قراءة المواد الخطوة الثالثة من خطوات القراءة المتعمقة قراءة المواد حيث يجب أن تتم قراءة المواد في هذه المرحلة بشكل بطيء لنحصل على العمق في أسلوب القراءة، ويجب مراعاة التوقف المتكرر أثناء الكتابة للنظر في الإجابة على السؤال الذي طرحته سابقاً، وعند متابعة القراءة أبق بيدك قلم رصاص لتقوم بتدوين الملاحظات على الهامش ولوضع خطوط تحت الكلمات والعبارات المهمة مثل التعريفات، وهذه وسيلة مهمة تساعدك في الاستفادة من القراءة المتعمقة، وعليك قراءة كل المواد وعدم إهمال أي مادة منها بما في ذلك الرسوم البيانية والجداول. تسميع ما تم قراءته فبعد القيام بتدوين الملاحظات من الذاكرة على تلك الأقسام التي قرأتها لتوك، أغلق الكتاب وحاول أن تتذكر العناوين والمفاهيم الرئيسية التي مرت معك، إضافة إلى التعاريف المهمة والتي سبق أن وضعت الخطوط تحتها لتنظر إلى مدى استيعابك لما قرأته، وتهدف هذه الخطوة إلى تنشيط ذاكرتك وتفعيل عمل العقل بشكل أكبر والنظر في حفظ ما تم استيعابه. المراجعة للتحقق وفي هذه الخطوة المهمة والأخيرة يتم مراجعة القراءة والتأكد من الملاحظات التي وضعتها في الهوامش والتعاريف والعبارات التي سبق ووضعت تحتها خطوط لتمييزها، وتهدف هذه الخطوة إلى المقارنة بين ما عدت لتقرأه وبين ما تم فهمه واستيعابه وحفظه، إضافة إلى إمكانية وضع ملاحظات جديدة والتأكد من أنك لم تفوت أي معلومة مهمة بالخطأ، ولزيادة الفهم أيضا يمكنك تكرير المراجعة مرات عديدة.
تصور المادة وهذه الاستراتيجية تؤكد على أهمية تصور المادة، والتي تعني تكوين الصور المرئية في رؤوسهم وتخيلها أثناء قراءتهم للنص، والذي يساعد بشكل فعال في فهم أفضل للمادة، كما أكدت الدراسات التي أجريت على عدد من الأشخاص أن تصورها على هيئة صور هيكلية أو رسوم بيانية بدلاً من تصورها على هيئة صور، حيث أن تكوينها عل هيئا صور عادية غالباً ما يميل إلى التلاشي في الذهن. التلخيص حيث أشارت الدراسات التي جرت إلى أن القدرة على التلخيص تعزز الفهم، فهي تدل على درجة الفهم والاستيعاب، وبشكل عام يعرّف التلخيص على أنه القدرة على حذف التفاصيل التي لا تصل للموضوع بصلة، والجمع بين تلك الأفكار المتشابهة وتكثيف تلك الأفكار الرئيسية إضافة إلى ربط الموضوعات الرئيسية بالبيانات المختصرة التي تلتقط الغرض من القراءة للقارئ، ومن خلال استخدامك للاستراتيجيات الأربع السابقة، ستجد أنه من الأسهل لك في فهم المادة هو تلخيصها، كما يمكن تلخيص المادة على شكل رسوم بيانية أو بصرية أو كتابية. وبعد هذا الشرح المفصل وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي كان بعنوان خطوات القراءة المتعمقة بطريقة مفصلة ، والذي عرفنا من خلاله مفهوم القراءة المتعمقة والاستراتيجيات المتبعة في فهم هذا النوع في القراءة، إضافة إلى التوسع في التعريف بها بشكل موسع لإغناء فكر القارئ.
فوائد القراءة العميقة ومهارات القراءة العميقة يعزز التحفيز العقلي: لقد ثبت أن القراءة العميقة تساعد في تقوية التواصل في الدماغ ، وتصحيح ضعف الذاكرة ، ودعم وظائف الدماغ. الحد من التوتر: يساعد الشخص على التخلص من التوتر اليومي ، ويريح الجسم والعقل ، وهو مسكن فعال للتوتر. إقرأ أيضا: كيف اشوف ستوري السناب بدون ما يدري المساعدة على النوم: القراءة بعمق ، حتى لمدة 10 دقائق فقط ، ستساعدك على توضيح كل ما يبقيك مستيقظًا في ذهنك ، وبالتالي تساعدك على النوم. تركيز متزايد: عندما تتدرب على القراءة العميقة ، فإنك تركز على شيء واحد وتدرب جسمك على التوقف عن التفكير في قضايا متعددة في نفس الوقت. قم بتوسيع مفرداتك: كلما قرأت أكثر ، زادت ثراء مفرداتك وستتعلم المزيد عن المصطلحات الجديدة. [1] انظر أيضًا: أنواع القراءة السريعة والاستراتيجيات الأساسية. في نهاية مقالنا علمنا أن الخطوة الرابعة للقراءة العميقة هي خطوة التلاوة ، لأن القراءة العميقة تتكون من خمس خطوات ، كما تعلمنا بوضوح في مقالنا عن استراتيجيات القراءة. 45. 10. 167. 53, 45. 53 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; WOW64; rv:56. 0) Gecko/20100101 Firefox/56.
