سؤال الزائر: من هم السلاجقة؟ من هو مؤسس دولة السلاجقة؟ ومتى بدأت دولتهم ومتى انتهت؟ السلاجقة أو بنو سلجوق هي سلالة تركية حكمت في أفغانستان وإيران وأجزاء من الأناضول وسورية والعراق والجزيرة العربية ما بين 1038-1157م (ثم حتى 1194 م. ) ينتمي السلاجقة إلى قبيلة "قنق" إحدى العشائر المتزعمة لقبائل الغز التركية. دخلت هذه العشيرة في الإسلام أثناء عهد زعيمها سلجوق سنة 960 م. ودخلوا بعدها في خدمة القراخانات (قره خانات) في بلاد ماوراء النهر. وقام أحفاد سلجوق، طغرل بك (1038-1063 م) وجغري (1038-1060 م) بتقسيم المملكة إلى نصفين. اسماء السلاطين السلاجقه | المرسال. والنصف الغربي وقاعدته أصفهان والنصف الشرقي وقاعدته مرو. بعد انتصاره على الغزنويين سنة 1040 م بالقرب من دنكان توسعت مملكة طغرل بك إلى الغرب أكثر. ثم ضمت فارس إليها سنة 1042 م بعض الأجزاء من الأناضول، ثم العراق أخيراً سنة 1055 م، بعد القضاء على دولة البويهيين في العراق دخل طغرل بك بغداد في 25 رمضان 447هـ/23 ديسمبر 1055 م. في سنة 1092 م وبسبب كثرة المتسابقين على عرش السلطنة بين أفراد العائلة، أصبحت المملكة السلجوقية ممالك عدة. وتمكن محمود (1105-1118 م) من توحيدها من جديد إلا أن أمر التقسيم كان محتوماً.
السلاجقة: هم من القبائل التركية، وكانوا جميعهم مسلمين، وسموا بالسلاجقة نسبة إلى زعيمهم سلجوق بن دقاق (960) م، ويعود أصل السلاجقة الأتراك إلى قبيلة تسمى (قلق) وهذه القبيلة تعد من القبائل التركية في ذلك الزمان، ثم أصبحت أهم دولة إسلامية في ذلك الزمان. وكانت في وسط آسيا - إيران وأفغانستان والعراق وبلاد الشام وتركيا اليوم - وقد خاضت حروب عديدة ضد البيزنطيين. قصة الإسلام | من هم السلاجقة. وقد دخلت هذه القبائل في الإسلام أثناء عهد زعيمها ومؤسِّس السلالة سلجوق بن دقاق سنة 960 م. وبعد ذلك دخلوا في خدمة القراحانات حُكَّام بلاد ما وراء النهر وقد حازوا نفوذاً عالياً في دولتهم. وقد ظهرت الدولة السلجوقيَّة عندما قاد أرطغرل حفيد سلجوق حرباً مع الدولة الغزنوية في إقليم خرسان، وقد استطاع من انتزاع مدينتي مرو ونيسابور وذلك في في عام 1037 م. وقد حقق القائد اطغرل انتصارا في العام ذاته بمعركته الكبرى مع الغزنويين، وهي معركة داندقان، والتي كسرت شوكة الغزنويِّين وأدَّت إلى الظهور الحقيقي للدولة السلجوقية. - والقبائل التركية كانت ما يقارب الثلاثة والعشرون قبيلة، ولقد بدأت هذه القبائل منذ النصف الثاني من القرن السادس الميلادي بالهجرات الكبيرة إلى أرض الأناضول وذلك لعدة أسباب منها: 1- قلة الغذاء والأراضي بصورة أساسية.
5 مليون قطعة ذهبيّة، و360،000 قطعة ذهبيّة سنويّاً؛ كفدية لرومانوس الذي سمحَ له السلاجقة بالعودة إلى القسطنطينيّة لاحقاً.
