وقد تعاقب الكتاب من بعده، الذين كانوا يشكلون جهاز المجمع الكبير الذي وضع عزرا أسسه، والذي يقوم فيه الربائيون اليوم مقام الكتبة في تلك العصور. ويعتقد اليهود أنه هو الذي جَمَعَ أسفار الكتاب المقدس ونظَّمها. كما يزعمون أنه هو الذي حمل إلى فلسطين الأحرف الأرامية المربعة الشكل، المعروفة بالخط الأشوري، التي مهدت لنشوء الأبجدية العبرانية الحالية. وقد قام عزرا، على لجنة من علماء اليهود، بدراسة أوضاع اليهود الزوجية، وتحقيق في الذين تزوجوا من أجنبيات، وهي المشكلة التي واجهها نحميا وعجز عن حلها. وقد أوصى عزرا بتنقية الدم اليهودي، وفصل الزيجات المختلفة وإبعاد الزوجات الأجنبيات مع أبنائهن. ووافق الشعب على هذه التواصي. أما تاريخ عزرا فيجده القارئ في سفر عزرا. من هو قاتل كاهن الاسكندرية - شبكة الصحراء. وجزء من أخباره موجود في سفر نحميا. وهذا هو التسلسل التاريخي لقصة حياته في سفري عزرا و نحميا: (عزرا 7: 1-8: 36؛ ثم نحميا 7: 73-8: 18؛ ثم عزرا 9: 1-10: 44؛ ثم نحميا 9: 1-5). و اسمه حسب القرآن الكريم أو كتب الإسلام: " عزير"، وقد اتهم القرآن اليهود بأنهم بالغوا في تقديس "عزير": "وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ" (سورة التوبة 30). * هل تقصد: عزرة.
غير أن علاقة هذه الشركة بما يُحاك من مؤامرات حول البشر هو ما لا يعرفه أحد. من هو زميل سطيح الكاهن - إسألنا. وتنطلق شرارة الصراع من هذه الحقيقة المتوارية عندما يقدم أحدهم، أي أحد، على الإفصاح عنها، حيث يكون الموت هو مصيره المحتوم كما حدث مع الدكتور المحاضر مصطفى عبد الجليل ( محسن محي الدين) والصحفية فيروز ( درة) زوجة حسن التي تم إنقاذها في اللحظات الأخيرة. وتكشف الأحداث عن أن كل الفاعلين في الصراع هم في الحقيقة مفعول بهم، لأنهم ضحية لصراع آخر أكبر، يعملون في خدمته، دون أن يعرفوا، من أجل تنصيب الكاهن ( الزعيم) الجديد لمجموعة الشركات المنتمية للتنظيم السري القديم. الثلثان الأول والأخير من الفيلم هما الأقوى والأكثر تعبيرا عن فكرته الأساسية، لأنهما اعتمدا على الحوار الذي بلور نظرية المؤامرة، خاصة تلك التي كانت بين محسن محي الدين ودرة في مشاهد البداية، والتي كانت بين أحمد فؤاد سليم وفتحي عبد الوهاب وبين جمال سليمان وإياد نصار في المشاهد الأخيرة. في حين اعتمد الثلث الأوسط على الحركة بنحو أكثر، ما سبب للمشاهد بعض الارتباك، نظرا لكثرة جرائم القتل المتلاحقة وتداخل العديد من الخيوط مع كثرة الشخصيات وتشعب مصائرها، وإن كان هذا الجزء لم يخل من متعة وتشويق نتجا عن البراعة التي أخرج بها أبو لبن مشاهد الحركة والتفجيرات بنحو هوليوودي مثير.
الكاهن السامري الأكبر هو في عصرنا الكاهن الأكبر للمجتمع السامري. في العالم القديم [ عدل] أرخيرس: لقب كاهن كبير من اليونان القديمة. دستور: كاهن زرادشتى كبير. هيروفنت: كبير كهنة أسرار اليوسيس. تفاصيل عرض فيلم الكاهن في عيد الفطر بعد رفعه من السينمات | الفن | جريدة الطريق. نين أو إين ب الكتابة المسمارية: كاهن كبير أو كاهنة لإله راعي دولة مدينة سومرية [1] الحبر الأعظم أو بونتيفيكس ماكسيموس من روما القديمة. بيثيا الكاهنة العليا ل معبد أبولو في دلفي. في الهند [ عدل] كان وديارنية विद्यारण्य الكاهن الهندوسي الأكبر في إمبراطورية فيجاياناغارا. كان بانديتراو لقب الكاهن الأعلى المعين الذي جلس في مجلس الثمانية (أشتا برادان अष्टप्रधान) في أوائل إمبراطورية مارثا. في المسيحية [ عدل] رسم توضيحي لكاهن كبير في كتاب تاريخ العهد القديم والعهد الجديد لأغوستين كالميه، الذي نُشر عام 1821. يستخدم العهد الجديد في الرسالة إلى العبرانيين مصطلح رئيس كهنة ستة عشر مرة ؛ في عشر من هذه الحالات، تم تعريف يسوع المسيح بشكل صريح أو ضمني على أنه صاحب المنصب (على سبيل المثال، عبرانيين 3: 1 ؛ 4:14 ؛ و 9: 11). تتنبأ بعض نصوص العهد القديم ب ملك كاهن (في بني إسرائيل قديماً، كان الكهنة والملوك مختلفين، مع كهنة من قبيلة لاوي وملوك من قبائل بنيامين و يهوذا).
