قال الفراء: وبعض العرب تقول ضوزى وضئزى بالهمز. وحكى أبو حاتم عن أبي زيد: أنه سمع العرب تهمز ( ضيزى). قال غيره: وبها قرأ ابن كثير; جعله مصدرا مثل ذكرى وليس بصفة; إذ ليس في الصفات فعلى ولا يكون أصلها فعلى; إذ ليس فيها ما يوجب القلب ، وهي من قولهم ضأزته أي ظلمته. فالمعنى قسمة ذات ظلم. وقد قيل هما لغتان بمعنى. هل تعلم ما معنى تلك إذا قسمة ضيزى ؟ تفسير أغرب كلمات القرآن الكريم - YouTube. وحكي فيها أيضا سواهما ضيزى وضأزى وضوزى وضؤزى. وقال المؤرج: كرهوا ضم الضاد في ضيزى ، وخافوا انقلاب الياء واوا وهي من بنات الواو; فكسروا الضاد لهذه العلة ، كما قالوا في جمع أبيض بيض ، والأصل بوض; مثل حمر وصفر وخضر. فأما من قال: ضاز يضوز فالاسم منه ضوزى مثل شورى.
قال الكسائي: يقال منه ضاز يضيز ضيزا ، وضاز يضوز ضوزا ، وضاز يضاز ضازا إذا ظلم ونقص ، وتقدير ضيزى من الكلام فعلى بضم الفاء ، لأنها صفة والصفات لا تكون إلا على فعلى بضم الفاء ، نحو حبلى وأنثى وبشرى ، أو فعلى بفتح الفاء ، نحو غضبى وسكرى وعطشى ، وليس في كلام العرب فعلى بكسر الفاء في النعوت ، إنما يكون في الأسماء ، مثل: ذكرى وشعرى ، وكسر الضاد هاهنا لئلا تنقلب الياء واوا وهي من بنات الياء كما قالوا في جمع أبيض بيض ، والأصل بوض مثل حمر وصفر ، فأما من قال: ضاز يضوز فالاسم منه ضوزى مثل شورى. ﴿ تفسير الوسيط ﴾ وجملة: تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزى تعليل للإنكار والتوبيخ المستفاد من الاستفهام في قوله: أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثى. وقدم- سبحانه- الجار والمجرور في قوله: أَلَكُمُ... لإفادة التخصيص. والإشارة بتلك تعود إلى القسمة المفهومة من قوله: أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنْثى وإِذاً في قوله: تِلْكَ إِذاً... هل تعلم ما معنى كلمة ’’ضيزى’’ الواردة في القرآن الكريم / سيفاجئكم ! - YouTube. حرف جواب. أى: إن كان الأمر كما زعمتم، فقسمتكم إذا قسمة جائرة ظالمة. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ فلو اقتسمتم أنتم ومخلوق مثلكم هذه القسمة لكانت ( قسمة ضيزى) أي: جورا باطلة ، فكيف تقاسمون ربكم هذه القسمة التي لو كانت بين مخلوقين كانت جورا وسفها.
قال مجاهد ومقاتل: قسمة عوجاء. وقال الحسن: غير معتدلة. قرأ ابن كثير: " ضئزى " بالهمز ، وقرأ الآخرون بغير همز. تلك إذا قسمة ضيزى. قال الكسائي: يقال منه ضاز يضيز ضيزا ، وضاز يضوز ضوزا ، وضاز يضاز ضازا إذا ظلم ونقص ، وتقدير ضيزى من الكلام فعلى بضم الفاء ، لأنها صفة والصفات لا تكون إلا على فعلى بضم الفاء ، نحو حبلى وأنثى وبشرى ، أو فعلى بفتح الفاء ، نحو غضبى وسكرى وعطشى ، وليس في كلام العرب فعلى بكسر الفاء في النعوت ، إنما يكون في الأسماء ، مثل: ذكرى وشعرى ، وكسر الضاد هاهنا لئلا تنقلب الياء واوا وهي من بنات الياء كما قالوا في جمع أبيض بيض ، والأصل بوض مثل حمر وصفر ، فأما من قال: ضاز يضوز فالاسم منه ضوزى مثل شورى. ابن كثير: فلو اقتسمتم أنتم ومخلوق مثلكم هذه القسمة لكانت ( قسمة ضيزى) أي: جورا باطلة ، فكيف تقاسمون ربكم هذه القسمة التي لو كانت بين مخلوقين كانت جورا وسفها. القرطبى: قوله تعالى: تلك إذا يعني هذه القسمة قسمة ضيزى أي جائرة عن العدل ، خارجة عن الصواب ، مائلة عن الحق. يقال: ضاز في الحكم أي جار ، وضاز حقه يضيزه ضيزا - عن الأخفش - أي نقصه وبخسه. قال: وقد يهمز فيقال ضأزه يضأزه ضأزا وأنشد: فإن تنأ عنا ننتقصك وإن تقم فقسمك مضئوز وأنفك راغم وقال الكسائي: يقال: ضاز يضيز ضيزا ، وضاز يضوز ، وضأز يضأز ضأزا إذا ظلم وتعدى وبخس وانتقص; قال الشاعر: ضازت بنو أسد بحكمهم إذ يجعلون الرأس كالذنب قوله تعالى: قسمة ضيزى أي جائرة ، وهي فعلى مثل طوبى وحبلى; وإنما كسروا الضاد لتسلم الياء; لأنه ليس في الكلام فعلى صفة ، وإنما هو من بناء الأسماء كالشعرى والدفلى.
