أخرج ابن أبي حاتم في تفسيره عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى امْرَأَةٍ تَقْرَأُ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ فَقَامَ يَسْمَعُ وَيَقُولُ: «نَعَمْ قَدْ جَاءَنِي». هل اتاك حديث الغاشية.. الخطاب عام لكل من يسمع هذا القرآن. حديث الغاشية هو حديث هذا القرآن المتكرر.. ينذر ويبشر.. فما هو حديث الغاشية؟ هي وجوه خاشعة ، ذليلة متعبة مرهقة؛ عملت ونصبت فلم تحمد العمل ولم ترض العاقبة، ولم تجد إلا الوبال والخسارة، فزادت إرهاقاً وتعباً، فهي: {عاملة ناصبة}.. عملت لغير الله، ونصبت في غير سبيله. عملت لنفسها ولأولادها ولجاهها. وتعبت لدنياها ولأطماعها. ثم وجدت عاقبة العمل والكد. وجوه يومئذ خاشعة. وجدته في الدنيا شقوة لغير زاد. ووجدته في الآخرة سواداً يؤدي إلى العذاب. ومع هذا الذل والرهق: {تصلى ناراً حامية}{تسقى من عين آنية} حارة بالغة الحرارة.. {ليس لهم طعام إلا من ضريع لا يسمن ولا يغني من جوع}.. والضريع "شجر شائك مسموم، وهو شر الطعام وأبشعه ".. وأهلها فيها دركات وأشدهم المنافقون{إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ} لأنهم شر أصناف الكفرة لخبثهم وخداعهم.. وأهونهم عَذَابًا رَجُلٌ تُوضَعُ فِي أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ جَمْرَتَانِ، يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ» وعلى الجانب الآخر: {وجوه يومئذ ناعمة: يبدو فيها النعيم.
قلت: العذاب ألوان، والمعذبون طبقات; فمنهم أكلة الزقوم ومنهم أكلة الغسلين، ومنهم أكلة الضريع: لكل باب منهم جزء مقسوم لا يسمن مرفوع المحل أو مجروره على وصف "طعام". أو ضريع، يعني: أن طعامهم من شيء ليس من [ ص: 364] مطاعم الإنس، وإنما هو شوك والشوك مما ترعاه الإبل وتتولع به. قوله تعالى: ﴿وجوه يومئذ خاشعة﴾ - منتدى الكفيل. وهذا نوع منه تنفر عنه ولا تقربه. ومنفعتا الغذاء منتفيتان عنه: وهما إماطة الجوع، وإفادة القوة والسمن في البدن. أو أريد: أن لا طعام لهم أصلا: لأن الضريع ليس بطعام للبهائم فضلا عن الإنس; لأن الطعام ما أشبع أو أسمن، وهو منهما بمعزل كما تقول: ليس لفلان ظل إلا الشمس، تريد: نفي الظل على التوكيد. وقيل: قالت كفار قريش: إن الضريع لتسمن عليه إبلنا فنزلت: لا يسمن فلا يخلوا إما أن يتكذبوا ويتعنتوا بذلك وهو الظاهر، فيرد قولهم بنفي السمن والشبع. وإما أن يصدقوا فيكون المعنى: أن طعامهم من ضريع ليس من جنس ضريعكم، إنما هو من ضريع غير مسمن ولا مغن من جوع.
ويكون قوله:{خاشعة} صفة للوجوه قد فصل بين الصفة والموصوف بأجنبى متعلق بصفة أخرى متأخرة، والتقدير: وجوه خاشعة عاملة ناصبة يومئذ تصلى نارًا حامية. والتقديم والتأخير على خلاف الأصل، فالأصل إقرار الكلام على نظمه وترتيبه لا تغيير ترتيبه. ثم إنما يجوز فيه التقديم والتأخير مع القرينة، أما مع اللبس فلا يجوز؛ لأنه يلتبس على المخاطب، ومعلوم أنه ليس هنا قرينة تدل على التقديم والتأخير، بل القرينة تدل على خلاف ذلك، فإرادة التقديم والتأخير بمثل هذا الخطاب خلاف البيان، وأَمْر المخاطَب بفهمه تكليف لما لا يطاق. تفسير سورة الغاشية للأطفال – شقاوة. الوجه الثاني: أن الله قد ذكر وجوه الأشقياء ووجوه السعداء في السورة، فقال بعد ذلك: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ * لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ * فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ} [الغاشية: 8 – 10]، ومعلوم أنه إنما وصفها بالنعمة يوم القيامة لا في الدنيا؛ إذ هذا ليس بمدح، فالواجب تشابه الكلام وتناظر القسمين لا اختلافهما، وحينئذ، فيكون الأشقياء وصفت وجوههم بحالها في الآخرة. الثالث: أن نظير هذا التقسيم قوله: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ * وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ * تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ} [القيامة: 22 – 25]، وقوله: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُّسْفِرَةٌ * ضَاحِكَةٌ مُّسْتَبْشِرَةٌ * وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ * تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ * أُوْلَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ} [عبس: 38 – 42]، وهذا كله وصف للوجوه لحالها في الآخرة لا في الدنيا.