فقد كان نظام الملك في فترة وزارته في دولة السلاجقة يُعد الأستاذ الأعظم والوزير الفذ الملهم، فأمسك بيده زمام الأمور في الدولة، وأشرف بنفسه على رسم سياستها في الداخل والخارج، وحدد أهدافها بل رسم الطرق التي توصل إلى هذه الأهداف، واستطاع بحسن سياسته أن يجعل الأمور منتظمة في أنحاء الدولة، وأن يخمد الفتن التي ثارت طوال مدة وزارته، إضافة إلى ذلك أنه أكسب السلاجقة احترام المسلمين وتقديرهم، كما بث رهبتهم في نفوس غير المسلمين، فخشيهم الروم وسائر حكام العالم في ذلك الوقت. لم يكن دور نظام الملك في الدولة السلجوقية يقتصر على الناحية السياسية فقط، بل كان له دور كبيرًا في النواحي الأخرى كالناحية الاجتماعية والثقافية، حيث اشتهر ببناء المدارس النظامية التي نسبت إليه في الكثير من المدن مثل بغداد و نيسابور وأصفهان، كما كان عالمًا يحب العلم وشغوفًا به، كما كان من حفظة القرآن الكريم، وكان مجلسه عامرًا بالفقهاء والعلماء، وأهل الخير والصلاح، وكان جوادًا عادلًا حليمًا كثير العفو طويل الصمت، وظل في وزارته حتى تم قتله في سنة 485هـ= 1092م، أي قبل وفاة السلطان ملكشاه بشهر وخمسة أيام. على الرغم من الاتساع الضخم والقوة العظيمة التي وصلت إليها الدولة السلجوقية في عهد السلطان ملكشاه إلا أنها بموته في عام 485هـ= 1092م، انفرط عقدها وتمزقت وحدتها وقوتها، وانتهى عصر القوة والمجد، وبدأت مرحلة الضعف، وذلك بسبب النزاعات والصراعات التي نشبت بين أبناء البيت السلجوقي، حيث ثارت بينهم الحروب الداخلية مما انعكس سلبًا على الدولة السلجوقية.
كان عهده الأكثر ذكاءً بين الجميع سلالة السلاجقة بأكملها: أكبر توسع إقليمي ومؤسسة تجارية ونشاط بناء. في غضون عشرين عامًا فقط ، أوجدت فترة غير مسبوقة من المجد في النمو العسكري والثقافي والاقتصادي. مات عن عمر يناهز 45 ، بالتأكيد من تسمم متعمد ، غياث الدين خصرف الثاني (1237-1246) غياث الدين خصرف الثاني ، الابن الأكبر لعلاء الدين كيكوباد ، أقام فترة قصيرة من السلام. ورث السيطرة على معظم آسيا الصغرى من والده. تمكنت السلطنة السلجوقية من التفاوض مع المغول للحفاظ على استقلالهم ، لكن كان عليهم أن يشيدوا بهم. كان السلاجقة الآن تابعين للمغول ، ويعرف هذا العصر من حكم المغول على السلاجقة باسم فترة Ilkhanid. ثلاثية الأبناء الثلاثة عز الدين كيكافوس الثاني ، كيليك أرسلان الرابع وعلاء الدين كيكوباد الثاني (1246-1265) عند وفاة غياث الدين خصرف الثاني ترك ثلاثة أطفال صغار مع أمهات مختلفات ولم يكن لديه هيكل حكومي قوي للسيطرة على الإمبراطورية السلجوقية. بعد وفاته ، أضعفت الخلافات بين أبناء خوسف الثاني السلاجقة. قسّم الأبناء الثلاثة المملكة فيما بينهم وحكموا كثالوث. ربع القرن الذي بدأ في عهد جياس الدين خسريف الثاني واستمر خلال الخمسة عشر عامًا الأولى من عهود أبنائه كان كارثيًا للإمبراطورية السلجوقية ، التي لم تتعاف أبدًا من انتصار المغول في كوسيداج.
