مارس 26, 2021 مقالات 153 زيارة سهيل كيوان | مجد الكروم – فلسطين من المؤكد أن أكثر الذين هاجموا نوال السعداوي بعد رحيلها مطلع الأسبوع، لم يقرأوا شيئًا من كتبها وتراثها الفكري، مثل ذلك الأمّي الذي حاول اغتيال نجيب محفوظ بسبب رواية أولاد حارتنا، التي لم يقرأها هو نفسه، ولكنهم ردّدوا ما سمعوا، فالبعض ينجرف مع التيار قبل أن يمحص ويفحص الحقيقة. هاجمت نوال السّعداوي عادات اجتماعية خطيرة، مثل عملية ختان النساء في المجتمع المصري، وهذا أمرٌ لا يتفق أساسا مع الدين، فمن الذي قرَّر ختان النساء؟ نوال السعداوي تصدَّت بشجاعة لهذه العادة الوحشية التي أدّت إلى وفاة كثير من الإناث فور ولادتهن، وذلك بعد حدوث مضاعفات لختانهن، أو تشويه أعضائهن التناسلية إلى الأبد. نوال السَّعداوي هاجمت زواج القاصرات، وذكرت في كتبها الأولى مشاهداتها من خلال عملها كطبيبة في الريف، أن أغنياء كانوا يأتون من دول الخليج والسعودية إلى مصر ليشتروا قاصرات مقابل مبالغ من المال تقدّم لذويهم تحت مسمى زواج، وفي الحقيقة كانت هذه دعارة وتجارة جنس. بعض الأهالي الفقراء يبيعون بناتهم بيعا، ليجري استغلالهن جنسيا ثم يُطَلّقن بعد عودة هذا الثري إلى بلاده، وهذا ذكره السادات نفسُه في إحدى خُطبه في مجلس الشعب المصري.
02:16 م، 16 يونيو 2021 دشن مستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي هاشتاق جرير تروج للكفر في المملكة العربية السعودية ، حيث أوضح فريق دار الحياة لحضراتكم قصة هذا الوسم التي تداول بصورة كبيرة على المنصات الرقمية في ساعات معدودة. حالة استياء كبيرة على هاشتاق جرير تروج للكفر في إثر قيام مكتبة جرير في السعودية ببيع كتب لامرأة كانت اشد الأشخاص انتقادًا لنصوص الشريعة الإسلامية. اقرأ ايضا: فيديو الضحية مني الشريف في السعودية التي اعتدى عليها زوجها.. من هو زوج الضحية منى الشريف قصة هاشتاق جرير تروج للكفر: وأبدى مغردون داخل المملكة السعودية امتعاضهم من مكتبة جرير لبيعها كُتب من تأليف نوال السعداوي التي عُرِفت بآرائها الجدلية والمتهمة بمعاداة الإسلام. يشار إلى أنه في تاريخ 12 مايو 2008 ، رفضت محكمة القضاء الإداري بمجلس الدولة في مصر. إسقاط الجنسية المصرية عنها، في دعوى رفعها ضدها أحد المحامين بسبب آرائها. ومن أشهر أعمال نوال السعداوي صاحبة الجدال المثير في آرائها إذ يعد كتاب "مذكراتي في سجن النساء" (1982) من أشهر أعمالها. وصل حديثًا! — مكتبة جرير (@JarirBookstore) June 13, 2021 اعمال نوال السعداوي: أول أعمال نوال السعداوي كان عبارة عن قصص قصيرة بعنوان «تعلمت الحب» (1957) وأول رواياتها «مذكرات طبيبة» (1958)، وأصدرت نوال أربعون كتابا وأعيد نشرها وترجمة كتاباتها لأكثر من 20 لغة وتدور الفكرة الأساسية لكتاباتها حول الربط بين تحرير المرأة والإنسان من ناحية وتحرير الوطن من ناحية أخرى في نواحي ثقافية واجتماعية وسياسية.