الرابع: أن وصف الوجوه بالأعمال ليس في القرآن، وإنما في القرآن ذكر العلامة، كقوله: {سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم} [الفتح: 92]، وقوله: {وَلَوْ نَشَاء لَأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ} [محمد: 30]، وقوله: {تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنكَرَ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا} [الحج: 72]، وذلك لأن العمل والنصب ليس قائمًا بالوجوه فقط، بخلاف السيما والعلامة. الخامس: أن قوله: {خَاشِعَةٌ * عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ} [الغاشية: 2، 3]، لو جعل صفة لهم في الدنيا لم يكن في هذا اللفظ ذم، فإن هذا إلى المدح أقرب، وغايته أنه وصف مشترك بين عبَّاد المؤمنين وعبَّاد الكفار، والذم لا يكون بالوصف المشترك، ولو أريد المختص، لقيل: خاشعة للأوثان مثلا عاملة لغير الله، ناصبة في طاعة الشيطان، وليس في الكلام ما يقتضى كون هذا الوصف مختصًا بالكفار، ولا كونه مذمومًا. وليس في القرآن ذم لهذا الوصف مطلقًا، ولا وعيد عليه، فَحَمْلُه على هذا المعنى خروج عن الخطاب المعروف في القرآن. السادس: أن هذا الوصف مختص ببعض الكفار ولا موجب للتخصيص، فإن الذين لا يتعبدون من الكفار أكثر، وعقوبة فساقهم في دينهم أشد في الدنيا والآخرة، فإن من كف منهم عن المحرمات المتفق عليها وأدى الواجبات المتفق عليها لم تكن عقوبته كعقوبة الذين يدعون مع الله إلهًا آخر، ويقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ويزنون.
الخطاب هنا لمحمد عليه الصلاة والسلام، يقول الله هل جاءك خبر يوم القيامة؟ 2- تفسير "وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ" خاشعة: ذليلة خاضعة من الخزي أي أن وجوه الذين كفروا في هذا اليوم وهو يوم القيامة تكون ذليلة خائفة بسبب العذاب 3- تفسير "عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ" عاملة: المعنى أنهم يجرون السلاسلَ والأغلالَ فى النار ناصبة: متعبة ومجهدة. 4- تفسير "تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً" تصيبها النار الشديدة الوهج والسخونة. نوصي أيضًا لمزيد من المعلومات بقراءة: تفسير سورة الملك للأطفال بالتفصيل وفضلها 5- تفسير "تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ" أي أنهم يتم سقيهم الماء من عين شديدة الحرارة فهم لا يرتوون منها. 6- تفسير " لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ" ضريع: نبت في النار كالشوك مر منتن. ليس للكفار في النار أي طعام إلا من نبات في جهنم ذي شوك. 7- تفسير "لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ" لا يدفع عنهم هذا الطعام السيء ما ألم بهم من الجوع والتعب والهزال. 8- تفسير "وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ" ناعمة: ذات بهجة وحسن وجوه الذين آمنو تظهر عليها النعمة في الجنان يوم القيامة. 9- تفسير "لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ" أي أنها راضية يوم القيامة بسبب سعيها نحو الخير في الدينا.
