رواه مسلم - نعوذ بالله من الخذلان، والوقوع في البهتان - فقد قال ربنا تبارك وتعالى: وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا [النساء: 112] وقال سبحانه: وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا [الأحزاب: 58] وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال في مؤمن ما ليس فيه, أسكنه الله ردغة الخبال؛ حتى يخرج مما قال. رواه أحمد, وأبو داود، وصححه الألباني. وقال أيضًا صلى الله عليه وسلم: من حمى مؤمنًا من منافق يعيبه بعث الله تبارك وتعالى ملكًا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم، ومن رمى مؤمنًا بشيء يريد به شينه حبسه الله تعالى على جسر جهنم؛ حتى يخرج مما قال. رواه أحمد, وأبو داود, وحسنه الألباني, وراجع للأهمية الفتوى رقم: 207922. والله أعلم.
ضعيف رواه ابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( 422) ، وكذا أحمد ( 3/487) ، وابن الجوزي في " جامع المسانيد " ( ق 5/1) عن ابن لهيعة: حدثنا موسى بن جبير عن أبي أمامة بن سهل عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلت: وابن لهيعة ضعيف ، وتابعه عبد الله بن عباس الغساني: حدثني موسى بن جبير عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره. الكتاب: سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة المؤلف: محمد ناصر الدين بن الحاج نوح الألباني 2021-09-22, 07:34 PM #3 رد: صحة حديث مَا مِنْ امْرِئٍ يَخْذُلُ امْرَأ مسلما عند موطن تنتهك فيه حرمته... هل هذا الحديث قابل للتحسين؟ 2021-09-22, 07:36 PM #4 رد: صحة حديث مَا مِنْ امْرِئٍ يَخْذُلُ امْرَأ مسلما عند موطن تنتهك فيه حرمته... 2021-09-23, 02:07 PM #5 رد: صحة حديث مَا مِنْ امْرِئٍ يَخْذُلُ امْرَأ مسلما عند موطن تنتهك فيه حرمته... المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن شهاب الدين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن شهاب الدين ثانياً: ومن ادلة ذلك رواية جمع من الثقات عنه ، ممن عرفوا بالانتقاء في شيوخهم وانهم لا يروون الا عن ثقة.. ومنهم 1 - الليث بن سعد [ ميزان الاعتدال 4/ 385] 2 - الامام الشافعي [ الإكمال 12 / 323] إنما روى الشافعي عن يحيى بن سليم الطائفي.
خرج البيهقي في معرفة السنن والآثار [85]، من طريق المزني، قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّافِعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ. فلا يروي عن يحيى بن سليم بن زيد الهاشمي إلا الليث بن سعد. ولنسلم لتوثيق النسائي له فماذا عن شيخه إسماعيل بن بشير مولى بني معالة "مجهول"، كذا قال ابن حجر وقال الذهبي: "لا يدرى من هو". اهـ. أما المتابعة التي خرجها ابن المبارك في الزهد [696]، فقال: وَأَخْبَرَنَا أَيْضًا اللَّيْثُ، قَالَ: وَحَدَّثَنِيهِ [يعني يحيى بن سليم بن زيد]، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَعُتْبَةَ بْنِ شَدَّادٍ أَيْضًا. فهذا مرسل؛ فإنهما تابعيان، وعقبة بن شداد وهو "ضعيف"، كذا قال ابن حجر. قلتُ: وإن كان يحيى بن سليم وثقه النسائي، فإنه لا يتحمل كل هذه الطرق للحديث الواحد. فإنه ليس له إلا هذا الحديث ولم يروِ عنه إلا الليث بن سعد. والله أعلم.