الأحدث مكتبة جرير انتفض الشارع السعودي ضد مكتبة جرير الشهيرة لعرضها كتبًا من تأليف الكاتبة والناشطة المصرية نوال السعداوي. وعبر وسمي "#مقاطعه_مكتبه_جرير" و"#جرير_تروج_للكفر" طالب رواد موقع التدوين "تويتر" الى مقاطعة المكتبة وحذف تطبيقها من الهواتف الشخصية وترك تقييم سيئ على منصتي "Apple Store" و"Play Store" ردًا على ترويجها لكتب السعداوي المتهمة بالالحاد، وبث الأفكار المنحرفة، خاصة أفكارها التي تدعو لتحرير المرأة. وتناقل المغردون عبر الوسمين صورًا التقطت من التطبيق الرسمي للمكتبة وبأنها بدأت... مواضيع ممكن أن تعجبك
". الناشط السعودي محمد يقول: "مكتبة جرير تعرض كتب الملحده النسويه الهالكه نوال السعداوي وتبيعها على ابناء وبنات المسلمين بدون خوف ولا حياء ولا خجل من رب العالمين، قاطعوا جرير وحذروا الناس منهم هذه حرب على الدين والمجتمع هذه ليست مكتبه بل مهلكه فيها كتب الملاحده والمنافقين"، وقال في تغريدة أخرى له على ذلك الهشتاق:"مثل هذه الكتب وغيرها لاتدخل المكتبة لأن فيها ضرر ومن المعلوم أن الكتب غذاء للروح كالطعام والشراب للبدن فإذا تغذيت بمثل هذه الكتب وغيرها صار عليك الضرر والتوجه لإتجاه الضلال لذلك لا تقرأوا من الكتب كل ماهب ودب هناك كتب تدعوا إلى الفتنة والضلال تنشر الشر إما عن قصد وإما عن غير قصد. في حين تمت معارضة هذه الحملة ضد مكتبة جرير وتلك الآراء التي تروج لمقاطعتها حيث إنهم يرون أن كتب ومؤلفات نوال السعداوي يتم بيعها في مختلف المكتبات والمواقع الإلكترونية بالعالم، وقال البعض الآخر أن نوال السعداوي هي فكرة والأفكار لا تموت، وهو ما علق عليه أحد النشطاء بقوله "سؤال بسيط لمن يملك جرير وللقائمين عليها لو أن كاتب عرف عنه التعرض بسوء لولاة أمرنا حفظهم الله هل ستروجون له أو لكتبه!! ؟ فما بالكم تروجون لمن تعرضت بالسوء لخالق ولاة أمرنا!!
هاجمت حكم الحزب الواحد في زمن السادات، ما أدى إلى حبسها، ولكن أطلق سراحها بعد اغتيال السادات وكان هذا بعد شهر واحد فقط من سجنها، ومن سجن النساء استوحت روايتها "سجن النساء". هاجمت السَّعداوي قتل نساء أُعدن إلى ذويهن في ليلة زفافهن بعد اكتشاف العريس بأن عروسه ليست عذراء، ولأن هذا يسبب عارا كبيرا يؤدي إلى قتلها. حاولت التنوير في هذا المجال، لإنقاذ فتيات، فذَكرت وجود أنواع مختلفة من غشاء البكارة، بعضها قد يتمزَّق من دون ظهور دماء، وبعضها قد لا يتمزق إلا بعد ولادة المولود الأول، ثم إن بعض الفتيات قد يكنَّ تعرضن لاعتداء جنسية داخل العائلة نفسها. حاولت السَّعداوي إنقاذ ضحايا بريئات قد يُقتلن أو يعشن طيلة حياتهن في ذلٍ بسبب جهل جنسي، إضافة إلى أن الرجال من حولها يشعرون بالخزي والعار طيلة حياتهم، حتى بعد قتل بناتهم أو شقيقاتهم، فالعار يلاحقهم. التهرّب من النقاش الفكري من خلال التكفير، هو جريمة مستمرة منذ قرون بحق الفكر العربي والإسلامي، فالتكفير والتخوين الوطني، وجهان لعملة واحدة، هنالك من احتكروا الدِّين، فمنحوا الناس صكوك غفران لهذا وإلى ذاك، وهناك من احتكروا الوطنية فوزّعوا شهادات التخوين أو الوطنية كوسيلة سهلة لمحاربة الخصوم، بدلا من النقاش الفكري الذي قد يكون متعبًا ويحتاج إلى البراهين.