فأما من قال: ضاز يضوز فالاسم منه ضوزى مثل شورى.
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: تلك إذا قسمة ضيزى عربى - التفسير الميسر: أتجعلون لكم الذَّكر الذي ترضونه، وتجعلون لله بزعمكم الأنثى التي لا ترضونها لأنفسكم؟ تلك إذًا قسمة جائرة. ما هذه الأوثان إلا أسماء ليس لها من أوصاف الكمال شيء، إنما هي أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم بمقتضى أهوائكم الباطلة، ما أنزل الله بها مِن حجة تصدق دعواكم فيها. ما يتبع هؤلاء المشركون إلا الظن، وهوى أنفسهم المنحرفة عن الفطرة السليمة، ولقد جاءهم من ربهم على لسان النبي صلى الله عليه وسلم، ما فيه هدايتهم، فما انتفعوا به. السعدى: { تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى} أي: ظالمة جائرة، [وأي ظلم أعظم من قسمة] تقتضي تفضيل العبد المخلوق على الخالق؟ [تعالى عن قولهم علوا كبيرا]. الوسيط لطنطاوي: وقوله - سبحانه -: ( أَلَكُمُ الذكر وَلَهُ الأنثى تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضيزى) توبيخ آخر لهم على جهلهم ، وبيان لسبب التوبيخ والتهكم... ولفظ " ضيزى " بمعنى جائرة وظالمة. يقال: ضاز فلان فى حكمه ، إذا جار وظلم ولم يراع القسط فى أقواله وأفعاله ، ويقال: ضاز فلان فلانا حقه ، إذا بخسه ونقصه.. قال الجمل ما ملخصه: قرأ الجمهور ( ضيزى) من ضازه يضيزه.
إذا جار عليه ، فمعنى " ضيزى " جائرة. وعلى هذا فتحتمل وجهين: أحدهما أن تكون صفة على " فعلى " ، - بضم الفاء - وإنما كسرت الفاء لتصح الياء كبيض - جمع أبيض -. وثانيهما: أن تكون من ضأزه بالهمزة كقراءة ابن كثير ، إلا أن الهمزة قد خففت.. ومعنى ضأزه يضأزه: نقصه. أى: أجعلتم لله - تعالى - البنات ، وجعلتم لأنفسكم البنين ، مع تفضيلكم للبنين على البنات ، ومع اعترافكم بأن الله - تعالى - هو الخالق لكم ولكل شىء. إن فعلكم هذا لهو فى غاية الجور والظلم ، لأنكم نسبتم إلى الله - تعالى - وهو خالقكم ما استنكفتم من نسبه لأنفسكم. فأنت ترى أنه - سبحانه - لم يكتف بوصفهم بالكفر ، بل أضاف إلى ذلك وصفهم بالجور والحمق وانطماس البصيرة. وجملة: ( تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضيزى) تعليل للإنكار والتوبيخ المستفاد من الاستفهام فى قوله: ( أَلَكُمُ الذكر وَلَهُ الأنثى). وقدم - سبحانه - الجار والمجرور فى قوله: ( أَلَكُمُ.. ) لإفادة التخصيص. والإشارة بتلك تعود إلى القسمة المفهومة من قوله: ( أَلَكُمُ الذكر وَلَهُ الأنثى) و ( إِذاً) فى قوله: ( تِلْكَ إِذاً... ) حرف جواب. أى: إن كان الأمر كما زعمتم ، فقسمتكم إذا قسمة جائرة ظالمة البغوى: فقال الله تعالى منكرا عليهم: ( تلك إذا قسمة ضيزى) قال ابن عباس وقتادة: أي قسمة جائرة حيث جعلتم لربكم ما تكرهون لأنفسكم.
