يشار إلى ان أسعار الشحن العالمية للناقلات قفزت إلى أعلى مستوى لها منذ نحو عقد، مع استمرار الإغلاق وتوقف حركة الملاحة في الجزء الشمالي من البحر الأسود وبحر آزوف، وارتفعت أقساط التأمين في المناطق المتضررة من القتال بنحو 5 بالمئة، وهو ما يعني تكلفة إضافية تقدر بمئات الآلاف من الدولارات لكل رحلة، وانعكاس ذلك مزيدا من الأعباء على سلاسل الإمداد العالمية من الحبوب،والمواد الأخرى. الخبر الثاني: أزمة طاقة شبيهة بالصدمة النفطية عام 1973 يلوي ذراعك هذا الخبر،وفيه ان فرنسا، الدولة القوية بحلف الناتو، تحذر من دخول العالم بأزمة طاقة "شبيهة بحدتها بالصدمة النفطية لعام 1973"، بعد أن شهدت مصادر الطاقة الحالية ارتفاعا كبيرا في الأسعار. وينقل الخبر عن وزير الاقتصاد الفرنسي برونو لومير، أن خطة ثانية كبيرة من المساعدات الرسمية على غرار ما حصل خلال كوفيد-19 "ستغذي ارتفاع الأسعار". وتشهد أسعار النفط والغاز ارتفاعا ملحوظا منذ بدء العمليات العسكرية في أوكرانيا في الرابع والعشرين من شباط الماضي، فيما أعلنت الولايات المتحدة حظر الواردات من النفط والغاز الروسيين.... البروفيسور الجزء الثالث سيما كلوب. ولا تعليق، فمن بدأ المأساة ينهيها.. الخبر الثالث: توقف إرسال البيانات من تشيرنوبيل.. أيضا، ما ادراك حجم الصراع الدائر، في عقل كل إنسان في مناطق الحرب، وبالذات بعدما أعلنت الوكالة الدولية للطاقة الذرية أن الأنظمة التي تتيح إجراء عمليات مراقبة عن بعد للمواد النووية في محطة تشيرنوبيل، المنشأة النووية القريبة من العاصمة الاوكرانية والخاضعة حاليا لسيطرة القوات الروسية، توقفت عن إرسال البيانات إليها.
نظم وفد من الجمعية المغربية لطب المسالك البولية برئاسة البروفيسور ربيع رضوان قافلة طبية جراحية بالسنغال تم خلالها إجراء عمليات دقيقة ومعقدة لعدد من المرضى. وتعد هذه القافلة الخامسة من نوعها في إفريقيا جنوب الصحراء الكبرى التي تجريها الجمعية، بعد تلك التي نظمت سابقا في الكونغو برازافيل والكاميرون والكوت ديفوار والغابون. وتم تنظيم هذه القافلة الطبية الجراحية في الفترة من 28 إلى 31 مارس، جرى خلالها إجراء العديد من العمليات الجراحية الدقيقة، بما في ذلك تلك المتعلقة بالبروستات والحالات المعقدة لجراحة القضيب، مما يتيح رعاية عالية الجودة للمرضى. وأوضح البروفيسور ربيع في تصريح لوكالة المغرب العربي للأنباء، أنه تم خلال هذه العملية نقل الخبرة والتجربة لأطباء سنغاليين حول أحدث التقنيات في هذا المجال. وأضاف البروفيسور، أن حجر الأساس لهذه القافلة تمثل في الطب التجديدي، من خلال تقديم علاج ضعف الانتصاب لأول مرة في السنغال بواسطة تقنية PRP Matrix، وهي تقنية مبتكرة يعد البروفيسور ربيع رائدا فيها في إفريقيا. قائمة القصص المترجمة - Comics Gate :: بوابة الكوميكس. وهكذا تم في هذا الإطار تنفيذ عمليات رعاية وعلاج بتقنية "PRP Matrix" لمرضى سنغاليين من قبل أطباء سنغاليين تحت إشراف وتأطير البروفيسور ربيع.
جميع الحقوق محفوظة شاهد فور يو - تحميل ومشاهدة اون لاين © 2022 تصميم وبرمجة:
أكثري من النوافل، فقد قال الله تعالى في الحديث القدسي: (ولا يزالُ عبدي يتقربُ إليّ بالنوافلِ حتى أحبَّه) [مجموع الفتاوى | خلاصة حكم المحدث: صحيح]. تدبّري القرآن الكريم، فهو جلاء للقلوب، وقد قال الله -عز وجل-: "كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ" [سورة ص: الآية 29]، وقال سبحانه: "أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا" [سورة محمد: الآية 24]. الزمي الاستغفار وذكر الله -عز وجلّ-. المراجع ↑ "هل من فرق بين الروح والنفس" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 24-3-2019. ما الفرق بين النفس والروح. ↑ عبدالدائم الكحيل، "ما هو الفرق بين النفس والروح" ، موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن الكريم ، اطّلع عليه بتاريخ 24-3-2019. ↑ الشيخ صلاح بن سمير محمد مفتاح (7-3-2019)، "أنواع النفس البشرية" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 2-4-2020. بتصرّف. ↑ سيد محمد بن جدو، "تزكية النفس" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 2-4-2020. بتصرّف.
