روى أصحاب السنن عن سمرة -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: كل غلام مرتهن بعقيقته، تذبح عنه يوم سابعه، ويحلق، ويتصدق بوزن شعره فضة، أو ما يعادلها، ويسمى. والمقصود بالغلام هنا كل من الولد والبنت، لذا قررنا أن نخصص هذا المقال لنوضح لكم شروط العقيقة للأنثى والولد. أوضح أهل العلم العقيقة هي ما يذبح عن المولود من بهيمة الأنعام بنية شكر الله تعالى على ما المولود. وهي من السنن التي أوصانا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: "الغلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه" كما أوضح لنا أهل العلم شروط العقيقة للأنثى، فمن السنة أن يذبح عن البنت شاه. بالإضافة لذلك يجب مراعاة أن تكون الأضحية سليمة وخالية من العيوب، فلا تكون هزيلة ولا عرجاء ولا تعاني من الكسور أو الجرب، ونستدل على ذلك بما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أربعٌ لا تجوزُ في الأضاحيِّ فقالَ العوراءُ بيِّنٌ عورُها والمريضةُ بيِّنٌ مرضُها والعرجاءُ بيِّنٌ ظلعُها والكسيرُ الَّتي لا تَنقى)، ويجزئ في العقيقة الجنس الذي يجزئ في الأضحية، وهو الأنعام من إبل وبقر وغنم، ولا يجزئ غيرها، وهذا متفق عليه بين الحنفية، والشافعية والحنابلة، وهو أرجح القولين عند المالكية، ومقابل الأرجح أنها لا تكون إلا من الغنم.
شروط العقيقة للولد من أهم الأمور التي يجب معرفتها من قِبل الآباء، فالإسلام عندما يقرّ حكمًا يضع له أحكامًا وضوابطًا، ومن الجدير بالذّكر أنّ العقيقة من أهمّ السنن المؤكّدة الواردة عن الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم-، وفي هذا المقال سيتمّ التّعرّف على معنى العقيقة، بالإضافة إلى شروط العقيقة للولد. التعريف بالعقيقة العقيقة في اللّغة تحمل عدّة معانٍ ومنها: الذّبيحة التي تُذبح عند حلق شعر المولود، وتطلق أيضًا على الشعر الذي ينبت للجنين في بطن أمّه سواء كان حيوانًا أم إنسانًا، كما تطلق أيضًا على نوع من أنواع الحجارة الكريمة التي تمتاز بصغر حجمها وبلونها الأحمر، وأمّا بالنّسبة لتعريفها الاصطلاحي: هي الذّبيحة التي تُذبح في اليوم السّابع من مجيء المولود ويكون ذلك بمثابة شكر لله، وورد عن بعض الفقهاء أنّ العقيقة لها عدّة مسميات؛ كالنّسيكة أو الذّبيحة. [1] شروط العقيقة للولد وبعد أن تمّ بيان المقصود من العقيقة مع توضيح اختلاف مسمياتها لا بُد من التّعرّف على شروط العقيقة للولد في الإسلام ، وفيما يأتي بيانها: [2] جنس العقيقة: تجوز الذّبيحة من الغنم أو الإبل أو البقر، ويجدر بالذّكر انّ الفقهاء اتفقوا على صحّة ذبح الغنم لورود العديد من الأحاديث الدّالّة على ذلك، أما جواز ذبيحة الإبل أو البقر ففيه خلاف بين الفقهاء.
[٣] إنّ حكم العقيقة من الأحكام المُختلف فيها بين العلماء، فمنهم من يراها واجبة كالظّاهريّة ورواية عن أحمد، ومنهم من يراها أنّها مُستحبّة كالجمهور ومنهم: الشّافعيّة والإمام مالك والحنابلة، ومنهم من يراها مكروهة كأبي حنيفة، وكلّ واحد منهم استدلّ بأدلّة رأى فيها أنّها الأصوب لإطلاق الحكم، لكن الرّاجح هو قول الجمهور؛ وهو الاستحباب لكن بشروط، وفيما يأتي شروط العقيقة: [٤] أن تكون من الأنعام: وهذا الشّرط اشترطه الجمهور قياسًا على الأضحية. أن تكون سليمة من العيوب: والعيوب؛ هي التي تؤثّر في كمّيّة اللّحم؛ كنقصانه. أن تتوافر فيها الأسنان المطلوبة كالأضحية: حيث يُجزئ في العقيقة ما يُجزئ في الأضحية. سلامة النّظر والأعضاء: فلا تُجزئ الشّاة العمياء والكسيرة والكسيحة ومقطوعة اليد أو الرّجل. ما يُجزئ في العقيقة اختلف الفقهاء في هذه المسألة على قولين؛ فمنهم من يرى أنّ للذّكر تُذبح شاتان، وللأنثى واحدة فقط، ومنهم من قال بذبح شاة واحدة؛ ذكَرًا كان أو أنثى، لكن الرّاجح هو القول الأوّل؛ للذّكر شاتان وللأنثى شاة، أمّا بالنّسبة لوقت العقيقة فقد تمّ ذكره سابقًا على أنّه يكون في اليوم السّابع من الولادة، فيدعو الذي وُهب بالمولود؛ الأقارب والجيران لأكلها في بيته، أو يقوم بتوزيعها على الفقراء والمُحتاجين والأقارب، ولا بأس إن أكل منها، ومن الجدير بالذّكر أنّ العقيقة للولد وشروطها تكون للموسر دون المُعسِر، فإن كان مُعسرًا أيْ فقيرًا جاز له تأجيل العقيقة؛ لأنّ العقيقة من القربات.