عَامِلَةٌ نَّاصِبَةٌ (3) ثم قال: عاملة ناصبة فهذا في الدنيا; لأن الآخرة ليست دار عمل. فالمعنى: وجوه عاملة ناصبة في الدنيا ( خاشعة) في الآخرة. قال أهل اللغة: يقال للرجل إذا دأب في سيره: قد عمل يعمل عملا. ويقال للسحاب إذا دام برقه: قد عمل يعمل عملا. وذا سحاب عمل. قال الهذلي: حتى شآها كليل موهنا عمل باتت طرابا وبات الليل لم ينم ناصبة أي تعبة. يقال: نصب ( بالكسر) ينصب نصبا: إذا تعب ، ونصبا أيضا ، وأنصبه غيره. فروى الضحاك عن ابن عباس قال: هم الذين أنصبوا أنفسهم في الدنيا على معصية الله - عز وجل - ، وعلى الكفر مثل عبدة الأوثان ، وكفار أهل الكتاب مثل الرهبان وغيرهم ، لا يقبل الله - جل ثناؤه - منهم إلا ما كان خالصا له. وقال سعيد عن قتادة: عاملة ناصبة قال: تكبرت في الدنيا عن طاعة الله - عز وجل - ، فأعملها الله وأنصبها في النار ، بجر السلاسل الثقال ، وحمل الأغلال ، والوقوف حفاة عراة في العرصات ، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة. قال الحسن وسعيد بن جبير: لم تعمل لله في الدنيا ، ولم تنصب له ، فأعملها وأنصبها في جهنم. وقال الكلبي: يجرون على وجوههم في النار. وعنه وعن غيره: يكلفون ارتقاء جبل من حديد في جهنم ، فينصبون فيها أشد ما يكون من النصب ، بمعالجة السلاسل والأغلال والخوض في النار كما تخوض الإبل في الوحل ، وارتقائها في صعود من نار ، وهبوطها في حدور منها إلى غير ذلك من عذابها.
الخطبة الأولى / هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ 21/7/1442ه الحمد لله الكبير المتعال، له الشكر بالغدو والآصال، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شديد المحال، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأزواجه وسلم تسليما مزيدا. أما بعد.
أثارت الحلقة السابقة من مسلسل "انحراف" جدلا كبيرا عبر مواقع التواصل الاجتماعي، بسبب مناقشتها لإحدى القضايا الشائكة. افضل اماكن السهر في شرم الشيخ. وناقشت الحلقة قضية استئجار الأرحام، حيث تعرضت "شهد" الشخصية التي تقدمها سما إبراهيم، لاستغلال أستاذ جامعي، الشخصية التي يقدمها ميدو عادل، للأزمة المالية التي تعاني منها وأنها مهددة بالحبس، لكي يعرض عليها تسديد الديون مقابل استئجار رحمها وتوافق مضطرة. ملخص أحداث مسلسل "انحراف" الحلقة الـ 17 بدأت الحلقة الـ 17 من مسلسل "انحراف"، بحوار دار بين الدكتورة حور "روجينا" وزوجها الضابط شريف نوح "أحمد صفوت"، خاصة بعد تعرف جارة هدير عليها داخل القسم. ثم تلتقي حور شهد بعد طلب عبير "ويزو" مساعدتها بعد الحادث الذي تعرضت له وموافقتها لتأجير رحمها، وفي نفس الوقت يستدعي مدير الأمن الضابط شريف ليخبره أن الشكوك تدور حول زوجته حور خاصة بعد أن تعرفت عليها جارة هدير، الأمر الذي يتفهمه شريف ويؤكد أن الشك دخل إلى قلبه من ناحيتها. وتبدأ شهد تحكي قصتها التي بدأت بعد تورطها في توقيع إيصالات أمانة لشراء دراجة نارية لشقيقها، ولم تستطع سدادها في هذا الوقت إلى أن عرض عليها المحامي سداد ديونها مقابل حمل جنين في بطنها من الدكتور أمير "ميدو عادل".
اقضي وقتا لا ينسي في احدي فندق فندق لوجينا شرم الشيخ, استمتع معنا بوقت مميز في فندق لوجينا شرم الشيخ, احجز معنا الان رحلتك الخيالية في فندق لوجينا شرم الشيخ, المتميزة
تحتوي منطقة الشاطئ بأكملها على مرافق ممتازة، بما في ذلك ظلال الشمس الواسعة وكراسي التشمس، وتعني المقاهي على شاطئ البحر أنك لست مضطرًا حتى الانتقال من بقعة النعيم الرملية. 2. دهب:- يوجد على طول الشاطئ عدد هائل من المطاعم والمقاهي غير الرسمية، في حين أن حي التسوق الجميل يختتم الطريق السريع الرئيسي في سلسلة من محلات بيع التذكارات. هناك الكثير من انشطة الغطس والغوص الممتازة، وهذا هو السبب الذي يجعل معظم الناس يأتون إليها. 3. سوق شرم القديم:- هو منطقة السوق (البلدة) بالمدينة، حيث توجد به وفرة من المصابيح العربية المتلألئة، و أنابيب الشيشة التقليدية، والأعمال الخشبية المحفورة بدقة. الأسبوع/رجل الأعمال ورئيس نادي سموحة السابق محمد فرج عامر عبر "فيسبوك".. من الأفضل أن تأتي عند غروب الشمس أو في وقت لاحق، عندما تتبدد أسوأ حرارة اليوم، ويمكنك التسوق هناك براحة كبيرة، المنطقة مليئة بالمطاعم والمقاهي الرخيصة والمبهجة، لذلك فهي مكان جيد لقضاء المساء بأكمله. هناك شعور مختلف تمامًا هنا عن بقية شرم الشيخ حيث أن السوق مليئة بأجواء محلية مليئة بالضحك أكثر من بقية المدينة. على حافة منطقة السوق يوجد مسجد الصحابة الجديد بواجهة ساحرة مستمدة من أنماط المساجد الفاطمية والمملوكية والعثمانية.
