حنا مينه معلومات شخصية الميلاد 9 مارس 1924 [1] [2] [3] اللاذقية [1] الوفاة 21 أغسطس 2018 (94 سنة) [2] [3] دمشق مواطنة دولة جبل العلويين (1924–1936) الجمهورية السورية الأولى (1936–1958) الجمهورية العربية المتحدة (1958–1961) سوريا (1961–2018) عضو في اتحاد الكتاب العرب الأولاد سعد مينه عدد الأولاد 5 الحياة العملية الحركة الأدبية واقعية اجتماعية المهنة صحافي ، وكاتب اللغات العربية [4] أعمال بارزة الشراع والعاصفة ، ونهاية رجل شجاع ، والمصابيح الزرق التيار بوابة الأدب تعديل مصدري - تعديل حنا مينه ( 9 آذار 1924 - 21 آب 2018)، روائي سوري ولد في مدينة اللاذقية. والدته اسمها مريانا ميخائيل زكور، ساهم في تأسيس رابطة الكتاب السوريين واتحاد الكتاب العرب. عيسى الجوكم لـ” البلاد”: الإعلام النصراوي ضجيج مفتعل.. والانضباط أياديها مرتعشة – صحيفة البلاد. ويُعد حنا مينه أحد كبار كتاب الرواية العربية. [5] وتتميز رواياته بالواقعية ، [6] ألّف نحو 40 رواية اجتماعية، من أبرزها ( المصابيح الزرق) التي تحولت إلى مسلسل بنفس الاسم ، ورواية ( نهاية رجل شجاع) التي تحولت هي الأخرى إلى مسلسل سوري. [7] حياته [ عدل] عاش حنا طفولته في إحدى قرى لواء الاسكندرون على الساحل السوري، وفي عام 1939 عاد مع عائلته إلى مدينة اللاذقية وهي عشقه وملهمته بجبالها وبحرها.
« إن البحر كان دائماً مصدر إلهامي، حتى إن معظم أعمالي مبللة بمياه موجه الصاخب، وأسأل: هل قصدت ذلك متعمّدا؟ في الجواب أقول:في البدء لم أقصد شيئاً، لحمي سمك البحر، دمي ماؤه المالح، صراعي مع القروش كان صراع حياة،أما العواصف فقد نُقشت وشماً على جلدي، إذا نادوا: يا بحر أجبت أنا! البحر أنا، فيه وُلدت، وفيه أرغب أن أموت.. تعرفون معنى أن يكون المرء بحّاراً؟ » « إنه يتعمّد بماء اللجة لا بماء نهر الأردن، على طريقة يوحنا! أسألكم: أليس عجيباً، ونحن على شواطئ البحار،ألا نعرف البحر؟ ألا نكتب عنه؟ ألا نغامر والمغامرة احتجاج؟ أن يخلو أدبنا العربي، جديده والقديم، من صور هذا العالم الذي هو العالم، وما عداه، اليابسة، جزء منه؟! البحّار لا يصطاد من المقلاة! وكذلك لا يقعد على الشاطئ، بانتظار سمكة السردين التافهة. إنه أكبر، أكبر بكثير، وأنا هنا أتحدث عن البحّار لا عن فتى الميناء! » « الأدباء العرب، أكثرهم لم يكتبوا عن البحر لأنهم خافوا معاينة الموت في جبهة الموج الصاخب. لا أدّعي الفروسية، المغامرة نعم! أجدادي بحّارة، هذه مهنتهم، الابن يتعلم حرفة أهله، احترفت العمل في الميناء كحمّال، واحترفت البحر كبحّار على المراكب.