– البخار و نسبته في الجو من العوامل المؤثرة في الضغط الجوي، ففي حالة زيادة درجات الحرارة تزداد معدلات بخار الماء، و ينخفض الضغط الجوي خاصةً في المناطق القريبة من سطح الارض، او المناطق القريبة من البحار و العكس صحيح في هذه الحالة. – التيارات الرأسية الصاعدة و الهابطة أيضاً من العوامل الرئيسية التي تؤثر على ضغط الجو، حيث أن التيارات الهابطة التي تحدث باتجاه سطح الأرض تجعل الهواء يبتعد و لا يكون هناك سقوط الأمطار ، و تتميز بارتفاع ضغط الجو فيها، و التيارات الصاعدة تقوم برفع الهواء إلى اعلى و يحدث تكثف في البخار بسبب انخفاض درجات الحرارة، و تنتقل الحرارة الموجودة داخل الذرات الخاصة بالبخار في الهواء بسبب التكثف، و تنخفض البرودة الخاصة به و يحدث زيادة في الضغط الجوي و ينخفض الضغط عند سطح الأرض. – الارتفاع عن منسوب سطح البحر، يؤثر في الضغط الجوي حيث يحدث انخفاض في درجات الحرارة بسبب البعد عن سطح الأرض، و التي تعتبر المصدر الرئيسي للحرارة، و ذلك يجعل الهواء تتباعد جزيئاته و تقل طاقته و يحدث انخفاض في الضغط. كتب وحدات الضغط وتحويلاتها - مكتبة نور. – توزيع الماء و اليابسة يؤثر في الضغط الجوي، حيث تختلف درجات الحرارة من اسطح الماء و أسطح اليابسة، و ذلك يؤدي إلى اختلاف الضغط بينهم، فيحدث ضغط مرتفع في الصيف أثناء النهار على سطح الماء، و ضغط منخفض على اليابسة مما يؤدي إلى حدوث نسيم البحر و نسيم البر، و حدوث رياح موسمية أيضاً في الجو
التور (Torr) يسمى أيضًا بـالسنتيمتر الزئبقي (Centimeter of mercury) هو وحدةٌ من وحدات قياس الضغط ، يرمز له بـ: cmHg. وتستخدم هذه الوحدة في قياس الضغط على ارتفاعاتٍ مختلفةٍ من سطح الكرة الأرضيّة، وكذلك في قياس الضغط في الأدوات المستخدمة في المصانع، ويعد العالم الإيطالي "إيفانجيليستا تورتشيللي" هو أول من اكتشف جهاز الباروميتر الذي يستخدم في قياس الضغط الجوي في ارتفاعاتٍ مختلفةٍ على سطح الأرض، ويساوي 76 من السنتيمتر من الزئبق 101325 من الباسكال وبتعبير رياضي: 76cmHg = 101325 Pa الميلليمتر الزئبقي هي وحدة مانوميترية لقياس الضغط ويرمز لها بـ mm Hg ملم زئبق، والتي كانت تُعرف في السابق بأنّها الضغط الإضافي الناتج عن عمودٍ من الزئبق بارتفاع ميليمتر واحد، أما في الوقت الحاضر فهي تساوي بدقةٍ أكبر 13. 5951× 9. 80665= 133. 322387415 باسكال. ضغط جوي تقني تختصر بجوٍ تقنيٍّ ويرمز بها بـat، وهي أيضًا لا تتبع لنظام الوحدات الدولي والتي تساوي كيلو غرام ثقلي في سم2، وأيضًا فإنّ 1 ضغط جوي تقني يساوي 98. الضغط الجوي هو – المحيط. 0665 كيلوباسكال، والذي يعادل تقريبًا 0. 96784 ضغطًا جويًّا نظاميًّا. ضغط جوي هي عبارةٌ عن وحدةٍ عالميةٍ لقياس الضغط والتي يرمز لها بـ atm، والتي تم اعتمادها عام 1945م بأنّها تساوي بدقة 1, 013, 250 داين/سم2، والذي يعادل 101, 325 باسكال.