و يبدأ ينادي: مَن يشتري العبد ، مَن يشتري العبد ؟؟ فجعل زاهِر يحاول أن يتلفـّـت.. فإذا هو أزكى و أطهر و أجمل و أحسن إنسان وطأت قدماه على وجه الأرض ، إذا هو رسول الله صلى الله عليه و سلم. فلمـّـا رأى زاهر أنّ الذي أمسك به هو رسول الله صلى الله عليه و سلم ، سكـُـن فزعـُـه و جعلَ يحاول أن يلصِق كتفيه بصدر النبي عليه الصلاة و السلام ، فتركه النبي صلى الله عليه و سلم.
يتم صهر ال معادن الحديدية و غير الحديدية بإستخدام عدة أنواع من الأفران, كل منها يتميز بخواصه المعينة وسعته ونوعية المعدن الناتج منه وكميته وطبيعة إستخدامه. ومن الأفران الشائع إستخدامها في المسابك فرن البوتقة و فرن الدست و الأفران الكهربائية من أقدم أنواع أفران الصهر ومازال يستخدم في كثير من المسابك. يشعل بال فحم أو ب الغاز و يستخدم في صهر النحاس الأصفر و البرونز و الألومنيوم. درجة حرارة عالية 1400 ℃ فرن صهر المعادن الكهربائية. يتكون الفرن من عمود إسطواني من الصلب ينتهي عند القاع بموقد و يغطي اعلاه بغطاء يمكن رفعه ويوضع المعدن في بوتقة تدفت في فحم الكوك المشتعل. و تصهر المعادن الغير حديدية غالبا في أفران تشعل بالغاز او الزيت وقد تكون أفرام ثابتة يمكن إمالتها ويكون وعاء الصهر عبارة عن بوتقة من الجرافيت. فرن الدست[بالإنجليزية cupola furnace] من اوسع الأفران غنتشارا ويتم فيه صهر ملايين الأطنان من حديد الزهر سنويا. يتم تشغيل فرن الدست بوضع كمية كافية من كسر الخشب لإشعال فحم الكوك الذي يوضع فيه و يوضع نصف شحنة القاع تقريبا من فحم الكوك فوق الخشب ويشحن فرن الدست علي التوالي من طبقات من شحنة الحديد وفحم الكوك ومساعد الصهر. ويعتمد الصهر في فرن الدست علي إستمرار عملية الشحن وإخراج المنصهر إذ كلما تحركت الشحنة إلي أسفل في منطقة الصهر تضاف شحنات إضافية من أعلي ويتوقف حجم الشحنة علي سعة الفرن كما يضاف مساعد للصهر فوق كل شحنة من الكوك لجعل الخبث أكثر سيولة, ويستعمل الحجر الجيري كمساعد صهر أحيانا واحيانا يضاف مقادير صغيرة من الفلورسبار أو مسحوق الصودا(كربونات الصودا) لتحسين سيولة الخبث, ويتم الإشتعال في فرن الدست بنفخ الهواء من الودنات خلال طبقة فحم الكوك المشتعل في منطقة الإنصهار.
مقدمة [ عدل] يتم صهر المعادن الحديدية و غير الحديدية باستخدام عدة أنواع من الأفران، كل منها يتميز بخواصه المعينة وسعته ونوعية المعدن الناتج منه وكميته وطبيعة استخدامه. ومن الأفران الشائع استخدامها في المسابك: فرن البوتقة و فرن الدست و الأفران الكهربائية فرن البوتقة [ عدل] من أقدم أنواع أفران الصهر ومازال يستخدم في كثير من المسابك. فرن صهر المعادن للبيع. يشعل بالفحم أو بالغاز و يستخدم في صهر النحاس الأصفر والبرونز و الألومنيوم. يتكون الفرن من عمود إسطواني من الصلب ينتهي عند القاع بموقد و يغطي اعلاه بغطاء يمكن رفعه ويوضع المعدن في بوتقة تدفت في فحم الكوك المشتعل. و تصهر المعادن الغير حديدية غالبا في أفران تشعل بالغاز أو الزيت وقد تكون أفرام ثابتة يمكن إمالتها ويكون وعاء الصهر عبارة عن بوتقة من الجرافيت. فرن الدست [ عدل] فرن الدست[بالإنجليزية:cupola furnace] من اوسع الأفران انتشارا ويتم فيه صهر ملايين الأطنان من حديد الزهر سنويا. يتم تشغيل فرن الدست بوضع كمية كافية من كسر الخشب لإشعال فحم الكوك الذي يوضع فيه و يوضع نصف شحنة القاع تقريبا من فحم الكوك فوق الخشب ويشحن فرن الدست علي التوالي من طبقات من شحنة الحديد وفحم الكوك ومساعد الصهر.