تفسير القرآن الكريم ♦ الآية: ﴿ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (126). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا ﴾ أَيْ: هذا المكان وهذا الموضع ﴿ بلداً ﴾ مسكناً ﴿ آمناً ﴾ أَيْ: ذا أمنٍ لا يُصاد طيره ولا يُقطع شجره ولا يُقتل فيه أهله ﴿ وارزق أهله من الثمرات ﴾ أنواع حمل الشَّجر ﴿ مَنْ آمن منهم بالله واليوم الآخر ﴾ خَصَّ إبراهيم عليه السلام بطلب الرزق المؤمنين قال تعالى: ﴿ وَمَنْ كفر فأمتعه قليلا ﴾ فسأرزفه إلى منهى أجله ﴿ ثمَّ أضطره ﴾ أُلجئه فِي الآخرة ﴿ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ المصير ﴾.
ثم أضطره بقطع الألف وضم الراء ، وكذلك القراء السبعة خلا ابن عامر فإنه سكن الميم وخفف التاء. وحكى أبو إسحاق الزجاج أن في قراءة أبي " فنمتعه قليلا ثم نضطره " بالنون. وقال ابن عباس ومجاهد وقتادة: هذا القول من إبراهيم عليه السلام. جريدة الرياض | دربنــا واحـد.. يــا وطــــن. وقرءوا " فأمتعه " بفتح الهمزة وسكون الميم ، ثم اضطره بوصل الألف وفتح الراء ، فكأن إبراهيم عليه السلام دعا للمؤمنين وعلى الكافرين ، وعليه فيكون الضمير في قال لإبراهيم وأعيد قال لطول الكلام ، أو لخروجه من الدعاء لقوم إلى الدعاء على آخرين. والفاعل في قال على قراءة الجماعة اسم الله تعالى ، واختاره النحاس وجعل القراءة بفتح الهمزة وسكون الميم ووصل الألف شاذة ، قال: ونسق الكلام والتفسير جميعا يدلان على غيرها ، أما نسق الكلام فإن الله تعالى خبر عن إبراهيم عليه السلام أنه قال: رب اجعل هذا بلدا آمنا ثم جاء بقوله عز وجل: وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر ولم يفصل بينه بقال ، ثم قال بعد: قال ومن كفر فكان هذا جوابا من الله ، ولم يقل بعد: قال إبراهيم. وأما التفسير فقد صح عن ابن عباس وسعيد بن جبير ومحمد بن كعب. وهذا لفظ ابن عباس: دعا إبراهيم عليه السلام لمن آمن دون الناس خاصة ، فأعلم الله عز وجل أنه يرزق من كفر كما يرزق من آمن ، وأنه يمتعه قليلا ثم يضطره إلى عذاب النار.
[ ص: 113] وإنما سأل إبراهيم ربه أن يجعلها آمنا من القحط والجدب والغارات ، وأن يرزق أهله من الثمرات ، لا على ما ظنه بعض الناس أنه المنع من سفك الدم في حق من لزمه القتل ، فإن ذلك يبعد كونه مقصودا لإبراهيم صلى الله عليه وسلم حتى يقال: طلب من الله أن يكون في شرعه تحريم قتل من التجأ إلى الحرم ، هذا بعيد جدا. الثاني: أن مكة كانت حلالا قبل دعوة إبراهيم عليه السلام كسائر البلاد ، وأن بدعوته صارت حرما آمنا كما صارت المدينة بتحريم رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنا بعد أن كانت حلالا. احتج أهل المقالة الأولى بحديث ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة إن هذا البلد حرمه الله تعالى يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله تعالى إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا تلتقط لقطته إلا من عرفها ولا يختلى خلاها فقال العباس: يا رسول الله إلا الإذخر فإنه لقينهم ولبيوتهم ، فقال: إلا الإذخر. ونحوه حديث أبي شريح ، أخرجهما مسلم وغيره. وفي صحيح مسلم أيضا عن عبد الله بن زيد بن عاصم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن إبراهيم حرم مكة ودعا لأهلها وإني حرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة وإني دعوت في صاعها ومدها بمثلي ما دعا به إبراهيم لأهل مكة.
ربي اجعل هذا البلد آمناً وارزق أهله من الثمرات - YouTube