شمس ومرح على مدار السنة يقع على خلفية طبيعية من الصحراء والجبال، ويعتبر مكان على البحر الأحمر للغوص ومنتجع شاطئي على مدار السنة. وهو يقع على قرية وقد أسس على أنه مدينة عطلات ويشمل على العديد من الفنادق ذات العلامات المعروفة العالمية والمطاعم والبارات التي تصطف على سواحل شواطئه. يحيط الجزء القديم من هذه المدينة بالسوق القديم وهو يشمل على مزيج من الأراجيل والبهارات ويقع تقريبًا في منتصف خليج نعمة وضواحي أم سيد. وتشمل النواحي الأخرى على خليج القرش وخليج نبق وهي على طول الساحل بمقربة من مطار شرم الشيخ. يوفر لكم البحر الأحمر أفضل مناطق الغطس في العالم والذي يمتلئ بالحياة البحرية على صخوره العميقة وذلك في منتزه راس محمد الوطني. روجينا شرم الشيخ محمد. وهناك أيضًا فعاليات رياضية أخرى مثل ركوب الأمواج والتجديف وركوب الزوراق ذات الشكل الموزي، كما يوجد أيضًا المنتزه المائي المسمى بـِ كليوبارك والمحتوي على أنابيب التزحلق المائي واحواض السباحة والشلالات المائية. من الأمور الاخرى التي يمكن القيام بها التسوق في مول ميركاتو 2 والاكشاك التي تبيع التذكارات أو قيادة سيارات السباق الصغيرة في ميادينها في جبيلي أو مشاهدة العروض العربية منها ألف ليلة وليلة.
استقبل الدكتور محمد شاكر وزير الكهرباء والطاقة المتجددة الدكتوراحمد بدر مدير تسهيل تمويل المشروعات بالوكالة الدولية للطاقة المتجددة ايرينا والوفد المرافق له ، وذلك لبحث سبل دعم الوكالة الدولية للطاقة المتجددة فى التحضير لمؤتمر الأطراف COP27. يأتي ذلك في إطار توجيهات القيادة السياسية للحكومة المصرية بالاستعداد المكثف لمؤتمر الاطراف لاتفاقية الامم المتحدة الاطارية لتغير المناخ COP27 المقرر انعقاده في مدينة شرم الشيخ في نوفمبر القادم. صور فيفي عبده بهوت شورت قصير 2015. أشاد الدكتور شاكر بالتعاون المثمر والبناء القائم بين قطاع الكهرباء والطاقة المتجددة والوكالة مؤكداً عن ضرورة زيادة حجم التعاون مع الوكالة فى مختلف مجالات الطاقات المتجددة. وأكد الدكتور شاكر على الإهتمام الذى يوليه القطاع لنشر إستخدامات الطاقات المتجددة مشيراً خلال اللقاء إلى خطة القطاع الطموحة لزيادة نسبة الطاقات المتجددة فى مزيج الطاقة إلى 42% بحلول عام 2035 ومن المتوقع ان تصل القدرات المركبة من الطاقات المتجددة إلى حوالى 10 آلاف ميجاوات فى عام 2023. وأشاد الدكتوراحمد بدر مدير تسهيل تمويل المشروعات بالوكالة الدولية للطاقة المتجددة (ايرينا) بالعلاقات المتميزة بين مصر والوكالة معرباً عن رغبته بدعم وتعزيز هذه العلاقات وتقويتها ومؤكداً على استعداده لتقديم كافة سبل الدعم وتعزيز التعاون مع مصر فى مؤتمر الأطراف COP27 واحياء كافة المبادرات التى تهتم بالطاقات المتجددة.