شبهة ناقصات عقل ودين حينما ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم أن النساء ناقصات عقل ودين وأن شهادة الرجال مفضلة عن السيدات لم يكن المقصد منها هو أن السيدات مجانين أو غير ذلك من الكلمات المذمومة، ولكن القصد هنا هو أن السيدات تغلب لديهم العاطفة على العقل، ولكن الرجال غير ذلك، ولهذا يتم اعتماد شهادة الرجال أفضل من السيدات، ولكن شهادة المرأة أمام القضاة مثلها مثل الرجل، والقصد من ذلك في الكم وليس الكيف. نكون بذلك وصلنا الى ختام المقال وقد وضحنا لكم تفسر الحديث بالكامل الذي يتم فيه ذكر تلك المقولة، بالإضافة إلى الآيات القرآنية التي تم فيها ذكر معنى هذا الأمر، مع تمنياتنا لكم بالتوفيق.
الصلاة من الأمور الشاقة التي تتطلب جهدا ما، والمرأة خلال فترة الحيض تحتاج إلى الراحة، وتلك الفترة تتراوح بين خمسة إلى ثمانية أيام، ولهذا فإن الله تعالى منع عنها تأدية فريضة الصلاة خلال تلك الفترة ولا يوجد حاجة لقضاء تلك الأيام من ناحية الصلاة. النساء ناقصات عقل ودين صحيح مسلم. ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن أوضح الرسول صلى الله عليه وسلم من خلال هذا الحديث أن النساء يتركون الصلاة والصوم بسبب الحيض، وأن نقص العقل ناتج من عدم الاعتماد عليها في الشهادة إلا من خلال الاستعانة بسيدة أخرى، كما أن الرجال أفضل من السيدات في جميع الأشياء للكثير من الأسباب فقد قال الله تعالى في كتابه الكريم " الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم" ولكن الكثير من السيدات قد تتفوق على الرجال في بعض الأحيان سواء في عقلها أو انضباطها أو دينها أو غير ذلك. و لماذا النساء فقط يمكن القول أن النساء ناقصات عقل بسبب أنهم يتعرضون للنسيان وكذلك ناقصات دين بسبب الحيض، وقد تم ذكر هذا الأمر في الكتاب الكريم والسنة النبوية الشريفة. رائى الشعراوي فى نقص عقول النساء ودينهم عندما تم توجيه السؤال إلى الشيخ محمد متولي الشعراوي عن تفسير كلمة أن السيدات ناقصات عقل ودين، وكان إجابته أن العقل يأتي من كلمة العقال، وهذا يدل على التمسك والترابط، حيث أن العقل هو امتناع النوازع الخاصة بك من أن تنفلت، كما أن العقل يكمن في عرض الآراء، واختيار ما هو الرأي المتميز فيما بينهم.
وهذا الكلامُ يَحمِلُ في طِيَّاتِه تَحذيرًا لهنَّ مِن اللَّعْنِ والشَّتْمِ باللِّسانِ، وتحذيرًا مِن كُفرانِ عِشرةِ الأزواجِ ونِيسانِ فَضْلِهم عليهنَّ. ثمَّ وصَفَهُنَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأنَّهنَّ ناقِصاتُ عَقلٍ ودِينٍ، وأنَّهنَّ أذْهَبُ لِلُبِّ الرَّجُلِ الحازِمِ، واللُّبُّ: العَقلُ الخالِصُ مِن الشَّوائِبِ، فهو خالِصُ ما في الإنسانِ مِن قُواهُ، والحازِمُ: الضَّابِطُ لأمْرِه، وهذا على سَبيلِ المُبالَغةِ في وَصْفِهنَّ بذلِك؛ لأنَّه إذا كان الضَّابِطُ لأمْرِه يَنقادُ لهُنَّ فغَيرُه أَوْلى؛ فهُنَّ إذا أردْنَ شَيئًا غالَبْنَ الرِّجالَ عليه حتَّى يَفعَلوه، سواءٌ كان صَوابًا أو خطَأً! وفي رِوايةِ البُخاريِّ جاء تَفسيرُ نُقصانِ العَقْلِ والدِّينِ: «قُلْنَ: وما نُقصانُ دِينِنا وعَقْلِنا يا رسولَ اللهِ؟ قال: أليس شَهادةُ المرأةِ مِثلَ نِصفِ شَهادةِ الرَّجلِ؟ قُلْنَ: بَلى، قال: فذلك مِن نُقصانِ عَقْلِها، أليس إذا حاضَت لم تُصَلِّ ولم تَصُمْ؟ قُلْنَ: بلى، قال: فذلك مِن نُقصانِ دِينِها». ما هو الرد على كلمة النساء ناقصات عقل - موقع فكرة. وليس المرادُ بذِكرِ نقْصِ العقْلِ والدِّينِ في النِّساءِ لَومَهنَّ عليه؛ لأنَّه مِن أصْلِ الخِلقةِ، لكنِ التَّنبيهُ على ذلك تَحذيرًا مِن الافتِتانِ بهنَّ.