وفي عام أربعمئة وخمسة وخمسين ، مات طغرلبك في الري، وبموته برز نجم السلطان ألب أرسلان (ت465هـ) ، الذي كان من أبرز أعماله ، انتصاره على ( رومانوس Romanus) ملك الروم الملقب بـ(ديوجينس Diogenes) ، الذي خرج في سنة ثلاث وستين وأربعمئة في مئة ألف ، فوصل إلى ملازكرد، فأسرع إليه ألب أرسلان في خمسة عشر ألف فارس، وتزاحف الجيشان يوم الجمعة ، فانهزم الروم ، وقتل منهم خلق ، وأسِرَ الملك ، وكان هذا الانتصار ـ كما يرى بعضُ المؤرخين الأوروبيين ـ بداية النهاية للأمبراطورية الرومانية ، حيث كان الأتراك السلاجقة ، أولَ من ظهر من الأمم التي قدِّرَ لها أن تقضيَ نهائياً على الامبراطورية الرومانية. وفي سنة خمس وستين وأربعمئة ، توفي ألب أرسلان بعد تسع سنوات ، وشهور من الحكم ، فبدأ الاختلاف بين السلاجقة على العرش ، حتى استقر الأمر لملكشاه (ت485ﻫ) بتدبير من وزيره نظام الملك، ومع رحيل سلطان سلجوقي ، واستتباب الأمر لملكشاه ، كان رحيل الخليفة العباسي القائم بأمر الله ، في شعبان سنة سبع وستين وأربعمئة ، وتولى المقتدي بأمر الله (ت487ﻫ) الخلافة في بغداد. ويُذكر أن ملكشاه دخل بغداد ثلاث مرات ، كان آخرُها في الرابع والعشرين من شهر رمضان سنة خمس وثمانين وأربعمئة ، بعد مقتل نظام الملك.
متى تحذف همزة ابن. يختلف الكثيرين في أحيان كثيرة لكتابتهم ما يسمى همزة الوصل في كلمة (ابن)، ف همزة الوصل في (ابن) يتم حذفها في حالات تم ذكرها من قبل علماء اللغة، أما في الحالات الاخرى فيتم كتابة الهمزة في اول الكلمة، والذي من الجدير ذكره هو أن ما يسمى بهمزة ابن هي همزة وصل، ووسنتطرق في ما يلي الى همزة ابن والمواضع التي تحذف فيها متى تحذف همزة ابن الاجابة// يتم حذف همزة الوصل في كلا من ابن أو ابنة في الحالات الآتية: يتم حذف همزة الوصل في كلا " ابن " و " ابنة " في حال وقعت بين علمين وكان أولهما غير منون، والثاني والد الأول. مثل عبدالله بن عمر و عثمان بن عفان. تحذف الهمزة في كلمة "ابن" فيرحال دخلت عليها همزة الاستفهام. مثل: أبن عمر أنت؟ تحذف الهمزة ايضا إذا سبقتها ما يسمى ب " يا " النداء. مثل: يا بنة مالك أمنياتي لكم بعام مكلل بالازدهار والتفوق
2011-09-01, 03:43 AM #11 رد: متى تكتب ابن بالألف ومتى تحذف ؟ الحمد لله وبعد: بارك الله فيك أستاذنا الفاضل / محمود محمد محمود مرسى ، فقد فصَلْتَ القولَ فى المسألة ، ولاكلامَ بعد كلامكم. جزاكم الله خيراً. 2011-09-12, 06:44 PM #12 رد: متى تكتب ابن بالألف ومتى تحذف ؟ المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهماز تحذف الألف من (ابن) إذا وقعت بين علمين، وتعرب بدلا من الأوّل منهما. إلا إذا وقعت في أوّل السّطر، فتثبت. السلام عليكم أعتقد أن "ابن" إذا وقعت بين علمين تعرب نعتا لابدلا. والله الموفق 2011-10-26, 08:34 PM #13 رد: متى تكتب ابن بالألف ومتى تحذف ؟ جزاك الله خيرا 2011-10-27, 01:21 AM #14 رد: متى تكتب ابن بالألف ومتى تحذف ؟ 2011-11-16, 10:03 PM #15 رد: متى تكتب ابن بالألف ومتى تحذف ؟ تحذف الألف من (ابن) إذا وقعت بين علمين، وتعرب بدلا من الأوّل منهما. كنت أظن أنها تعرب نعتا!!!!!! 2012-07-16, 09:40 PM #16 رد: متى تكتب ابن بالألف ومتى تحذف ؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا 2012-07-23, 10:52 AM #17 رد: متى تكتب ابن بالألف ومتى تحذف ؟ المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي والله أعلم.
