نظم مركز التأهيل الشامل للإناث بالدرعية التابع لفرع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بمنطقة الرياض مؤخراً خمسة برامج تدريبية لتطوير وتحسين بيئة العمل مع الاشخاص ذوي الاعاقة تنوعت مواضيع البرامج لتشمل "تربية الوالدين الفعالة" و" نمط الحياة وأبرز استراتيجياتها" و" الأمن والسلامة في بيئة العمل" واللقاحات وأهميتها والأداء الوظيفي" تعرف الموظفات خلالها على كيفية التعامل مع مرحلة الطفولة للأبناء وخصائصها واهمية التغذية السليمة والمتوازنة في الحماية من الأمراض المزمنة وادوات السلامة وكيفية استخدامها بالإضافة إلى التطبيق العملي على تخطيط الأهداف وكتابتها ماقبل مرحلة ادخالها في النظام. يُشار إلى أن البرامج اقيمت بالتعاون مع مجموعة من الجهات الخارجية ذات العلاقة والبعض الآخر تأتي ضمن خطة البرامج والأنشطة السنوية في المركز.
أطلق مركز التأهيل الشامل للإناث بالدرعية -خلال الأيام الماضية- مبادرتين استهدفتا المقيمات من ذوات الإعاقة المشمولات بالرعاية والعاملات المسلمات داخل المركز. اشتملت المبادرة الأولى على توفير "140" وجبة إفطار وتوزيعها على العاملات بالمركز يوميًّا، لمساعدتهن على صيام هذا الشهر الفضيل واستشعار روحانيته، وذلك ضمن المبادرات الرمضانية للمركز، بينما تضمنت المبادرة الثانية افتتاح قناة للتواصل بين المشمولات بالرعاية داخل المركز وأهاليهن بتطبيق التليجرام، لضمان استمرارية دمجهن بالمجتمع من جهة وتحقيق التواصل بين ادارة المركز والأهالي من جهة أخرى. الجدير بالذكر أن مركز تأهيل الإناث بالدرعية هو أحد مراكز التأهيل التابعة لفرع وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بمنطقة الرياض ويقدم جميع أنواع الرعاية لـ"109" مقيمات من ذوات الإعاقة.
المحليات > منسوبات مركز التأهيل الشامل للإناث بالدرعية في ضيافة فندق المطلق منسوبات مركز التأهيل الشامل للإناث بالدرعية في ضيافة فندق المطلق 0 الرياض أكد رجل الأعمال الشيخ فيصل بن عبدالله المطلق أن واجب رجال الأعمال بهذا الوطن دعم الجمعيات والمؤسسات والمراكز الخيرية التي بفضل الله تجد الدعم والرعاية والاهتمام من قبل حكومة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو ولي عهده الأمين صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان – حفظهما الله-. جاء ذلك خلال استقبال فندق المطلق بوسط مدينة الرياض منسوبات مركز التأهيل الشامل للإناث بمحافظة الدرعية من الفتيات الأيتام وقد تناولوا إفطارهم بمطعم المرجان وذلك كجزء من المسؤولية الاجتماعية التي يقدمها الفندق خلال شهر رمضان المبارك. وقدم الشيخ فيصل المطلق رئيس مجلس إدارة فندق المطلق ومجموعة المطلق التجارية شكره وتقديره لمديرة المركز نورة بشير الشنان على تنسيقها واختيارهم فندق المطلق وأن هذا أقل ما يقدم تجاه منسوبات المركز. وقال المطلق: نحن في بلد الخير والعطاء وقد أعطانا هذا الوطن الكثير ولابد أن نرد الجميل ولو بالقليل، وأشيد بما قدمته وتقدمه وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بقيادة معالي الأستاذ أحمد بن سليمان الراجحي من نهضة للتنمية الاجتماعية وافتتاح العديد من المنصات الخيرية لتنظيم العمل التطوعي في المملكة العربية السعودية.
أشارا فهد الدنيني ، وأم فيصل العجمي ـ من ذوي الاحتياجات الخاصة ـ إلى أن هذه المناسبة خلقت لهما فرصة للبيع وتسويق نشاطهما التجاري خصوصاً وأن الموقع استراتيجي وزواره بالمئات. وأضافا: نحن للأسف لا نملك محلات تجارية ولا توجد لنا مشاركات كالأسر المنتجة، وبالتالي ننتظر مثل هذه المناسبات التي تقوم بها مراكز التأهيل الشامل ولهم الشكر على جهودهم الجبارة.
وهذا وإن كان واقعا ، ولكن لا منافاة ، فإن من جملة شرح صدره الذي فعل بصدره ليلة الإسراء ، وما نشأ عنه من الشرح المعنوي أيضا ، والله أعلم.