الاستجواب والذي يشجع المتعلم على صياغة الأسئلة في مرحلة ما قبل وبعد القراءة بهدف زيادة استيعابهم للمادة، وتعتمد هذه الخطوة على ثلاثة أسئلة رئيسية وهي: الأسئلة الحالية: والذي يركز على المواد المقدمة في نص المادة، كالسؤال عن جوهر المادة المقروءة، أو ما هي الحقائق التي يتم ذكرها. الأسئلة التحليلية: والذي يتطلب من المتعلم التفكير فيما تم تعلمه وماذا يريد الكاتب للمادة أن يوصل لنا من فكرة بعد فهم هذه المادة. الأسئلة البحثية: تساعد هذه الأسئلة المتعلم على التعمق في البحث عن معلومات تتعدى تلك الموجود في نص المادة لزيادة المعرفة. تحليل بنية النص والذي يتطلب هذا من المتعلم أن يكون لديه دراية في كيفية تحليل النص وفهم بنيته، وهذا التحليل يعتمد على تعلم الأنماط التي تنظم المواد داخل الكتاب كنمط حل المشكلة أو نمط السبب والنتيجة، إضافة إلى النمط الوصفي والذي يشمل نمط القائمة أو نمط الشبكة أو الأنماط المصفوفة، وتأتي أهمية فهم النمط الذي يتم تقديم المادة من خلاله للمتعلم في فهم المعلومات المتضمنة في النص بشكل أفضل، ولذلك يتم التأكيد دائماً على ضرورة تعلم جميع أنماط بنية النص كبند مهم من بنود نجاح خطوات القراءة المتعمقة.
[٨] معاني المفردات في آية: يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن مما لا شكّ فيه أنّ مفردات القرآن الكريم جميعها اختيرت بعناية إلهية وحكمةٍ بالغةٍ بالغة، فهي في ترتيبها وتنسيقها معجزة للعرب بكلّ ما يملكونه من فصاحة وبلاغة وتحكم بحبال اللغة والكلام، فمن غير الممكن استبدال آية بسواها، وهذا ما يثبت الإعجاز البياني والبلاغي لكتاب الله، وفيما يأتي معاني المفردات في الآية الكريمة يا نساء النبي لستن كأحدٍ من النساء إن اتقيتن: نساء: اسم، وهي جمع كلمة امرأة، وفي حال أضيفت كلمة النساء إلى كلمة النبي لتصبح "نساء النبيّ" فهنّ زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمهات المؤمنين. [٩] النبي: هو إنسان يصطفيه اللهُ من خلقه ليوحى إليه بشريعة أو دين سواء كُلِّف بالإبلاغ أم لا. تفسير قوله تعالى: يانساء النبي لستن كأحد من النساء إن. [١٠] اتقيتن: اسم من اتقى ويقال ذاك شخص شديد التقوى أي؛ شديدَ التنسك وَالعبادة وَمخافَة اللَّه وَاحترام الشريعة. [١١] إعراب آية: يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن يعتمد الإعراب في اللغة العربيّة على الفهم الدقيق لمعنى الكلام أولًا، وعلى علوم النحو والإعراب والتمكّن منها تاليًا، وقد اجتهد الكثيرون في إعراب آيات القرآن الكريم الذي يعدّ المرجع الأول للنحو والبلاغة وجلّ علوم اللغة العربيّة، وفيما يأتي إعرابٌ تفصيليّ لمفردات الآية الكريمة يا نساء النبي لستن كأحد من النساء، وجملها: [١٢] يا: هو حرف من حروف النداء، وهي أداة لنداء البعيد حكمًا أو حقيقةً كما يمكن نداء القريب بها للتوكيد، وهي حرف تنبيه، وذلك في حال كان ما جاء بعدها لا يصلح كونه منادى كما في القول "يا رعاك الله".