»، فتقابِلُ ذلك الإحسانَ بالجُحودِ والإنكارِ، فقد غَلَبَ استيلاءُ الكُفرانِ على فِعلِها، فكأنَّها مُصِرَّةٌ عليه، والإصرارُ يَجعَلُ الذَّنبَ اليَسيرَ كبيرًا، وذلك أنَّ حَقَّ الزَّوجِ عظيمٌ، فَيَجِبُ عليها شُكرُه، والاعترافُ بِفضلِهِ؛ لِقيامِه على أُمورِها، وصيانتِه وحِفظِه لها، وبَذلِ نَفسِه في ذلك، وقد أمَرَ اللهُ مَن أُسديَت إليه نِعمةٌ أن يَشكُرَها؛ فكيف بِنِعَمِ الزَّوجِ التي يَبذُلَها الرَّجُلُ للمرأة في عُمُرِها كُلِّهِ؟! ثمَّ وصَفَهُنَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأنَّهنَّ ناقِصاتُ عَقلٍ ودينٍ، وأنَّهنَّ أذهَبُ لِلُبِّ الرَّجُلِ الحازِمِ، واللُّبُّ: العَقلُ الخالِصُ من الشَّوائبِ، فهو خالِصُ ما في الإنسانِ من قُواهُ، وهذا على سَبيلِ المُبالَغةِ في وَصفِهنَّ بذلِك؛ لأنَّه إذا كان الضَّابِطُ لأمرِه يَنقادُ لهُنَّ فغَيرُه أولى؛ فهُنَّ إذا أردنَ شَيئًا غالَبنَ الرِّجالَ عليه حتَّى يَفعَلوه، سواءٌ كان صَوابًا أو خطَأً! ثم بيَّن صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَلامةَ نُقصانِ العَقلِ؛ بأن شَهادة امرأتين تَعدِلُ شَهادةَ رَجُلٍ، وهذا تنبيهٌ منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ما وَراءه، وهو ما نبَّه اللهُ تَعالَى عليه في كِتابِه بِقَولِه تَعالَى: {أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى} [البقرة: 282]، فإنَّهُنَّ لا يُحسِنَّ تَذَكُّرَ الكلامِ، ولا ضَبطَهُ، ثم بيَّن نُقصانَ الدِّينِ بأنَّ المَرأةَ تَمكُثُ لَياليَ وأيامًا لا تُصلِّي؛ بِسَبَبِ الحَيضِ، وتُفطِرُ أيَّامًا من رمضانَ؛ بِسَبَبِ الحَيضِ.
- أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ خَطبَ النَّاسَ فوعظَهُم ثمَّ قالَ: يا مَعشرَ النِّساءِ تصدَّقنَ فإنَّكنَّ أَكْثرُ أَهْلِ النَّارِ فقالَت امرأةٌ منهنَّ: ولمَ ذاكَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ: لِكَثرةِ لعنِكُنَّ ، يعني وَكُفرِكُنَّ العَشيرَ.
عبدالله بن عمر | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 79 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتعهَّدُ النِّساءَ بالمَوعِظةِ كما يَتعَهَّدُ الرِّجالَ، وكَثيرًا ما كان يُذكِّرُهُنَّ بعُيوبِهِنَّ وأمراضِهِنَّ، ويَطلبُ مِنهُنَّ تَحصينَ أنفُسِهِنَّ وعِلاجَ ما يَقَعنَ فيه من أخطاءٍ.
الحمد لله.