اخر اخبار اكاديمية علم اشواق الاسمري.. مدرسة تشرح مسائل الرياضيات في دقيقة "أشواق الأسمري رياضيات" - YouTube
مسلسل "المؤسس عثمان" يلتقي محبيه عبر منصة عربية المصدر/وكالات
وتأمل المعلمة السعودية أن تصبح الأكاديمية التي أسستها معترفا بها في إحدى الجامعات السعودية، مشيرة إلى أن الأكاديمية عبارة عن فيديوهات لشرح الرياضيات، وهي موجودة على مواقع التواصل الاجتماعي.
صلت-على-6-مليون-مشاهدة-مدرسة-سعودية-تشرح-مسائل-الرياضيات-في-دقيقة حصلت على 6 مليون مشاهدة.. مدرسة سعودية تشرح مسائل الرياضيات في دقيقة حصلت على 6 مليون مشاهدة.. مدرسة سعودية تشرح مسائل الرياضيات في دقيقة حازت فيديوهات تقدمها معلمة سعودية، اسمها أشواق الأسمري، على 6 مليون مشاهدة، حيث تقوم بشرح مسائل الرياضيات في دقيقة. اشواق الاسمري رياضيات سادس. 19. 03. 2021, سبوتنيك عربي 2021-03-19T09:49+0000 2021-03-19T09:49+0000 2021-03-19T09:49+0000 /html/head/meta[@name='og:title']/@content /html/head/meta[@name='og:description']/@content سبوتنيك عربي +74956456601 MIA "Rosiya Segodnya" 2021 سبوتنيك عربي +74956456601 MIA "Rosiya Segodnya" الأخبار ar_EG سبوتنيك عربي +74956456601 MIA "Rosiya Segodnya" سبوتنيك عربي +74956456601 MIA "Rosiya Segodnya" سبوتنيك عربي +74956456601 MIA "Rosiya Segodnya" منوعات, مجتمع, الأخبار تابعنا عبر حازت فيديوهات تقدمها معلمة سعودية، اسمها أشواق الأسمري، على 6 مليون مشاهدة، حيث تقوم بشرح مسائل الرياضيات في دقيقة. وبحسب لقاء لها مع برناج "ياهلا" في قناة "روتانا خليجية"، قالت الأسمري إنها لجأت إلى تطبيق تيك توك لنشر فيدوهاتها لشرح مسائل مادة الرياضيات؛ لأنه منصة سريعة وتحتوي على أكبر عدد من الفئات.
وبالتالي فقد أجاب النبي –صلى الله عليه وسلم – إجابة شافية لصاحب السؤال. فقد أوضح عليه الصلاة والسلام أن ماء البحر هو ماء طهور، أي أنه طاهر في نفسه مطهر لغيره. كما أوضح له عليه الصلاة والسلام أن ميتة البحر من سمك أو حوت أو غيره حلال بلا تزكية. [1] حكم الوضوء بماء البحر في حال وجود الماء العذب أما عن حكم الوضوء بماء البحر المالح مع وجود الماء العذب فهو أيضًا الجواز. فالماء العذب مثله مثل ماء البحر في درجة الطهورية، فكلا المائين طاهر في نفسه ، كما أنه مطهر لغيره من النجاسة أو الحدث. كما يجوز الاغتسال في ماء البحر لرفع الحدث الأكبر وهو الجنابة. وعند الاغتسال في ماء البحر ، فإن المسلم ينوي الاغتسال قبل غمسه في الماء. ينغمس المسلم في الماء بنية الغسل ، فيطهر من الحدث الأكبر بذلك. حكم الوضوء بالماء الذي خالطه كلور في كثير من دول العالم ومنه الدول العربية والإسلامية يتم إضافة الكلور إلى الماء العذب من أجل تطهيره وقتل البكتريا والميكروبات فيه. وهذا الكلور المضاف إلى الماء قد يغير قليلًا من لون الماء أو طعمه. وعليه فهل يجوز الوضوء بهذا الماء ، حيث أنه من المعلوم أن من شروط الماء الطهور الذي يصح به الوضوء والاغتسال أن يكون غير متغير اللون أو الطعم أو الرائحة.
استخدام الماء المشمس: السؤال السادس من الفتوى رقم (7757): س: استخدام الماء المشمس والسخانات الشمسية. ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: لا نعلم دليلا صحيحا يمنع من استعمال الماء المشمس. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود. الوضوء بماء البحر: الفتوى رقم (7604): س: أفتوني أثابكم الله فيما يلي: هل يجوز الوضوء للصلاة من ماء البحر، إذا كنت بجانب البحر ولدي ماء عذب متوفر فهل أتوضأ من الماء العذب أو ماء البحر حيث يقال أنه لا يجوز الوضوء بماء البحر إلا عند الضرورة والبعض يقول غير جائز الوضوء منه أرجو الإجابة أدامكم الله. وبعد: يجوز لك أن تتوضأ بماء البحر لقوله صلى الله عليه وسلم: «هو الطهور ماؤه الحل ميتته» (*) ، ولا فرق في ذلك سواء وجد عندك ماء عذب تتوضأ منه أم لا.