الفرن العاكس للهب: يوجد في هذا الفرن حجرتين يتم صنعهم من الآجر الحراري، للحجرتين سقف واحد، حيث تعمل الحجرة الأولى (مكان حرق الفحم) على توجيه اللهب إلى الحجرة الأخرى (الحوض)، يصهر هذا الفرن المعادن بمختلف أنواعها لكن قلّ استخدامه حاضراً. ثانياً: أفران الوقود السائل والغازي فرن اللهب: يتكوّن هذا الفرن من حوض طويل يصنع أيضاً من التربة الحرارية والآجر الحراري، في نهاية الحوض توجد قناة اللهب يتم خلط الغاز بالهواء للاشعال ثم إلى حوض الصهر، نهاية العملية يتم خروج الغازات من المدخنة. فرن البوتقة: يتكون هذا الفرن من أسطوانة تصنع من الفولاذ وتكون مجوّفة، تحتوي في الجهة العلوية على فتحة يكون أحد جوانبها متّصل مع قناة اللهب، يتم وضع المعدن الذي نريد أن نصهره في بوتقة (وعاء خاص) ثم يوضع الوعاء داخل الفرن، نقوم بتوجيه اللهب على الوعاء وليس على المعدن مباشرة، يستخدم هذا الفرن في المصانع محدودة الإنتاج. فرن القوس الكهربائي | فرن صهر الخردة | New Anjie. ثالثاً: الأفران الكهربائية يقوم هذا الفرن بعملية الصهر والتسخين للمعدن بالطاقة الكهربائية، ومن طرق التسخين بالطاقة الكهربائية: التسخين بالمقاومة الكهربائيّة: التسخين يكون مباشر أو غير مباشر، عند التسخين المباشر الفرن يتكوّن من أسطوانة تثبت بشكا أفقي، توصل بالكهرباء بواسطة عمود يصنع من الغارفيت يمتد على طول المحور، ثم يتم تسخين المعدن وصهره، التسخين غير المباشر تستعمل البوتقة التي تستعمل في أفران الوقود السائل، لكن تكون مزوّدة بالمقاومات الكهربائية لمدها بالطاقة الحراريّة.
ويعتمد الصهر في فرن الدست علي استمرار عملية الشحن وإخراج المنصهر إذ كلما تحركت الشحنة إلي أسفل في منطقة الصهر تضاف شحنات إضافية من أعلي ويتوقف حجم الشحنة علي سعة الفرن كما يضاف مساعد للصهر فوق كل شحنة من الكوك لجعل الخبث أكثر سيولة، ويستعمل الحجر الجيري كمساعد صهر أحيانا واحيانا يضاف مقادير صغيرة من الفلورسبار أو مسحوق الصودا(كربونات الصودا) لتحسين سيولة الخبث، ويتم الاشتعال في فرن الدست بنفخ الهواء من الودنات خلال طبقة فحم الكوك المشتعل في منطقة الانصهار. الأفران الكهربائية يمتاز الصهر الكهربائي إذا قورن بالطرق الأخرى لصهر الصلب بعدة مميزات منها إمكانية الوصول لدرجة حرارة عالية في مكان الصهر مما يسمح بالحصول علي خبث به كثير من الجير، يضمن التخلص التام تقريبا من الفوسفور والكبريت عند استخدام حجر جيري كثير وكذلك يقل احتراق المعدن لعدم وجود لهب مؤكسد و تعمل الأفران الكهربائية الصناعية إما بالحث الكهربائي أو بمبدأ القوس الكهربائي. المصدر: