فلقد سميت التوابع بهذا الاسم بسبب انها تتبع ما قبلها من الاعراب سواء كان اسم او فعل، ويكون مسبوق بحرف عطف، ويتبع ما قبله من الاعراب ، ويتكون تركيب العَطف "من معطوف عليه و حرف العَطف و المعطوف". وحروف العطف هي: ( و – ثم – او – ام – حتي – لكن – لا – بل) مثال على ذلك: زرت القدس فرام الله. سميت التوابع بهذا الاسم لانها تتبع ما قبلها من الإعراب… الاجابه هي يمكنكم البحث عن أي سؤال في صندوق بحث الموقع تريدونه، وفي الاخير نتمنى لكم زوارنا الاعزاء وقتاً ممتعاً في حصولكم على السؤال سميت التوابع بهذا الاسم لانها تتبع ما قبلها في متأملين زيارتكم الدائمة لموقعنا للحصول على ما تبحثون.
0 تصويتات 19 مشاهدات سُئل أكتوبر 11، 2021 في تصنيف التعليم بواسطة Nora ( 225ألف نقاط) سميت التوابع بهذا الاسم لانها تتبع ما قبلها في؟ لماذا سميت التوابع بهذا هل سميت التوابع بهذا لما قبلها ماهي التوابع صح وخطا هل التوابع سميت بهذا لانها تتبع ما قبلها إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك 1 إجابة واحدة تم الرد عليه أفضل إجابة سميت التوابع بهذا الاسم لانها تتبع ما قبلها في؟ الاجابة: لانها تتبع ما قبلها في علامات الاعراب
وجدير بالذكر أن هناك صورتين للعطف، هما: عطف النسق: وذلك عندما يفصل بين التابع وما قبله، أي أداة عطف، فعندما نقول: صادقت زيدًا وسعدًا، فيكون الإعراب كالتالي: زيد: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. و: أداة عطف. سعد: اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة. عطف البيان: وذلك عندما تكون الكلمتان متلاصقتان بدون أدوات عطف، وفي هذه الحالة يكون قريب من النعت. ما هو التأكيد؟ يعتبر التأكيد أو (التوكيد) نوع من التوابع، وقد يكون التأكيد بنفس الكلمة، أو بكلمات بعينها، حيث يوجد نوعين من التأكيد، هما: المعنوي هناك مجموعة معينة من الكلمات يفهم منها أنها تأكيد معنوي، مثل: (نفس- جميع- عين- ذات)، على أن تلحق بكلمة ما، وتكون معرفة بضمير عائد على الكلمة السابقة وملائم لها، كأن نقول: ذهب الطلاب جميعهم. فيكون جميعهم: تأكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الضمة، وهم: ضمير مبني على الضم في محل جر لأنه مضاف إليه. اللفظي يعتمد هذا النوع من التأكيد على إعادة نفس الكلمة، للتأكيد عليها ونفي أي لبس قد يتعلق بشأنها، ويأتي على الأشكال التالية: تأكيد الفعل والاسم اجتهد اجتهد أحمد، حيث اجتهد: تأكيد لفظي، وليس له إعراب. الأمل الأمل في الطريق، فالأمل: تأكيد لفظي مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
البدل هو الكلمة التي تأتي بعد كلمة أخرى، بحيث تكون ممهدة لها، وتعرف بالمبدل منه، ويوجد منه 3 صور، كأن نقول: ذهب الدكتور أحمد، فأحمد هو البدل من الدكتور وهو مرفوع لأن المبدل منه (الدكتور): مرفوع، وهو بدل مطابق. ذهبت إلى الإسكندرية قلعتها، فقلعتها هي البدل وهي مجرورة؛ لأن المبدل منه (إسكندرية) إعرابها مجرورة بعد حرف الجر (إلى)، وهو بدل بعض من كل. أعجبني سليم خلقه، فخلقه هو البدل وهو مرفوع؛ لأن المبدل منه (سليم) فاعل مرفوع، وهو بدل اشتمال. النعت هي الكلمة التي تأتي بعد كلمة أخرى مباشرة بهدف وصفها وبيان مفهومها وإتمامه، كأن نقول: حضر المعلم المجتهد، أو حضر الطالب الجميل خلقه. وهناك صورتين من النعت، هما: النعت الحقيقي، والنعت السببي. ثالثًا: ما هو العطف؟ كما أوضحنا أن العطف صورة من التوابع، حيث يقوم ببيان ما قبله في حال كان معرف، أو يقوم بتعيينه في حال كان نكرة، وجدير بالذكر أن العطف يشبه المعطوف عليه، ليس في الحكم الإعرابي فقط ولكن كذلك في التثنية والجمع، وفي المعرفة والنكرة، وفي المذكر والمؤنث. غير أنهما يختلفان فيما يلي: الترتيب، لأن العطف يلحق المعطوف عليه ولا يسبقه. يمكن أن يكون المعطوف واحد من الضمائر المختلفة، ولا يصح أن يأتي العطف على هذه الشاكلة.
تأكيد الجملة ذهب محمد، ذهب محمد، حيث (ذهب محمد) الثانية: تأكيد لفظي، ليس له إعراب. تأكيد الضمائر المتصلة أتيت إليك إليك، حيث (إليك) الثانية: تأكيد لفظي، ليس له إعراب. تأكيد الحرف لعل أحمد لعل أحمد ذهب، حيث تجدر الانتباه إلى أننا لا نكرر الحرفين وراء بعضهما مباشرة سوى في حروف الجواب لا غير، كأن نقول: بلي بلي سيأتي، ويكون الحرف المكرر: تأكيد لفظي ليس له إعراب. وتشمل حروف التأكيد كل من: (أنّ- نون التأكيد- لام جواب القسم- قد- لام الابتداء- إنّ). ما هو البدل؟ هي الكلمة التي تلحق المتبوع مباشرة بلا فاصل؛ بحيث تكون مقصودة بالحكم. وهناك أكثر من صورة للبدل، وهم: المطابق أو (كل من كل): وهو بدل الكلمة الذي يماثل مفهومها تمامًا، كأن نقول: رأيت صاحبك علي، فيكون (علي): بدل مطابق لصاحبك منصوب وعلامة نصبه الفتحة. البعض من كل فهو يكون قسم من الجميع، وقد يكون هذا القسم كبير أو صغير، ولا بد أن يحتوي البدل على ضمير يماثل المتبوع ويعود عليه، كأن نقول: قرأت الكتاب كله، حيث (كله): بدل منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الاشتمال فهو بدل من المبدول منه، على أن يكون المبدول منه يحتوي على البدل، كأن نقول: أحب محمدًا أخلاقه، فتكون (أخلاقه): بدل اشتمال منصوب وعلامة نصبه الفتحة، والهاء: ضمير مبني على النصب في محل جر مضاف إليه.