السؤال: ما حكم الوضوء بماء البحر والدليل على ذلك سواء في وجود الماء العذب أو غيابه الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فيجوز للمسلم أن يتوضأ بماء البحر - ولو في وجود الماء العذب- لأن ماء البحر طهور ، أي طاهر في نفسه ، ومطهر لغيره ، لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي هريرة رضي الله عنه: " هو الطهور ماؤه ، الحل ميتته " رواه أبو داود والنسائي وابن ماجه. كما أن الماء المطلق شامل لماء البحر أيضاً، فيدخل في قوله تعالى { فلم تجدوا ماء فتيمموا} فمن وجد ماء البحر استعمله دون حرج سواء عند وجود الماء العذب أو فقده. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ من فتاوى زوار موقع طريق الإسلام. 24 0 221, 687
قال أبو عمر في "التمهيد" ١٦/ ٢٢١: وقد أجمع جمهور العلماء وجماعة أئمة الفتيا بالأمصار من الفقهاء أن البحر طهور ماؤه، وأن الوضوء جائز به إلا ما روي عن عبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص، فإنه روي عنهما أنهما كرها الوضوء من ماء البحر، ولم يتابعهما أحد من فقهاء الأمصار على ذلك، ولا عرج عليه ولا التفت إليه لحديث هذا الباب عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.
أخرجه أبو داود وسعيد بن منصور في سننه عن ابن عمر مرفوعا ظنوا أنه لا يجزئ التطهير به ، وقد روي موقوفا على ابن عمر بلفظ: ماء البحر لا يجزئ من وضوء ولا جنابة ، إن تحت البحر نارا ثم ماء ، ثم نارا حتى عد سبعة أبحر وسبع نيران. وروي أيضا عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه لا يجزئ التطهير به ولا حجة في أقوال الصحابة إذا عارضت المرفوع والإجماع. وحديث ابن عمر المرفوع ، قال أبو داود رواته مجهولون. وقال الخطابي ضعفوا إسناده ، وقال البخاري ليس هذا الحديث بصحيح ، وقال أبو بكر بن العربي إنما توقفوا عن ماء البحر لأحد وجهين إما لأنه لا يشرب وإما لأنه طبق جهنم وما كان طبق سخط لا يكون طريق طهارة ورحمة ( هو): أي البحر ويحتمل في إعرابه أربعة أوجه. الأول: أن يكون هو مبتدأ والطهور مبتدأ ثان خبره ماؤه والجملة خبر المبتدأ الأول. والثاني: أن يكون هو مبتدأ خبره الطهور وماؤه بدل اشتمال. والثالث: أن يكون هو ضمير الشأن والطهور ماؤه مبتدأ وخبر والرابع: أن يكون هو مبتدأ والطهور خبر وماؤه فاعله. قاله ابن دقيق العيد ( الطهور ماؤه): بفتح الطاء هو المصدر واسم ما يتطهر به أو الطاهر المطهر كما في القاموس وهاهنا بمعنى المطهر لأنهم سألوه عن تطهير مائه لا عن طهارته وضمير ماؤه يقتضي أنه أريد بالضمير في قوله هو الطهور البحر ، إذ لو أريد به الماء لما احتيج إلى قوله ماؤه ، إذ يصير في معنى الماء طهور ماؤه وفي بعض لفظ الدارمي فإنه الطاهر ماؤه ( الحل): هو [ ص: 126] مصدر حل الشيء ضد حرم ولفظ الدارمي والدارقطني الحلال ( ميتته): بفتح الميم ما مات فيه من حيوان البحر ولا يكسر ميمه والحل عطف على الطهور ماؤه.
4- قول للحنفية وقول للشافعية: ما له نظير في البر؛ إن كان حلالاً حُلِّلَ، وإن كان حرامًا حُرِّمَ، فقالوا بقياس صيد البر على صيد البحر [19]. قلتُ: والراجح جوازُ أكل كل ما يُلْقِيه البحر؛ لعموم الأدلة، قال القرطبي: (وأكثر الفقهاء يُجِيزون أكل جميع دوابِّ البحر حيها وميِّتها، وهو مذهب مالك، وتوقف أن يجيب في خنزير البحر، وقال: أنتم تقولون خنزيرًا، قال ابن القاسم: وأنا أتَّقِيه ولا أراه حرامًا) [20]. [1] صحيح: أبو داود 83، كتاب الطهارة، الترمذي 69، كتاب الطهارة، وقال: هذا حديث حسن صحيح، والنسائي 59، كتاب الطهارة، وابن ماجه 388، الموطأ 46، الدارمي 729، أحمد 8735، وصححه الألباني في الصحيحة 1/479. [2] نيل الأوطار 1/29. [3] عون المعبود 1/62. [4] نيل الأوطار 1/28. [5] الدارقطني في السنن 69، من حديث جابر بن عبدالله، وعند النسائي 4350، وأحمد 7233، من حديث أبي هريرة، وصححه الألباني. [6] انظر: سبل السلام 1/22. [7] التمهيد 1/78 - 79. [8] العنبر: سمكة بحرية كبيرة يتخذ من جلدها التِّرْسَةُ، ولذلك يقال للتُرْس: عنبرٌ، قال أبو عباس القرطبي: ولعلها سُميت بذلك؛ لأنها الدابة التي تلقي العنبر، وكثيرًا ما يوجد العنبر على سواحل البحر؛ طرح التثريب 6/10.