2- ألا يزيد المعاش المستحق عن الأجر الأساسى أو الأجر المتغيرعن 80% من أجر التسوية. 3- يزاد المعـاش المستحق عـن الأجـر الأسـاسى بواقـع 25% من قيمته بحـد أدنى 20 جنيهاً وبحد أقصى 35 جنيهاً شهرياً.. (المادة السابعة من القانون رقم 30 لسنة 1992) 4- ألا يقل المعاش المستحق عن الأجر الأساسى عن 40 جنيهاً شهرياً ويزاد هذا الحد بمقدار خمسة جنيهات عن كل علاوة خاصة ضمت للأجر الأساسى فى تاريخ إستحقاق المعاش ومشترك عنها فى تاريخ إنتهاء الخدمة وذلك حتى العلاوة التى ضمت فى 1/7/2005. هام لمشتركي الضمان .. كيف يتم أحتساب راتب إعتلال العجز الجزئي الإصابي الدائم؟ | الأردن اليوم | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. 5- يزاد المعاش المستحق عن الأجر المتغير بواقع 80% من قيمة كل علاوة خاصة لم تضم إلى الأجر الأساسى فى تاريخ إستحقاق المعاش ومشترك عنها فى تاريخ إنتهاء الخدمة فيما عدا العلاوات الخاصة المستحقة إعتباراً من عام 2006 وذلك بحد أقصى 40 جنيهاً إذا كانت نسبة العلاوة 20% و30 جنيهاً إذا كانت نسبة العلاوة 15% و20 جنيهاً إذا كانت نسبة العلاوة 10%. مادة (113) معدلة بالقرار الوزاري 517 لسنة 2009 ويعمل به من 1/9/2009 يسوي المعاش فى حالة إنتهاء الخدمة بسبب العجز الكامل أياً كانت مدة الإشتراك وبالنسبة للقطاع الخـاص فيلزم توافر مدة إشتراك في التأمين مقدارها ثلاثة أشهر متصلة أو ستة أشهر متقطعة على الأقل وذلك مع عدم الإخلال بالإستثناءات الواردة بالمادة (18) من قانون التأمين الإجتماعى وفقاً لما يلى: 1- ألا يقل المعاش المستحق عن الأجر الأساسى أو الأجر المتغيرعن 50% من أجر التسوية، ويزاد المعاش فى هذه الحالة بمقدار نصف الفرق بينه وبين قيمة المعاش المحسوب بنسبة 80% من أجر التسوية.
و العامل المصاب في هذه الحالة يستحق تعويضا طبقا للنسب المحددة في الجدولين الملحقين بقانون العمل مضروبة بقيمة تعويض الوفاة. فلو ادت اصابة العامل مثلا الى فقدانه لكامل يديه من الكوع ، تكون نسبة العجز وفقا للجدول الملحق بقانون العمل هي 70% ، فلو كان اخر مرتب شهري قد قبضه قبل الاصابة هو 1000 درهم فان التعويض المستحق للعامل في هذا المثال هو 16800 درهم لان تعويض الوفاة في هذا المثال هو 24000 درهم وفي مثال اخر ، لو ادت الاصابة الى فقدان نظر عين واحدة ، تكون نسبة العجز 45% ، فيتقاضى العامل الذي كان اخر مرتب شهري قد تقاضاه 1500 درهم هو 16200 ، لان تعويض الوفاة في هذه الحالة ليس 36000 بل 35000 وحاصل جداء 35000 ب 45% هو 16200. تحديد درجة العجز (إجراءات) - كل الحق - כל-זכות. وهنا يتبادر الى الذهن سؤال ، ما هو الحد الدقيق الفاصل بين العجز الكلي والعجز الجزئي ، في الحقيقة ان الحد الفاصل بين نوعي العجز الدائم ، الكلي والجزئي هي نسبة العجز الواردة في الجدول الملحق ، فإن كانت نسبة العجز 100% فهو عجز كلي وان كانت اقل من 100% فهو عجز جزئي. وتعويض العجز أيا كان نوعه هو حاصل ضرب تعويض الوفاة في نسبة العجز ، وبما ان العجز الكلي تكون نسبة العجز فيه هي 100% لذا كانت قيمة التعويض في العجز الكلي مساوية لتعويض الوفاة ، بينما في العجز الجزئي تكون نسبة العجز اقل من 100% لذا كان تعويض العجز الجزئي اقل من تعويض الوفاة ولا يساويه كما في العجز الكلي.