» تُمسِكُ الدكتورة «نوال السعداوي» مِشْرطَها لا لِتُجرِيَ به عمليةً جراحيةً لمريضتِها، بل لِتُشرِّحَ مشاعرَ المرأةِ لتَعرفَ كيفَ تُحِب، وكيفَ يُدمَّرُ هذا الحبُّ على صخرةِ المجتمعِ الذكوري. ويَمتدُّ مِشْرطُها أيضًا ليعملَ في عقلِ الرجلِ لتَعرفَ كيفَ يفكِّر. في سبعَ عشرةَ قصةً قصيرةً تَصْحبُنا الأديبةُ نحوَ الصراعِ بينَ الرجلِ والمَرْأة، لكنَّها هذهِ المَرَّةَ تناقشُ الحبَّ من حيثُ هو شعورٌ إنسانيٌّ محْضٌ يقعُ فيه كلٌّ مِنَ الجنسَيْنِ على السَّواء. تحميل كتب نوال السعداوي pdf. وعلى الرغمِ من ميلِ الدكتورة «نوال السعداوي» الواضحِ إلى المرأةِ في جُلِّ أعمالِها، فإنَّها تُفرِدُ مساحةً في قِصصِها هذهِ (لا سِيَّما قصةُ «الكوافير سوسو») لِتُطلِعَنا على مَشاعرِ الرجل، بل تنحازَ له أيضًا. قضايا المرأة والفكر والسياسة «تُستخدَمُ كَلِمةٌ مِثلُ «الدِّيمُقراطِيَّة» كسِلاحٍ ذِي حَدَّيْن، أو الكَيلِ بمِكْيالَيْن: حُرِّيةِ إسْقاطِ الحُدودِ تَحتَ اسْمِ الكَوْنيَّة، وحُرِّيةِ إقامَةِ الحُدودِ تَحتَ اسْمِ التَّعدُّديَّةِ والاخْتِلاف. » يَتأرجَحُ القَلمُ في يَدَيْها، فتَرسُمُ بِهِ مَسَاراتٍ مُتفرِّقةً تَجمَعُها وَحْدةُ الفِكرِ والهَدَف.
مذكرات طبيبة (سيرى ذاتية) تمضى نوال سعداوى فى سرد مذكراتها كطبيبة كانت بحاجة فى لحظة من اللحظات إلى من يداويها، يداوى آمالها التى انبعثت مع لحظات انبثاق أنوثتها، وآلامها التى تفجرت مع تفجر هذه الأنوثة، المجتمع بتداعيات معتقداته، والأهل بسجن عاداتهم وأفكارهم، والنفس بهواجسها وتطلعاتها ومعصيانها وتمردها، وبإذعانها أخيراً لشيء ما، تعلن مذكراتها. امرأتان فى امرأة (رواية) تعيش المرأة فى عالمنا العربى فى صراعٍ نفسى عميق؛ صراع بين شخصية تريدها متحررة من قيود المجتمع، وأخرى تريدها منصاعة لقيوده وراضخة لسطوته؛ فهى تارة تتمرد، وتارة تستسلم، وبين هذه وتلك تتأرجح منذ ولادتها، مرورا بدراستها وزواجها وممارسة حياتها الاجتماعية، «بهية شاهين»، بطلة الرواية، نراها فى كل نساء المجتمع؛ فهى المتمردة، الثائرة على مجتمعٍ ذكورى أَبوى، هى الشخصية التى قد ترى فيها كل فتاة جزءا منها، فهل تقبل «بهية» ما يفرضه المجتمع من قيود؟ وهل يمكنها أن تثور عليها إن أرادت؟ هكذا يخالج نص هذه الرواية ذهن قارئها، ويدفعه لمماثلة واقعه المعيش بالحكاية.