حكم إخراج العقيقة مالًا لا يجوز إخراج النقود من المال أو غيرها عن ذبح العقيقة أو الأضحية ؛ فقد قلنا إن العقيقة سنة عند جمهور أهل العلم وليست بواجبة، فمن تركها لا إثم عليه، لكن قد يفوته ثوابها، وأما إخراج قيمة العقيقة نقود فلا يجزئ عن الولد، فقد ورد عن رسول الله أن يعق عن الولد بشاتان عن الأنثى بشاة، ولم يرد عنه إخراج القيمة مالًا أو غيرها. [6] شاهد أيضًا: دعاء المولود الجديد وأجمل أدعية المولود الجديد مكتوبة حكم الاشتراك في العقيقة لا يجوز الاشتراك في العقيقة ، حيث إن السنة الثابتة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في العقيقة هي ذبح الشاة أو الشاتين عن الغلام، والشاة الواحدة عن الجارية، وهذا لما حث عليه رسول الله لما فيه أجر وبركة في المولود، وأما الاشتراك في العقيقة فلم يرد في السنة النبوية، وهذا مما أجمع عليه الفقهاء على أن العقيقة لا يجزئ فيها الاشتراك ولو كانت بدنة أو بقرة أو غير ذلك. [7] ومن هنا نصل إلى ختام مقال شروط العقيقة للولد ، مواصفاتها ووقتها وحكمها ، وتعرفنا على معني العقيقة لغة واصطلاحًا، ومن ثم بينا الشروط والحكم والوقت في التفصيلن ومن ثم تطرقنا للحديث عن كيفية توزيع العقيقة.
[٢] هل توجد شروط يجب اتباعها عند توزيع العقيقة؟ تنوَّعت آراء الفقهاء في تحديد الفئة التي توزَّع عليها العقيقة، حيث ذهبوا إلى قولين وفيما يأتي بيانها: يستحبُّ أن تكون نسبة توزيع العقيقة كما الاضحية وحكمها في الأكل والهدية والصدقة حكم الأضحية أثلاثاً، فيأكل ثلث عقيقته، ويهدي ثلثها، ويتصدَّق بثلثها على الفقراء والمساكين. [٨] ذهب المالكيَّة إلى أنَّ لحم العقيقة يجمع فيها بين الأكل والإطعام والصدقة، بدون تحديد قدرٍ معيَّنٍ، فحكم الاختيار جاء مطلقاً غير مقيدٍ. [٩] هل تختلف عقيقة الأنثى عن الذكر؟ لا تختلف عقيقة الأنثى عن عقيقة الذَّكر، إلَّا أنَّه يسنُّ أن يعقَّ شاتان عن الذَّكر وعن الأنثى شاةً واحدةً فقط ؛ لحديث عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- قالت: (أمرَنا رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ- أن نعقَّ عنِ الغلامِ شاتَينِ، وعنِ الجاريةِ شاةً).
حكم ذبح العقيقة شرع الله تعالى ذبح العقيقة، تقرباً له عز وجل وشكره على النعمة العظيمة بإكرام المسلم بنعمة الذرية، التي هي زينة الحياة الدنيا، كما جاء بالآية الكريمة (الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) (سورة الكهف. 46). فرح وسعادة المسلم بقدوم المولود الذي يجعله مبتهجاً ومسروراً به، الأمر الذي يستحق من العبد تقديم الشكر لله الواهب والمعطي. تفيد العقيقة بفك المولود وحمايته من سيطرة الشيطان ووساوسه وفداءه منه. تفيد العقيقة في زيادة روابط التكافل الاجتماعي بالإسلام، وذلك بذبح العقيقة وتوزيعها على الفقراء وإطعام المساكين والمحتاجين من الأهل والأصدقاء، مما يساهم في نشر المحبة والمودة بين الناس والعلاقات الطيبة. العقيقة للولد وشروطها ذهب جمهور الفقهاء وعلماء الإسلام إلى وجوب توافر شروط ذبح العقيقة مثل شروط الواجب توفرها في الأضحية، بأن تكون الذبيحة من الأنعام كالماعز والضأن والبقر. يشترط فيها بأن تكون خالية من أية عيوب وسليمة، وليس بها عرج أو عوراء أو مريضة أو عجفاء هزيلة أو مكسورة. أن تكون سمينة وطيبة. يشترط بأن تكون أسنانها سليمة وكاملة تماماً مثل مشروعية وشرط الأضحية، وأن يكون عمر الشاة سنة والبقرة عمرها سنتان، والناقة خمس سنوات.