لخصت المراجعة إعداد الحبكة وخلصت إلى أن «الحل نهاية مخيبة واضحة». [3] قال إتش س. أونيل في ذي أوبزرفر في 12 ديسمبر 1930، «لدينا قصة واضحة تستقطب عددًا من الأخطاء المضللة عبر مسار القارئ سهل الانقياد. هناك إبداع متميز في وسيلتها الجديدة للحفاظ على السر. إذ تكشف عنه في البداية، ثم تقلب الأمور رأسًا على عقب، وتثبت أن الحل لا يمكن أن يكون صحيحًا، وتخلق بالتالي جوًا من الحيرة». [4] قال هارولد نيكلسون في صحيفة ديلي إكسبريس في 16 أكتوبر 1930: «لقد قرأت أعمالًا أفضل لأغاثا كريستي، لكن هذا لا يعني أن هذا الكتاب الأخير ليس أكثر مرحًا وأكثر تسلية وأكثر إغراء من الروايات البوليسية العمومية». أعلنت الديلي ميرور في مراجعة قصيرة بتاريخ 15 أكتوبر 1930 أن «الاندهاش يستمر بشكل جيد». [5] [6] كتب روبرت بارنارد بعد ستين عامًا هذه هي «لمحتنا الأولى عن سانت ماري ميد، وهي مرتع للسطو، وانتحال الشخصية، والزنا والقتل في نهاية المطاف. ما الشيء المريح الذي يجده الناس في مثل هذه القصص بالضبط؟». وقد وجد بعض الصعوبة في تصديق أن هذه القصة هي الأكثر جاذبية للقراء في عام 1990 مقارنة بقراء عام 1930. «الحل يحير العقل نوعًا ما، لكن هناك الكثير الملذات العرضية للشكوى، والجرعة القوية من الخل في المشهد الأول من الآنسة ماربل هو أكثر ميلًا للحداثة من لمسة الشراب في العروض اللاحقة.
وبين عمل وآخر يأتي ذكر الماسونية عرضا، بالتلميح كما في "برا المنهج" أو التصريح العابر كما في " الكاهن" ليظل مسلسل "النهاية" هو الأكثر جرأة والأكثر إثارة لعلامات الاستفهام، لأنه لم يدع المسألة لذكاء المشاهد وتعرّض للمخطط الماسوني، لو صدقت هذه النظرية، صراحة بل تنبأ للماسونية بنجاح مخططها الرامي إلى القضاء على العالم والعودة بالبشرية إلى بداية جديدة! يروي فيلم " الكاهن" القصة نفسها تقريبا، لكنه يجعل من القوة المهيمنة شركة اقتصادية عالمية يطلق عليها " سايروس" تتحكم في البشر وفي العالم كله من خلال الاستحواذ على المعلومات التي تخص الأفراد و المؤسسات عن طريق وسائل التواصل الاجتماعي المنتشرة في هذا العصر بقوة بين الناس. وتظهر هذه الفكرة في مشهد معبّر عندما يركب الصحفي حسن ( إياد نصار) مترو الأنفاق ويرى جميع الركاب يمسكون بهواتفهم المحمولة ويتفاعلون مع محتوياتها كالمنومين مغناطيسيا، بينما تصب معلوماتهم الخاصة وبياناتهم السرية في مكان آخر أعد خصيصا لذلك. وبالرغم من حجم السيطرة الهائلة الذي تمارسه هذه الشركة على حياة الناس، فإن الجميع مسوقون، دون وعي، نحو المصير الذي حددته الجماعة السرية الأولى التي ظهرت في التاريخ منذ أربعة آلاف سنة، وتطورت عبر أشكال مختلفة حتي وصلت إلى ما يعرفه أهل هذا الزمن باسم " سايروس".