2008-01-05, 09:42 PM #1 متى تكتب ابن بالألف ومتى تحذف ؟ بسم الله الرحمن الرحيم. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أجد في كل كتاب أشاهد فيه كلمة ابن في أول السطر أنها تكتب بالألف حتى لو كانت واقعة بين علمين! فهل لذلك من تفسير ؟ وما هي أحوال كلمة ابن وابنة عموما ؟.. جزاكم الله خيرا. 2008-01-06, 07:50 AM #2 رد: متى تكتب ابن بالألف ومتى تحذف ؟ وفقك الله، إنما حذفت ألف (ابن) لكثرة الاستعمال، كأنهما صارا شيئا واحدا، ولذلك وضع أهل العلم ضوابط لهذا الحذف يتعلق أيضا بكثرة الاستعمال، فمثلا: إذا نسب الرجل لغير أبيه لا تحذف الألف؛ لأن هذا ليس بكثير في الاستعمال. فكذلك إذا وقعت (ابن) في أول السطر؛ لأن هذا ليس بكثير، وقد خرجا بهذا الفصل عن أن يكونا شيئا واحدا. والله أعلم. 2008-01-06, 12:20 PM #3 رد: متى تكتب ابن بالألف ومتى تحذف ؟ جزاك الله خيرا أبا مالك. ونفع بك وبعلمك. 2008-01-06, 11:16 PM #4 رد: متى تكتب ابن بالألف ومتى تحذف ؟ تحذف الألف من (ابن) إذا وقعت بين علمين، وتعرب بدلا من الأوّل منهما. إلا إذا وقعت في أوّل السّطر، فتثبت. 2008-01-07, 10:03 PM #5 رد: متى تكتب ابن بالألف ومتى تحذف ؟ وفي سيرة الشامي: أن ألف (ابن) تثبت في تسع مواضع: 1_ إذا أضيف إلى مضمر كهذا ابنك 2_ أو نسب إلى الأب الأعلى كقولك محمد ابن شهاب التابعي فشهاب جده 3_ أو أضيف إلى غير أبيه كالمقداد ابن الأسود أبوه عمرو وتبناه الأسود ومحمد ابن الحنفية فالحنفية أمه 4_ أو عدل عن الصفة إلى الخبر كقولك أظن محمدا ابن عبد الله 5_ أو إلى الاستفهام كقولك هل تيم ابن مرة ؟ 6_ أو ثُني كقولك زيد وعمرو ابنا محمد 7_ أو ذكر بغير اسم كجاء ابن عبد الله 8_ أو كتب أول سطر 9_ أو اتصل بصفة كقولك زيد الفاضل ابن عمرو وقال بعضهم: ومثل ابن ابنة.
متى تثبت همزة ابن ومتى تحذف، كلمة ابن أو بن لها مواضع عديدة وتختلف في كتابتها من حيث وجود الألف أو عدم وجودها؛ وذلك بناءاً على موقعها من الإعراب وحركتها، وهنا سوف نقدم لكم حالات ثبوت الألف في كلمة ابن وحالات حذفها في بن. متى تثبت همزة ابن ومتى تحذف مواضع ثبوت همزة ابن// إذا فصل بينها وبين العلم الأول فاصل، نحو (زيد هو ابن علي). إذا لم تقع بين علمين ولم تقع بعد يا النداء ولا همزة الاستفهام، مثل) قال ابن عابدين: اللهم اجعله خالصا لوجهك الكريم) إذا وقعت في أول السطر ابتداء أو بعد عَلَمٍ واقعٍ في نهاية السطر، مثل (كان عمر ابن الخطاب أمير المؤمنين). إذا وقع (ابن أو ابنة) خبرا لا نعتا وحينئذ يجب تنوين العلم الأول، مثل (أنسٌ ابن مالك). إذا أضيف (ابن أو ابنة) إلى ضمير، مثل (هذا خالد ابنك قد جاء). أما بالنسبة لمواضع حذفها// إذا وقعت بين علمين ولم يفصل بينهما بفاصل، وكان الثاني أبا للأول ولو بالكنية أو باللقب المشتهر به وكانت مفردة وأعربت صفة. وإذا كان العلم سابقاً لها منوناَ حذف تنوينه تخفيفا. إذا سبقت بحرف النداء (يا) أو بهمزة الاستفهام.