ولقد كان السلف الصالح في هذه القضية على ضربين: فمنهم من نظر إلى حال من اغتابه وافترى عليه وتكلم فيه، ونال من عرضه نظرة الإشفاق والعطف، وقال: هذا مؤمن وهذا مسلم، ولا أريد أن أقف يوم القيامة بين يدي ربي مع مؤمن ولو ساعة أو لحظة، فقال: كل من تكَّلم في عرضي من المؤمنين فهو في حل. ومنهم من كان على النقيض من ذلك، ومنهم سعيد بن المسيب كان يقول: 'والله لا أحل ما حرَّم الله، فالله حرَّم عرضي وحرم غيبتي فلا أحلها لأحد، فمن اغتابني فأنا أقاصه يوم القيامة '. ولا سيما مع شدة حاجة الإنسان يوم القيامة إلى الحسنات، وربما كان هؤلاء المغتابون والطاعنون والمفترون من ذوي العبادة والجهاد والصلاة، ولكن وقعوا في أعراض الناس ولم يتنبهوا لهذه الديون، وهذا الخطأ الذي لا يتنبه إليه كثيرٌ من الناس، ولذلك يقول: أنا أولى بأن آخذ من حسناتهم مقابل ما أخذوا من عرضي في هذه الدنيا. فلذا نرجو من الله أن نكون من أهل العفو والصفح، كما أمر الله تعالى: وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا [النور:22] وهو ما يحثنا إليه. ويحببنا إليه ولكن في مقام التحذير من الوقوع في أعراض المسلمين نقول لأنفسنا: من يضمن أن من اغتبناه أو افترينا عليه أو جرحناه يعفو عنا، فهو لا يدري أصلاً، فيأتي يوم القيامة وله حسنات مثل الجبال من أعمال الذين اغتابوه وهو لا يدري بذلك، فلذلك هو أمرٌ جلل وخطير، نسأل الله أن يعافينا منه.
قال المزي: فلا أدرى أراد هذا أو الذى بعده..! [ ويقصد بمن بعده يحيى بن سليم الطائفي... ] فوقع للامام التردد في توجيه كلام النسائي لهذا الرجل ، لكن الحق ان النسائي انما قصد به يحيى بن سليم بن زيد وليس الطائفي والله اعلم.. بدليل ان المحفوظ عنه في مصنفاته انه قال عن الطائفي بانه ضعيف وليس بالقوي.. فقد قال النسائي في كتاب {الكنى}: يحيى بن سليم الطائفي ليس بالقوي. وقال النسائي ايضاً في كتاب {الضعفاء والمتروكين}: يحيى بن سليم الطائفي: ليس بالقوي. وفي اخف النقولات (المعلقّة) عن النسائي ، انه قال عن الطائفي: لا بأس به ، وهو منكر الحديث عن عبيد الله وهي مرتبة اعتبار عنده.. فلا تعدل اطلاق القول بتوثيقه.. لهذا فان النسائي قصد باطلاق التوثيق غير الطائفي.. ولا يبقى احتمال في هذا الا ابن زيد.. ولهذا والله اعلم قد جزم الحافظ ابن حجر في لسان الميزان [7/ 432] بان يحيى بن سليم (الذي هو غير الطائفي وغير ابن بلج) ، قد وثقه النسائي!!!
والمستوى الثاني للعنوان الفرعي. وكذلك المستوى الثالث للعنوان ما تحت الفرعي. وهذا من خلال قائمة التنسيق. ويجب أن نختار مكان وضع الفهرس، وكذلك أن نختار شكله. ويتم وضع الفهرس في الصفحة الأولى من الكتاب أو البحث العلمي. وفي العادة يضع في الصفحة الأخيرة وهذا الأمر يعود إلى رغبة الكاتب. حيث يختار الموضع الذي يرغب ثم يقوم بالنقر على قائمة الادراج. ثم مراجع ثم الجدول التلقائي. وهناك مجموعه من النماذج لكي نختار منها: تحديث الفهرس وهو إجراء يمكن أن نقوم بتعديله والإضافة أو الحذف من قائمة الادراج، ثم المرجع. ويمكن أن نتحكم في الصفحات وهذا يساعد على إظهار أرقام الصفحات. و يمكن أن نقوم بإختيار نماذج الخطوط التي يمكن للكاتب أن يحدده بالخط الذي يرغب به. وكذلك يمكنه أن يحدد الارتباطات التشعبية، وهذا خلال عمل العناوين التى تدخل فى عناصر الجدول. طريقة الفهرس في البحث. وهذا ما يترتب عنه سهولة الوصول والنقر على العنوان الموجود بالجدول. اهميه الفهرس إن للفهرس أهمية كبيرة جداً في إنشاء البحث العلمي والكتب البحثية ويتمثل بالشكل الأتي: يوفر الفهرس السرعة، في الوصول والانتقال بين المعلومات داخل المستند أو الكتاب أو البحث العلمي. ويحفز القارئ على أن يشتري الكتاب من خلال الفهرس الجيد.
