يقول المثل الشعبي: (كلّه عند العرب صابون)، وقد تبين لي مؤخرا أن هذا المثل غير صحيح بالمطلق، وأن العرب يفرقون تماما بين الصابون بأنواعه والشامبو والمساحيق التي تفتح المسامات وتلك التي تغلق الضمائر. لا بل ان العرب يفرقون بين الالواح المتشابهة من الصابون واليد التي تحملها والجسد التي يغتسل بها. اضافة اعلان لاحظوا مثلا: اسم (خلف) هو أحد الاسماء المرتبطة بالفلاح او بالبدوي مثله مثل اسم (عقلة).. وحينما تسمع أحد هذه الاسماء يخطر على بالك الاردني الفلاح او البدوي الذي يحرث الارض او يرعى الغنم ويعيش مع شياهه. وهناك ثلاثة من اقربائي وأبناء حارتي يحملون هذا الاسم. ومن النكات التي تروى على (جوني) مثلا حينما كان يدخل في التجنيد الاجباري، كان المسؤول يقول للجندي حامل الماكنة: - احلقله ع الصفر وسمّيه (خلف). على اعتبار ان اسم جوني من اسماء الهاي هاي. إلين خلف - ويكيبيديا. أما عندما تسمع – عزيزي المواطن – اسم المطربة إيلين خلف (تاعة صبّابين الشاي ما غيرها)، فإنها ورغم محاولاتها البائسة في العودة الى الجذور وإعادة انتاج الاغاني الشعبية القديمة (صبابين الشاي يا حلاق) فإننا لا يمكن ان نتخيل ان «خلف» ايلين خلف مثل «خلف» الاردني الفلاح.
ألَمْ يخاطب الرئيس المصري الراحل جمال عبد الناصر الأميركيّين، مرّةً، بالقول: "عبقريّتكم أيّها الأميركيّون هي، أنّكم لا تتّخذون خطوات غبيَّة واضحة، بل إنّكم تقومون بتحرّكات غبيَّة معقَّدة"! هناك أكثر من أسلوب يتظهَّر فيه الغباء السياسي. كيف؟ أوّلاً ، عن طريق التذاكي. والتذاكي أسلوبٌ قاتل أكثر من الغباء، ويصبح مرضاً عضالاً عندما يستخدمه الحمْقى. لبنان بلدٌ له تراث عميق في الغباء السياسي، وتميِّزه موهبة حُكَّامه في التذاكي. موهبة، تجعلهم يستخفّون بالصعاب، ويُوحُون للغير بأنّهم على كلّ شيءٍ قادرون. يقولون، هم، في حنكتهم (الشخصيَّة) السياسيَّة وحُسن تدبُّرهم في غسْل الفضائح ومسارح الجرائم "ما لم يقله مالك في الخمر". ويظهر هذا التذاكي، بفجاجة، عندما يدافعون عن حيثيّات المضبطات الاتّهاميَّة بحقّهم. أي، حين يبرِّئون أنفسهم فيتّهمون شركاءهم في الوطن (الوطن؟) بالموبقات. يا صبّابين الشاي - سواليف. أو حين يعلنون للّبنانيّين ما مفاده "أنتم لا تعرفون ما نعرفه" و"نحن لم نكن نعرف أنكم تعرفون". إنّه الـ"مخمَّس مردود" بلغة الزجل اللبناني. أمّا ذروة نذالة غبائهم، عندما يحاولون تسويق تبريراتهم لدى الشعب الثَكْلاَن. فالتبرير، هو مفهومهم الخاصّ للاعتذار.
فلقد دشّنا عصراً ذهبيّاً، تُهَّد فيه القناطر والجسور على رؤوسنا، لأنّها تقف سدّاً أمام مرور رؤوس القادة الفوارس على أحصنتهم البيضاء. فوارس، لا يعرفون أنّ انحناءة بسيطة من الرؤوس اليانعة، تكفي ليمرّوا. لكنّ "الفرق بين الغباء والعبقريَّة هو أنّ العبقريَّة لها حدود"، يؤكِّد أحد أهمّ علماء البشريَّة ألبرت أينشتاين. كلمة أخيرة. يقولون في منغوليا "لكي يسرق الجرس، سدّ أذنيْه". ويقولون في بلادي "لكي يُرضي الحرس، سطا على 1675 كيلوغراماً من الشاي السيلاني". هل هناك أذكى من هكذا سلوك في الحُكم؟ على الأرجح كلا. حاول رئيس بلادنا تعبئة كؤوس الضجر، لحرسه الجمهوري، بالشاي المُرسَل للمتضرّرين في انفجار مرفأ بيروت. همس في سرّه الـ"لعلّ وعسى" ما غيرها، وتساءل: "لماذا لا نشرِّب الضبّاط والعسكر الشاي، فنضخّ الـ caféine في دمائهم؟ فهذا سينشِّطهم، بلا ريب. يا صبابين الشاي زيدو حلاته | الشرق الأوسط. من الضروري شدّ عصبهم وسواعدهم كي يتصدّوا لغضب الزعران المتوجِّهين إلى قصر بعبدا". يا صبّابين الشاي، سبحان مَن أعطاكم وحماكم. إقتضى أن نُدفَن أحياءً، نحن اللبنانيّين، عقاباً على تقاعسنا في دفن.. غبائهم.