والوزر: الحرج ، ووضعه: حطه عن حامله ، والكلام تمثيل لحال إزالة الشدائد والكروب بحال من يحط ثقلا عن حامله ليريحه من عناء الثقل. والمعنى: أن الله أزال عنه كل ما كان يتحرج منه من عادات أهل الجاهلية التي لا تلائم ما فطر الله عليه نفسه من الزكاء والسمو ، ولا يجد بدا من مسايرتهم عليه ، فوضع عنه ذلك حين أوحى إليه بالرسالة ، وكذلك ما كان يجده في أول بعثته من ثقل الوحي فيسره الله عليه بقوله: ( سنقرئك فلا تنسى) إلى قوله: ( ونيسرك لليسرى). و ( أنقض): جعل الشيء ذا نقيض ، والنقيض: صوت صرير المحمل والرحل ، وصوت عظام المفاصل ، وفرقعة الأصابع ، وفعله القاصر من باب نصر ويعدى بالهمزة. وإسناد ( أنقض) إلى الوزر مجاز عقلي ، وتعديته إلى الظهر تبع لتشبيه المشقة بالحمل ، فالتركيب تمثيل لمتجشم المشاق الشديدة بالحمولة المثقلة بالإجمال تثقيلا شديدا حتى يسمع لعظام ظهرها فرقعة وصرير ، وهو تمثيل بديع لأنه تشبيه مركب قابل لتفريق التشبيه على أجزائه. ووصف الوزر بهذا الوصف تكميل للتمثيل بأنه وزر عظيم. ألم نشرح لك صد ووضعنا عنك وزرك - YouTube. واعلم أن في قوله: ( أنقض ظهرك) اتصال حرفي الضاد والظاء وهما متقاربا المخرج ، فربما يحصل من النطق بهما شيء من الثقل على اللسان ولكنه لا ينافي الفصاحة ، إذ لا يبلغ مبلغ ما يسمى بتنافر الكلمات ، بل مثله مغتفر في كلام الفصحاء.
[ ص: 431] وحكى البغوي ، عن ابن عباس ومجاهد: أن المراد بذلك: الأذان. يعني: ذكره فيه ، وأورد من شعر حسان بن ثابت: أغر عليه للنبوة خاتم من الله من نور يلوح ويشهد وضم الإله اسم النبي إلى اسمه إذا قال في الخمس المؤذن: أشهد وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد وقال آخرون: رفع الله ذكره في الأولين والآخرين ، ونوه به ، حين أخذ الميثاق على جميع النبيين أن يؤمنوا به ، وأن يأمروا أممهم بالإيمان به ، ثم شهر ذكره في أمته فلا يذكر الله إلا ذكر معه. وما أحسن ما قال الصرصري رحمه الله: لا يصح الأذان في الفرض إلا باسمه العذب في الفم المرضي
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة ، حدثنا أبو عمر الحوضي ، حدثنا حماد بن زيد ، حدثنا عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سألت ربي مسألة وددت أني لم أكن سألته ، قلت: قد كانت قبلي أنبياء ، منهم من سخرت له الريح ومنهم من يحيي الموتى. ألم نشرح. قال: يا محمد ألم أجدك يتيما فآويتك ؟ قلت: بلى يا رب. قال: ألم أجدك ضالا فهديتك ؟ قلت: بلى يا رب. قال: ألم أجدك عائلا فأغنيتك ؟ قال: قلت: بلى يا رب. قال: ألم أشرح لك صدرك ؟ ألم أرفع لك ذكرك ؟ قلت: بلى يا رب ".
وشرح صدره كناية عن الإنعام عليه بكل ما تطمح إليه نفسه الزكية من الكمالات وإعلامه برضى الله عنه وبشارته بما سيحصل للدين الذي جاء به من النصر. هذا تفسير الآية بما يفيده نظمها واستقلالها عن المرويات الخارجية ، ففسرها ابن عباس بأن الله شرح قلبه بالإسلام ، وعن الحسن قال: شرح صدره أن ملئ علما وحكما ، وقال سهل بن عبد الله التستري: شرح صدره بنور الرسالة. [ ص: 409] وعلى هذا الوجه حمله كثير من المفسرين ونسبه ابن عطية إلى الجمهور. ويجوز أن يجعل الشرح شرحا بدنيا. وروي عن ابن عباس أنه فسر به وهو ظاهر صنيع الترمذي ، إذ أخرج حديث شق الصدر الشريف في تفسير هذه السورة ، فتكون الآية إشارة إلى مرويات في شق صدره - صلى الله عليه وسلم - شقا قدسيا ، وهو المروي بعض خبره في الصحيحين ، والمروي مطولا في السيرة والمسانيد ، فوقع في بعض الروايات في الصحيحين أنه كان في رؤيا النوم ورؤيا الأنبياء وحي ، وفي بعضها أنه كان يقظة ، وهو ظاهر ما في البخاري ، وفي صحيح مسلم أنه يقظة وبمرأى من غلمان أترابه ، وفي حديث مسلم عن أنس بن مالك أنه قال: رأيت أثر الشق في جلد صدر النبيء صلى الله عليه وسلم. الم نشرح لك صد ووضعنا عنك وزرك مكرر. وفي بعض الروايات أن النبيء - صلى الله عليه وسلم - كان بين النائم واليقظان ، والروايات مختلفة في زمانه ومكانه مع اتفاقها على أنه كان بمكة.
ألم نشرح لك صد ووضعنا عنك وزرك - YouTube