الدرس الثالث: مواضع حذف أو إثبات ألف (ابن) تحذف الألف من كلمة "ابن" لفظا وخطا في ثلاثة أحوال هي: 1. إذا وقعت بين علمين* مذكرين ولم يفصل بينهما بفاصل، وكان الثاني أباً للأول ولو بالكنية أو باللقب المشتهر به وكانت مفردة وأعربت صفة. وإذا كان العلم سابقاً لها منوناَ حذف تنوينه تخفيفا. مثال: محمد بن عبد الله رسول الله (صلى الله عليه وسلم), خالد بن الوليد سيف الله المسلول..... 2-إذا دخلت عليها "يا" الندائية. مـثال: يابن آدم. 3-إذا دخلت عليها همزة الاستفهام مثال: أَبْنُكَ هذا ؟ تثبت ألف ابن في المواضع التالية: 1- إذا لم تقع بين علمين مذكرين ولم تقع بعد يا النداء ولا همزة الاستفهام(ذا اختل إحدى الشروط الثلاثة السابقة وجب إثبات الألف) مثال: (عيسى ابن مريم عبد الله ورسوله), وقعت بين علمين مذكر ومؤنث 2- إذا وقعت خبرا عن علم منون متقدم عليها. مثال: إن زهيرًا ابن خالد 3- إذا وقعت في أول السطر ابتداء أو بعد عَلَمٍ واقعٍ في نهاية السطر. مثال: ابن المبارك أحد علماء المسلمين 4- إذا ثنيت همزتها تكون همزة وصل عند التثنية أما إذا جمعت فهمزتها همزة قطع وكلاهما تثبت فيها الألف. مثال: فيصل وحمزة ابنا علي. محمد وعلي و إبراهيم أبناء فيصل بن ماجد ***************** تحذف الهمزة من كلمة "ابنة" ويشترط لحذفها ما اشترط في همزة "ابن" نحو: فاطمة بنت عبد الله.
ـ ……… عَمِّي مَرِيضٌ. ـ مُحَمَّدٌ …………فَاطِمَةَ مُجْتَهِدٌ. ـ مُصْطَفَى …….. الدَّارِ الْبَيْضَاءِ شُجَاعٌ. 2 ـ أُمَيِّزُ همزة الوصل و همزة القطع فيما يلي: ـ اُكْتُبْ: ـ أَكْتُبُ: ـ اِسْتَقَامَ: ـ أَسْتَقِيمُ: ـ اِسْتَقَالَ: ـ أَسْتَقِيلُ: ـ اِعْتَرَفَ: ـ أَعْتَرِفُ: التصحيح: اكتب (بن) أو (ابن) في المكان المناسب: ـ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَمِيرٌ لِلْمُؤْمِنِينَ. هنا حُذِفَتِ الألف لأن الْخَطَّابَ هُوَ أَبٌ لعُمَرَ رضي الله عنه، إذن توجد بينهما علاقة نَسَبٍ. ـ اِبْنُ عَمِّي مَرِيضٌ. هنا ثَبَتَتِ الألف لأنها جاءت في أول السَّطْرِ. ـ مُحَمَّدٌ ابْنُ فَاطِمَةَ مُجْتَهِدٌ. هنا ثَبَتَتِ الألف لأنها جاءت بين عَلَمَيْنِ بينهما علاقة نسب ولكن فَاِطَمَة هي أمُّ محمد وليست أبَاهُ. ـ مُصْطَفَى ابْنُ الدَّارِ الْبَيْضَاءِ شُجَاعٌ. هنا ثَبَتَتِ الألف لأنها جاءت بين عَلَمَيْنِ ولكن ليست بينهما علاقة نَسَبٍ. ـ اُ كْتُبْ: همزة وصل أو ألف وصل ـ أَ كْتُبُ: همزة قطع ـ اِ سْتَقَامَ: همزة وصل أو ألف وصل ـ أَ سْتَقِيمُ: همزة قطع ـ اِ سْتَقَالَ: همزة وصل أو ألف وصل ـ أَ سْتَقِيلُ: همزة قطع ـ اِ عْتَرَفَ: همزة وصل أو ألف وصل ـ أَ عْتَرِفُ: همزة قطع