واجتهد في طلب العلم حتى تعبد الله على بصيرة. نسأل الله تعالى أن يوفقك لما يحب ويرضى.
وقال آخرون: معناه: عجبون. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله ( فَاكِهُونَ) قال: عجبون. حدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعًا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( فَكِهُونَ) قال: عَجِبون. واختلف أهل العلم بكلام العرب في ذلك، فقال بعض البصريين: منهم الفكه الذي يتفكَّه. وقال: تقول العرب للرجل الذي يتفكَّه بالطعام أو بالفاكهة، أو بأعراض الناس: إن فلانا لفكِه بأعراض الناس، قال: ومن قرأها ( فَاكِهُونَ) جعله كثير الفواكه صاحب فاكهة، واستشهد لقوله ذلك ببيت الحُطَيئة: وَدَعَـــوْتَنِي وَزَعَمْـــتَ أنَّــكَ لابــــنٌ بـــالصَّيْفِ تـــامِرْ (1) أي عنده لبن كثير، وتمر كثير، وكذلك عاسل، ولاحم، وشاحم. إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون. وقال بعض الكوفيين: ذلك بمنـزلة حاذرون وحذرون، وهذا القول الثاني أشبه بالكلمة. ------------------------ الهوامش: (1) البيت للحطيئة، وهو من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن (مصورة الجامعة ص 207 - 1) قال في تفسير قوله تعالى: (في شغل فاكهون): الفكه الذي يتفكه، تقول العرب للرجل إذا كان يتفكه بالطعام أو الفاكهة أو بأعراض الناس: إن فلانا لفكه بأعراض الناس.
وقال بعض الكوفيين: ذلك بمنزلة حاذرون وحذرون، وهذا القول الثاني أشبه بالكلمة. ------------------------الهوامش:(1) البيت للحطيئة، وهو من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن (مصورة الجامعة ص 207 - 1) قال في تفسير قوله تعالى: (في شغل فاكهون): الفكه الذي يتفكه، تقول العرب للرجل إذا كان يتفكه بالطعام أو الفاكهة أو بأعراض الناس: إن فلانا لفكه بأعراض الناس. ومن قرأها "فاكهون": جعلها كثير الفواكه ، صاحب فاكهة؛ قال الحطيئة: "ودعوتني... " البيت، أي عنده لبن كثير، وتمر كثير. فكذلك عاسل، ولاحم، وشاحم. ا. ه. وفي (اللسان: فكه): رجل فكه: يأكل الفاكهة، وفاكه: عنده فاكهة. وكلاهما على النسب. أبو معاذ النحوي: الفاكه: الذي كثرت فاكهته. والفكه: الذي ينال من أعراض الناس. اه. وفي معاني القرآن للفراء (مصورة الجامعة ص 270): وقوله "فاكهون" بالألف، وتقرأ "فكهون". وهي بمنزلة "حذرون" "وحاذرون". وهي في قراءة عبد الله: "فاكهين" بالألف. تفسير قوله تعالى: إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون. وقد نقله عنه المؤلف، ورجحه.
3 ـ إن الحور العين لأصحاب الجنة ممن كان فى الدنيا ذكرا أو إنثى. وهناك مقال لنا فى هذا فى سلسلة ( لكل نفس بشرية جسدان). 4 ـ إن الخلود فى الآخرة يعنى توقف الزمن بحيث لا يكون متحركا مثل زمننا ،أى ليس فى الآخرة ماض ولا مستقبل. صحيفة تواصل الالكترونية. وهى تجربة لا نعرفها ولا يمكن لنا تخيلها ، وبالتالى فلا يمكن تصور كيف سيقضى أهل الجنة أو أهل النار وقتهم أو زمنهم. وأخيرا فما كان يكتبه المفسرون والمؤولون ومخترعو الأحاديث إنما هو تعبير عن ثقافتهم ونزواتهم ، ولا علاقة للاسلام به. مقالات متعلقة بالفتوى:
» قول حسبي الله ونعم الوكيل الإثنين فبراير 08, 2016 11:46 pm من طرف ليــان » الدنيا كـ/سماء مقال رائع الإثنين فبراير 08, 2016 11:35 pm من طرف ليــان » ●● نـأســف الرقم الذي أدخلتـه غير صحيح ●● الإثنين فبراير 08, 2016 8:59 pm من طرف ليــان » لا تنظروا بأعينكم فقط بل أنظروا بعقولكم!!! السبت فبراير 06, 2016 12:34 am من طرف ليــان » صلاة الفجر الثلاثاء فبراير 02, 2016 11:48 pm من طرف ليــان » #اراد أن يتخلص من أمه فانظر ماذا حدث!