يتفي إجراء الطلب لمخصصات الإعاقة، يتم فحص درجة العجز بعد تحديد نسبة الإعاقة الطبية وفقًا للمستوى المطلوب درجات العجز الممكنة هي 60%، 65%، 74% و-100% تُتيح درجة العجز أو عدم القدرة عن تلقي الدخل (أو الأداء في المهام المنزلية سواء كانت "ربة منزل")، وفقًا لنسبتها، الاستحقاق لتلقي مخصصات الإعاقة العامة. يتم تحديد درجة العجز، بعد أن تم تحديد الإعاقة الطبية بالنسبة المطلوبة، من قبل اللجنة الطبية. درجات العجز الممكنة هي: 60%، 65%، 74% و-100% (يتم احتساب درجة العجز بنسبة 75% كدرجة عجز بنسبة 100%). عملية الحصول على المخصصات برمتها ليست بسيطة، ولكنها ليست معقدة للغاية. راجعوا مخطّط التدفّق التالي وأيضًا تفاصيل الخطوات المطلوبة فيما بعد. بالإمكان أيضًا تقديم طلب مجدد (إذا كان هناك تحسن ملحوظ في الحالة الطبية، فقد تبادر مؤسسة التأمين الوطني أيضًا في هذا الفحص) يمكنكم فحص استحقاقكم لضمان الدخل الى حين البث في طلبكم لمخصصات الإعاقة وبدء دفع تلك المخصصات. جمهور الهدف والشروط المسبقة يتم تحديد درجة العجز لمن حددت له اللجنة الطبية نسبة إعاقة طبية كالتالي: إعاقة طبية بنسبة 40% على الأقل - في حالة وجود عيب واحد بنسبة 25% على الأقل.
ولما بنوا المسجد أتوا النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو يتجهز إلى تبوك وسألوه أن يأتيه ويصلي فيه ويدعو لهم بالبركة فوعدهم إلى الفراغ من أمر تبوك والرجوع إلى المدينة فنزلت الآيات. لمسجد أسس على التقوى. فكان مسجدهم لمضارة مسجد قبا، وللكفر بالله ورسوله، ولتفريق المؤمنين المجتمعين في قبا، ولإرصاد أبي عامر الراهب المحارب لله ورسوله من قبل، وقد أخبر الله سبحانه عنهم إنهم ليحلفن إن أردنا من بناء هذا المسجد إلا الفعلة الحسنى وهو التسهيل للمؤمنين بتكثير معابد يعبد فيها الله، وشهد تعالى بكذبهم بقوله: ﴿وليحلفن إن أردنا إلا الحسنى والله يشهد إنهم لكاذبون﴾. قوله تعالى: ﴿لا تقم فيه أبدا﴾ إلى آخر الآية، بدأ بنهي النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) عن أن يقوم فيه ثم ذكر مسجد قبا ورجح القيام فيه بعد ما مدحه بقوله: ﴿لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه﴾ فمدحه بحسن نية مؤسسيه من أول يوم وبنى عليه رجحان القيام فيه على القيام في مسجد الضرار. والجملة وإن لم تفد تعين القيام في مسجد قبا حيث عبر بقوله: أحق، غير أن سبق النهي عن القيام في مسجد الضرار يوجب ذلك، وقوله تعالى: ﴿فيه رجال يحبون أن يتطهروا﴾ تعليل للرجحان السابق، وقوله: ﴿والله يحب المطهرين﴾ متمم للتعليل المذكور، وهذا هو الدليل على أن المراد بقوله: ﴿لمسجد أسس﴾ إلخ هو مسجد قبا لا مسجد النبي أو غيره.
لايَزَالُ بُنْيَانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ إِلا أَنْ تَقَطَّعَ قُلُوبُهُمْ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ. (التوبة: 107-110). لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم: تلاوة جميله جداً - YouTube. كان مسجد الضرار عملاً من جماعة أبي عامر الراهب ، الذي سماه النبي (صلى الله عليه وآله) أبا عامر الفاسق ، وقد بنوْهُ في السنة التاسعة للهجرة ليكون مقراً لهم ، فكشفهم الله تعالى وأمر رسوله (صلى الله عليه وآله) أن يهدمه فهدمه ، وجعله المسلمون موضع كناسة! وقد رأيت موضعه قبل نحو أربعين سنة ، الى يسار الداخل الى مسجد قباء ، وكان محل قمامة ، لكن الوهابيين أزالوه.