وفي هذا الصدد طرحت ارضية للنقاش ليأتي تدخل هند بورماد رئيسة جمعية "الدمج والتأهيل للجميع" ويرفع موضوع الاعاقة الى مستوى آخر حيث اشارت الى القانون 12 الخاص بالأطفال المعاقين واكدت ان تمدرس الأشخاص المعاقين لا يبث للسن بأي صلة، ثم وجهت سؤالها مباشرة لرئيس مقاطعة الفداء كتالي: هل لديكم برنامج تنموي دامج لهؤلاء الأشخاص وكيف سينفذ؟. موضوع عن الحياة الصحية. وتابعت هل هناك مشروع مراحيض لاجل هذه الفئة من المجتمع؟ واتضح من خلال نبرتها معاتبة قوية للرئيسين حين قالت: كفى من رفع التوصيات، انتم الان جزء من الحكومة مطالبون كسياسيون بتقديم برامج ومشاريع تنموية لاجل الاشخاص المعاقين، مستدلة بالتجربة الاوربية كنموذج للحماية الاجتماعية لاجل تطبيقها في المغرب، كما استنكرت لدور المراكز المختصة للأشخاص في وضعية إعاقة لاعتبارها بمثابة اقصاء وتمييز للمعاق ونفت نفيا باثا مواكبتها للتوجهات الملكية السامية. وفي ختام هذه الندوة رفعت مجموعة من التوصيات والخلاصات، أعلن عنها مجلس الفداء مرفوقة باحصائيات تكشف عن ارقام انتشار الإعاقة بالمغرب يصل معدلها الى 7٪ كما افادت دراسة المشاركين قي الانشطة الاجتماعية بنسبة 5. 72٪ وبلغت نسبة عدد المشتكون من احتقار الاصدقاء لهم ب 43٪، فضلا عن 84 ٪ يعانون البطالة من العمل، وتبقى نسبة 56 ٪ لا يتمكنون من الولوج الى المدارس اما 67 ٪ لازالو بصفوف الامية يتخبطون.
مسلسل اريد رؤيتك في الغد ايضا 10 - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
تقوية العلاقات الاجتماعية وبناء الصداقات.
وأكد الأزهري: "القول بأن القرآن صالح لكل زمان ومكان قول غير دقيق، لكن نحن نأخذ من النصوص ما يناسب الواقع، فليس كل شيء يصلح تطبيقه في الواقع الزماني والمكاني؛ وهذا من أجل الحفاظ على مكانة القرآن ككتاب إلهي مقدس وليس قدحا فيه أو تقليلا منه". المصدر: القاهرة 24
السبت 30 أبريل 2022 - 22:49 العالم24 – سطات أوقفت عناصر الدرك الملكي التابعة للمركز الترابي أولاد سعيد سرية سطات، اليوم السبت، شابا ثلاثينيا، للاشتباه فيه بالإفطار جهرا في شهر رمضان والسكر البين بعد تناوله كمية من "ماء الحياة"، حين كان على متن سيارة أجرة من الصنف الأول متجها نحو مسقط رأسه بمدينة سطات. وأوضحت مصادر مطلعة من مكان الحادث أن دورية اعتيادية لعناصر الدرك الملكي بالجماعة الترابية أولاد سعيد أوقفت سيارة أجرة من الصنف الأول قصد المراقبة والتأكد من هوية الركاب، بعدما كانت قادمة من إحدى الجماعات الترابية المجاورة اتجاه مدينة سطات مرورا بأولاد سعيد، حيث عثرت على كمية مسكر "ماء الحياة" بحوزة شخص ثلاثيني من الركاب قصد الاستهلاك. وأضافت المصادر نفسها أنه، بعد التحقق من هوية المشتبه فيه المنحدر من مدينة سطات والبالغ 34 سنة من عمره، تبين أنه انتقل اليوم السبت إلى إحدى الجماعات الترابية المجاورة لأولاد سعيد لاقتناء كمية من "ماء الحياة" وتناولها جهرا في رمضان والاحتفاظ بالباقي إلى وقت لاحق. الإفطار علنا والسكْر البين يورط ثلاثينيا – العالم 24. وأمرت النيابة العامة المختصة بالمحكمة الابتدائية بسطات بوضع المشتبه فيه تحت تدبير الحراسة النظرية والاستماع إليه في محضر قانوني أولي، لكشف ظروف وملابسات إفطاره جهرا في نهار رمضان والسكر البين وحيازة كمية "الماحيا" قصد الاستهلاك، قبل عرضه على وكيل الملك بابتدائية سطات، للنظر في صك الاتهام الموجه إليه واتخاذ القرار القانوني المناسب في حقه.