وضمّت نوال السعداوي أيضًا إلى كتابها حكايات السجينات المسجونات بتهم غير سياسية، وأبدت تعاطفها معهنّ، ثم حكت كيف استقبل السجن خبر قتل السادات بالفرح الغامر، فأخذت السجينات تصيح وترقص ومنهنّ من خلعت جلبابها فرحًا بعدالة السماء كما ظنّوها تحققت بهذه الحادثة. وفي النهاية كتبت كيف تم الإفراج عنها بعد شهر واحد من دخولها السجن. "لا يموت الإنسان في السجن من الجوع أو الحر أو البرد أو الضرب أو الأمراض أو الحشرات، لكنه قد يموت من الانتظار.. الانتظار يحوّل الزمن إلى اللازمن، والشيء إلى اللاشيء، والمعنى إلى اللامعنى". المرأة والصراع النفسي كما نعرف، فنوال السعداوي تحمل همّ المرأة على عاتقها منذ أكثر من نصف قرن، وهي نصيرة المرأة الأولى في مصر وربما في الوطن العربي كله، وترى أنّ المرأة مساوية للرجل تمامًا وأنّه لا كرامة لزوج على زوجته، وتُطالب المرأة دومًا بألا تحصر نفسها في كونها "جسدًا" فقط، حتى لا يراها الرجل بنفس الصورة، ويقوم بحرمانها من أن تكون إنسانة لها حقوق مثله تمامًا، ولها عقل ربما يفوقه ذكاءً وحكمة. نوال السعداوي: النسوية والألم، الرواية والغرب - أنطولوجي. في كتاب المرأة والصراع النفسي تتعرّض نوال السعداوي لموضوع مُختلف قليلًا في حديثها عن المرأة وهو الصراع النفسي الذي يوجد بداخل كل امرأة عربية ومصرية على الأخص، والذي نتج عن التربية غير السوية التي تتعرض لها الإناث، والقهر الذي يقع على كل فتاة حتى يُسلمها أبوها أو أخوها إلى ولي أمرها الجديد، زوجها.
ويضيف الدكتور أبو ليلة رئيس قسمي الدراسات الإسلامية باللغة الإنجليزية والأدب الإنجليزي بجامعة الأزهر " إن كانت السعداوى تدعو لوقف ختان الذكور فهي كاذبة لأن عدم الختان هو الذي يسبب أمراضاً خطيرة وكثير من الأطباء في الغرب نفسهم يدعون إلى الختان وينصحون به لأن الغلفة التي تتم إزالتها تكون محلاً لنمو البكتيريا والميكروبات الضارة فضلاً عن أننا لا نستشهد بالطب على فرض أو سنة أبداً (جريدة الوطن) رأيها في الميراث [ تحرير | عدل المصدر] كما تدعي السعداوي ضرورة تعديل نظام المواريث وترى أن أية " للذكر مثل حظ الأنثيين ينبغي إيقافها كما تم إيقاف آيات الرق" على حد زعمها. رأيها في الحجاب [ تحرير | عدل المصدر] ووفقا لإيلاف؛ أن السعداوي " زعمت أن الحجاب مفروض للجواري. وزعمت السعداوي: "الأخلاق لا علاقة لها بالملابس فيه نساء عرايا في أفريقيا وأخلاقهم (كويسة) وفيه نساء محجبات نصف مومسات هنا في مصر فلا علاقة للحجاب بالأخلاق ولا العذرية"؟!. لأول مرة: فتحنا كتب نوال السعداوي فوجدنا الكارثة! - YouTube. وصل بها الاستهتار إلى تحديد ما تقول إنها "تسعيرة الجنة" عندما سخرت من الحجاب وقالت:هل الإيشارب (تعني الحجاب الذي ترتديه المسلمة) أبو جنيه يدخلهن الجنة"!. ؟ وصرحت لمجلة فرنسية تصريحا أساء للمرأة المسلمة.. إذ قالت: (( إن المرأة المحجبة والتي تغطي رأسها متخلفة، وإن عقلها مغلق)......................................................................................................................................................................... رأيها في تعدد الزوجات [ تحرير | عدل المصدر] أضافت:"أنا عاوزه أتجوز أربع رجاله ولا أدرى لماذا لا أتزوج أربعة"؟!.
المصدر: موقع أراجيك