تنبيه: وتطلق الرُّوح ويراد بها جبرائيلُ، قال تعالى: ﴿ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ ﴾ [الشعراء: 193]. الروح والنفس والعقل: الطاقات الثلاث المتحكمة بالانسان! - موقع سليم مطر. وتطلق الروح ويراد بها القرآن، قال تعالى: ﴿ وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا ﴾ [الشورى: 52]. وتطلق الروح ويراد بها الوحي، قال تعالى: ﴿ رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ ﴾ [غافر: 15]. وتطلق الروح ويراد بها القوة والثبات والنُّصرة التي يؤيد الله بها من شاء من عباده المؤمنين، قال تعالى: ﴿ لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ﴾ [المجادلة: 22]. وتطلق الروح ويراد بها المسيح ابن مريم، قال تعالى: ﴿ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ﴾ [النساء: 171].
ان (النفس) هي: (طاقة الامزجة والعواطف والشهوات، طاقة الكفاح والمنافسة والاستحواذ). لهذا قال عنها القرآن الكريم: ((إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ)). لانها هي وليست (الروح الالهية)، مسؤولة عن الخطايا. (النفس) تنتهي بالموت ونهاية الجسم، بينما (الروح) تظل خالدة وتنتقل من بدن الى بدن آخر. وهذا ما نسميه بـ (تناسخ الارواح). العقل العقل، ابدا ليس هو الحاكم والمقرر، كما يتخيل (ادعياء العقل والعقلانية). بل هو مجرد منسق ومنفذ لإرادتي (الروح) و(النفس).. كيف؟ ان الدماغ (مقر العقل)، اشبه بالقيادة العليا التي فيها (البرلمان) و(الحكومة). حيث يجتمع ممثلي (الروح) و(النفس)، في كل مرة، وقد يتفقان وقد يختلفان، وبعد المداولات وحسب تأثير وحجج كل منهما، يتخذ (العقل) القرار ويخطط لتنفيذه. الفرق بين النفس والروح والجسد. مثال: صاحب شركة، نفسه البخيلة والاستحواذية توسوس له بتخفيظ اجور العمال. ولكن روحه(ضميره) يعترض ويحاجج النفس على ان هذه خطيئة مؤذية. فمن يغلب؟ اذا كانت (النفس) متطرفة الاستحواذية والانانية فان حماستها وحاجتها ستتغلب في (البرلمان العقلي)، على (الروح) التي بطبعها مسالمة ووديعة. حينها سيضطر (العقل) الى تبني مقترح (النفس) ويبدأ بتفسيره وتبريره وايجاد الحجج لدعمه ثم التخطيط لتنفيذه.
وهم عموما لاشخاص الذين تغلب على شخصيتهم الطيبة والانسانية واحاسيس الرقة والجمال. لمزيد من الروحانية، طالع كتابنا: (تاريخ روحي)
وللناس في مسمى ( الإنسان): هل هو الرُّوح فقط، أو البدن فقط، أو مجموعهما، أو كل منهما؟ وهذه الأقوال الأربعة لهم في كلامه: هل هو اللفظ، أو المعنى فقط، أو هما، أو كل منهما؟ فالخلاف بينهم في الناطق ونطقه، والحق: أن الإنسان اسمٌ لهما، وقد يُطلَقُ على أحدهما بقرينة، وكذلك الكلام. والذي يدلُّ عليه الكتاب والسنَّة وإجماعُ الصحابة وأدلة العقل: أن النفس جسمٌ مخالف بالماهية لهذا الجسم المحسوس، وهو جسم نُوراني عُلْوي، خفيف حي متحرك، ينفُذُ في جوهر الأعضاء، ويسري فيها سريان الماء في الورد، وسريان الدُّهن في الزيتون، والنار في الفحم، فما دامت هذه الأعضاء صالحةً لقَبول الآثار الفائضة عليها من هذا الجسم اللطيف، بقي ذلك الجسمُ اللطيف ساريًا في هذه الأعضاء، وإفادتها هذه الآثار، من الحس والحركة الإرادية، وإذا فسدت هذه، بسبب استيلاء الأخلاط الغليظة عليها، وخرجت عن قَبول تلك الآثار - فارق الرُّوحُ البدنَ، وانفصل إلى عالَم الأرواح.