سياسيّونا وحُكَّامنا في لبنان يكذبون مثلما يتنفّسون، طبيعيّاً واصطناعيّاً. وعودهم كاذبة مثلهم تماماً. لم يفوا إلاّ بتوعُّداتهم للشعب وثوّاره. كان وعداً صادقاً بقتلهم، في كلّ زمانٍ ومكان. رابعاً، المكابرة من خلال آليّتيْن: المماطلة والتحدّي. هم يماحكون ويتناسون كلامهم، كي يعطِّلوا كلّ إنتاجيَّة في البلاد. هم لم يدخلوا إلى جنّة الحكم ليحكموا ويُنتِجوا. شعارهم لكلّ المراحل "لعلّ وعسى". لعلّ الناس ينسون ما يطالبون أو يهدِّدون به. وعسانا نستطيع قضم "كدشة" إضافيَّة من جيفة الدولة. هم أكَلَة لحوم بشر، أيضاً. لقد سهوتُ عن إدراج هذه الصفة لهم، في مانيفست الهجاء الآنف الذكْر. أمّا تحدّيهم الغبي، فترجمته على شاكلة "يعاقبنا الأميركيون؟ حسناً. يا صبابين الشاي طروب. لن نتزحزح قيد أنملة عن طلباتنا ومكتسباتنا وحقوقنا. إمّا نحن وإمّا هم". راقب وتعلّم يا شعب لبنان الذليل. جاء مَن يعطيك المثال لصوْن كرامتك. معهم تُحفَظ الكرامات أو لا تُحفَظ. نقطة انتهى! يقول الكاتب والسياسي الإيرلندي جورج برنارد شو "ليست السلطة ما يُفسِد الرجال، بل إنّ السلطة هي التي تَفْسُد إذا تُرِكَت للأغبياء". أليس هذا ما يحصل عندنا في لبنان؟ بلى. خامساً ، استثمار الغباء عبر القمع والقبضة الحديديَّة.
وتأتي على قدرالكرام المكارم وتكبر في عين الصغير صغارها. وتصغر في عين العظيم العظائم التسامح صفة الأنبياء وجاء خاتمهم محمد -صلى الله عليه وسلم -.
التوقيع علي الوثيقه عدد التوقيعات: 110739956 توقيع توقيع الوثيقة × للشيخ محمد بن زايد آل نهيان.... حفظه الله ورعاه دور كبير وملموس في نبذ التطرّف ودعم مبادرات الصلح بين الدول ونشر ثقافة السلام والتسامح بالعالم.. Sheikh Mohamed bin Zayed Al God protect him A significant and tangible role in rejecting extremism, supporting peace initiatives between countries and spreading a culture of peace and tolerance in the world. عزيزي زائر إستعلامات و بدالة دليل الهاتف.. تم إعداد وإختيار هذا الموضوع ارقام وهواتف عيادة د. احمد سمية - ش عمر لطفى سبورتنج بالاسكندرية فإن كان لديك ملاحظة او توجيه يمكنك مراسلتنا من خلال الخيارات الموجودة بالموضوع.. جريدة الرياض | «عطارون» يبيعون الوهم على الناس..!. وكذلك يمكنك زيارة القسم, وهنا نبذه عنها وتصفح المواضيع المتنوعه... آخر تحديث للمعلومات بتاريخ اليوم 26/04/2022 آخر تحديث منذ 1 ساعة و 3 دقيقة 13099 مشاهدة هواتف وارقام عيادة د. احمد سمية - ش عمر لطفى سبورتنج بالاسكندرية د. احمد سمية العنوان: ش عمر لطفى سبورتنج, الاسكندرية التليفون: 03- 5913030 التعليقات (1 تعليق) أقسام إستعلامات و بدالة دليل الهاتف متنوعة عملت لخدمة الزائر ليسهل عليه تصفح الموقع بسلاسة وأخذ المعلومات تصفح هذا الموضوع ارقام وهواتف عيادة د.
احمد سمية - ش عمر لطفى سبورتنج بالاسكندرية ويمكنك مراسلتنا في حال الملاحظات او التعديل او الإضافة او طلب حذف الموضوع... آخر تعديل اليوم 26/04/2022