Created Jan. 13, 2019 by, user نجاح سلامة الذبياني عنوان الدرس البحث في الفهرس الإلكتروني اليوم الثلاثاء التاريخ 27 / 7 / 1440هـ الوسائل التعليمية عرض تقديمي - السبورة - اوراق العمل - الاقلام الفصل 3/1 3/4 3/2 3/3 تمهيد الدرس عرفي الفهرس الالكتروني؟ الحصة الثانية الرابعة الخامسة السادسة الأهداف السلوكية المحتوى التقويم الزمن أن توضح الطالبة محتويات الفهرس الالكتروني. اين يوضع الفهرس في البحث العلمي. يحتوي الفهرس الكتروني على بيانات وصفية كثيرة عن كل مصدر من مصادر المعلومات الموجودة في المكتبة وهذه البيانات مماثلة تقريبا لتلك الموجودة في الفهرس البطاقي ، إلا أن الفهرس الإلكتروني لا يحتاج إلى أن ترتب محتوياته هجائياً كما هو الحال في الفهرس البطاقي ، لأن البحث فيه يتم إلكترونيا دون أن يبذل المستخدم جهداً كبيراً في البحث. § وضحي محتويات الفهرس الالكتروني؟ 10 دقائق أن تسمي الطالبة أشهر برامج الفهرس فهرس برنامج اليسير ، الذي أعدته وزارة التربية والتعليم ليستخدم في المكتبات المدرسية (مراكز مصادر التعلم) وفي المكتبات العامة. § أذكري أشهر برامج الفهرس الالكتروني؟ أن تعدد الطالبة أساليب البحث في الفهرس الالكتروني ( برنامج اليسير).
وهناك شكلان شائعان. طريقة إنشاء فهرس المحتويات وفهرس الصور وفهرس الجداول على برنامج ميكروسوفت وورد بطريقة. عبارة عن استنساخ فوتوغرافي مصغر لبيانات الفهرسة التي ينبغي ان تكبر للقراءة عن طريق جهاز معين. فهرس البحث المحتويات يوضع في بداية البحث أو في آخره ويتضمن توزيع المادة الواردة في البحث حسب ورودها متسلسلة حيث يوضع كل عنوان رئيسي أو فرعي ويقابله رقم الصفحات التي ورد فيها. للحصول على أفضل نتائج أدخل السنة فقط مثال 2005 م يتم البحث عنها بإدخال الرقم 2005 فقط 2- سنة النشر. البحث في الفهرس الإلكتروني | SHMS - Saudi OER Network. يعتبر الفهرس أو كما يسمى أحيانا الفهرست وهو القائمة التي تحتوي على كامل محتويات الكتاب جزء لا يتجزأ من أي كتاب خاصة في الكتب الكبيرة إذ يعتبر أداة البحث الأولى في الكتاب خاصة في الكتاب الورقي فهو ينقل القارئ مباشرة. في هذا النوع من الفهارس يتم جمع السجلات الخاصة بالفهارس. ما هو الفهرس خطوات كتابة الفهرس على برنامج Microsoft Word.
حيث أن الفهرس هو أول ما يراه القارئ بينما الفهرس السيء و غير المكتمل من الممكن ان يشتت القارئ، ولا يجعله قادراً على الوصول إلى المعلومات التي يبحث عنها. مما يمكن أن يتسبب في ضعف قيمة الكتاب أو البحث العلمي. و لكي يسهل الأمور في داخل المكتبات هناك بعض الخطوات منها: تسهيل وصول الباحث إلى الكتاب المراد قراءته. و يجب أن يقدم مسؤول المكتبة المساعدة. وكذلك يجب عليه ان يجيب على الأسئلة التي يتلقاها من الزوار. ويجب أن تتحقق بشكل بين خرافي عن أي مصادر موجوده بالكتاب أو البحث العلمي. و يجب أن نقوم بإعداد الفهارس العامة. وكذلك الفهارس الموضوعية والفرعية وعملية إقراض الكتب في المكتبة تعتبر عملية من أهم الأمور. خصائص الفهرس إن الفهرس المتواجد في الكتب يجب أن يتمتع بمجموعة من الخصائص ومنها: أن يتم ترتيب الموضوع من خلال الحروف الأبجدية البحث. و يجب أن يحتوي البحث على صفحات دقيقة للمراجع. والفهرس الجيد يتميز بالتناسق الثبات. كيفية عمل فهرس الأبحاث في الوورد بطريقة سهلة والية - YouTube. ويتم استعمال الخط المائل للوضوح. ويجب أن يتم وضع معلومات تشير إلى العناوين ذات الأهمية في الكتاب أو البحث وكذلك المفردات المفضلة والشائع للقارئين. انواع الفهارس هناك الكثير من أنواع الفهارس وتتميز الفهارس على اختلاف طبيعة المادة التي يقدمها في البحث ومن أهم أنواع الفهارس ما يلي: فهرس المحتويات وهو يعتبر الفهرس الشائع الذي يتواجد فيه جميع التخصصات الخاصة بالبحث العلمي.