وما من إنسان يسأل عالم عن مسألة تحل أو لا تحل إلا ويفتيه، فإن قال: لا تحل فهي لا تحل أبداً، وإن قال: تحل فتحل له. معنى قوله تعالى: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت... ) تفسير قوله تعالى: (واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة... ) قراءة في كتاب أيسر التفاسير هداية الآيات الآن مع هداية الآيات. قال: [ هداية هذه الآيات] التي درسناها وتدارسناها: [ أولاً: لا شرف] يكون للعبد [ إلا بالتقوى، إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ [الحجرات:13]] فلا سعادة ولا كمال ولا طهر ولا صفاء ولا ولاية لله عز وجل إلا بالتقوى. والتقوى ليست أكل البقلاوة، ولا الرز واللحم، وليست الأغاني والمزامير، بل التقوى يرحمكم الله أن تخاف الله وترتعد فرائصك منه، فلا تعصيه فيما أوجب من قول أو عمل، ولا فيما نهى وحرم أن تقول أو تعمل. فتلك هي التقوى، ولا شرف بدونها أبداً. يانساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن. وأزواج الرسول شريفات وأسمى المخلوقات، ومع هذا اشترط عليهن أن يتقين الله عز وجل. [ ثانياً: بيان فضل نساء النبي وشرفهن] وقد علمنا أنه توفي على تسع منهن، و خديجة ماتت في مكة قبل هجرته، وبعض نسائه متن كذلك في حياته. [ ثالثاً: حرمة ترقيق المرأة صوتها وتليين عباراتها إذا تكلمت مع الأجنبي] فاسمعن يا نساء المؤمنات!
- ومن فوائد الآية الكريمة أنه لا بأس بمخاطبة المرآة للرجال لكن بالمعروف يؤخذ من قوله تعالى: ((وقلنَ قولا ً معروفا)). --------------------------------------------------------- على هذا نكتفي ونكمل انشالله ان كان في العمر بقية, وسلام على المرسلين والحمد لله رب العلمين. 13-09-2007, 09:06 PM #3 بارك الله فيك.. وجزاك الله كل خير.. أثابك الله.., وسدد على طريق الخير خطاك ِ.. تابعي.. فنحن نتابع معك إن شاء الله.. 14-09-2007, 03:48 PM #4 لا بأس بمخاطبة المرآة للرجال لكن بالمعروف يؤخذ من قوله تعالى: ((وقلنَ قولا ً معروفا)). يانساء النبي لستن كأحد من النساء - YouTube. وفقنا الله لما يحب من القول و العمل.. جزاكِ الله خيراً.. 14-09-2007, 04:31 PM #5 جزاكن الله خير على المرور وبارك الله فيكن يشرفني مروركن. 14-09-2007, 04:56 PM #6 6-10 ۞۞۞ 6 - 10 6- أن صوت المرأة ليس بعورة خلافا ً لمن قال إنه عورة من أهل العلم, والصَّواب أنه ليس بعورة ولهذا كان النِّساء يأتين إلى الرَّسول صلى الله عليه وسلم وحوله أصحابه فيخاطبنه ولا ينهاهنَّ عن ذلك ولو كان صوت المرأة عورة لنهاهنَّ النبي صلى الله عليه وسلم عن الكلام مع حضور الرِّجال. 7- أنه يجب على الإنسان أن يتتبع ما جاء به الشَّرع في أقوله وأفعاله لقوله: ((وقلنَ قولا ً معروف)).
واسمعوا أيها الفحول! لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن ترفع صوتها أو تكرر عبارتها، أو تلين اللفظ وترقق الكلمة، فهذا حرام، ولا يحل أبداً. وقد بينت لكم أنه إذا قرع الباب لا تقول: مين؟ فإذا سئلت: أين إبراهيم؟ فتقول: في المسجد، جار ومجرور، كلمة واحدة، ولا تعطف عليها، ولا تزيد أخرى، ولا تقول: أظنه في كذا، أو أحسبه كذا، أو عفواً كذا. فإذا فعلت هذا فإنها تريد أن ترقق قلبه وتفتنه بشهوتها. [ رابعاً: وجوب بقاء النساء في منازلهن، ولا يخرجن إلا من حاجة لا بد منها] وقد كان معنا مسعود رحمة الله عليه جالسنا في هذه الحلقة سنين، وقد سكن عند باب المجيدي أربعين سنة، وقال: ما خرجت امرأتي مرة واحدة مدة أربعين سنة. يانساء النبي لستن كأحد من النساء - شبكة الدفاع عن السنة. وقد قال تعالى: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [الأحزاب:33]. فالمرأة لا تخرج إلا من ضرورة لابد منها، وتخرج متلففة في زيها الأسود، ولا تكشف عن وجهها ولا عن يديها، ولا تتغنج ولا تتكسر، ولا تلبس هذا الكعب الطويل، وتتمايل بين الناس، فكل هذا حرام، ولا يجوز أبداً، بل هذا تبرج الجاهلية الأولى، وقد قال تعالى: وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى [الأحزاب:33]. ولا الحالية أيضاً. [ خامساً: حرمة التبرج، وهى أن تتزين المرأة وتخرج بادية المحاسن، متبخترة في مشيتها] فالتبرج حرام على المؤمنات.
و الاستثناء في الهبة كان فقط لنبي الاسلام و يكون الزواج فيه بدون مهر و هذا من الاستثناءات غير المتكررة في قصة نبي الاسلام و زواجه من أمهات المؤمنين تحياتي خواطر مسلم سابق حول القرأن