الاحتلال البريطاني لفلسطين بعد انتصار المملكة المتحدة في الحرب العالمية الأولى وسقوط الدولة العثمانية منحصرةً في تركيا فقط قامت الجيوش البريطانية باحتلال معظم البلاد العربية المنهكة عدا شمال أفريقيا فقد احتلتها فرنسا، وكان من ضمن البلاد التي قامت بريطانيا باحتلالها فلسطين. التي ظلت فيها لمدة عقدين ونص العقد بداية من سنة 1920 ميلاديًا وحتى سنة النكبة وتسليم بلفور الأراضي الفلسطينية لليهود الصهاينة في سنة 1948 ميلاديًا ليعلنوا قيام دولتهم بالباطل. كتب أول من سكن فلسطين - مكتبة نور. الاحتلال الصهيوني لفلسطين بعد وعد من لا يملك لمن لا يستحق (وعد بلفور) للصهاينة الذين قاموا بارتكاب المجازر في حق الشعب الفلسطيني وأعلنوا دولتهم المزعومة خرجوا على العالم كله بكذبة جديدة من أكاذيبهم والتي تفيد بأن من أول من سكن فلسطين هم اليهود قبل ثلاثة آلاف سنة قبل ميلاد السيد المسيح -عليه السلام-. على الرغم من أن الأدلة التاريخية التي تم ذكرها والتي ذكرها هيرودوت الذي أطلق اسم بالستين على الأراضي المحتلة لم تذكر اليهود في فلسطين. يمكنك أيضًا الاضطلاع على: أجمل ما قيل عن فلسطين بذلك نكون قد عرضنا لكم في سطور الموضوع السابق إجابة سؤال من أول من سكن فلسطين منذ بداية الخليقة وخلق الله -عز وجل- لآدم عليه السلام حتى سكن العرب فيها مع تعاقب الاحتلال البريطاني والصهيوني عليها، ونرجو أن نكون قد أعطيناكم النفع والفائدة من كلمات هذا الموضوع.
والذين كانوا يسكنون فلسطين وقت الإحصائية كانوا من يهود الأندلس الذين هربوا مع المسلمين عام 1494 عندما سقطت الدولة الإسلامية. يحاول اليهود إثبات وجود هيكل سليمان المزعوم مكان المسجد الأقصى وقد توصلوا لإثباتات -افتراءات- من خلال علم الآثار التوراتي ولكن علم الآثار الحقيقي نفى وجود أي آثار ترجع إلى بني إسرائيل حتى أيامنا هذه رغم الحفريات الهائلة التي يقوم بها الاحتلال في القدس وأسفل المسجد الأقصى وفي عدة مواقع في فلسطين. يتضح مما سبق التالي: * الوجود الفلسطيني لم ينقطع أبدا على أرض فلسطين منذ وجودهم الأول حتى في فترة أي احتلال. * الوجود الإسرائيلي الذي كان محدودا في فترة معينة وبأماكن معينة وقليلة. من ينصف عمال الشحن | كتاب عمون | وكالة عمون الاخبارية. ودائما ما كانوا يخرجون من الأرض وينتهي وجودهم تماما ثم يعودون على أمل إقامة دولة لهم على أرض فلسطين. * أول وجود لليهود على أرض فلسطين كان بعد عام 1460 قبل الميلاد حسب رواية التوراة نفسها. * أول إقامة وحكم لليهود كان في عهد القضاة وكان قصيرا في تجمعات صغيرة. * كانت نسبة اليهود بسيطة جدا مقارنة بالسكان الأصليين "الكنعانيون" * بنو إسرائيل لم يبنوا حضارة قط ولم يصلوا في تطورهم الإنساني للمستوى السائد في تلك الأرض وهذا واضح في الأبحاث والدراسات الأثرية التي وجدت أدوات تعود للفلسطينيين منذ العهد البرونزي لكنها لم تجد شيئا يعود لليهود.
انتهى. وبناء على ما تقدم، فلا يمكن للزوج المذكور التراجع عن الطلاق المعلق عند الجمهور وهو الراجح، وبالتالي فالمخرج هو عدم حصول المعلق عليه، لكن له أن يرتجعها إن حصل الحنث، لأن ظاهر السؤال يفيد أنه لم يطلقها من قبل، وإذا ارتجعها بعد الحنث فإن اليمين تحل. وبخصوص طريقة الإصلاح بين الطرفين فينبغي نصحهما وتذكيرهما بخطورة وحرمة الهجران بين المسلمين فوق ثلاث، فقد قال صلى الله عليه وسلم: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام. حكم التراجع عن يمين الطلاق - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقوله ـ أيضا: من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه. رواه أبو داود وغيره وصححه الشيخ الألباني. كما ينبغي السعي في الصلح بينهما خصوصا من طرف أهل الفضل والصلاح، لأن الله تعالى أمر بإصلاح ذات البين، قال تعالى: فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ {الأنفال: 1}. ولما ثبت في ذلك من الأجر الجزيل، قال تعالى: لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ {النساء:114}. وراجعي المزيد في الفتوى رقم: 53747. والله أعلم.
تاريخ النشر: الإثنين 21 محرم 1432 هـ - 27-12-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 145759 25254 0 381 السؤال خطيب صديقتي العاقد عليها حلف يمينا أن لا يسلم على أخيها عند الزفاف وحلف ـ أيضا ـ يمين طلاق بعد الزواج في حال فتحت صديقتي لأخيها الباب في حال أراد زيارتها بسبب حدوث خلافات بينهما، فما هو الحل ليتراجع خطيبها عن هذا الحلف؟ وما هي الطريقة للتحسين بينهما؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن كان القصد أن زوج صديقك قد حلف عليها بالطلاق أن لا تفتح الباب لأخيها إذا أراد زيارتها، ثم أراد التراجع عن هذا الحلف، فالجواب أن جمهور أهل العلم على أن الطلاق المعلق لا يمكن التراجع عنه قبل حصول المعلق عليه خلافا لشيخ الإسلام ابن تيمية القائل بإمكانية التراجع عنه إذا قصد الزوج الطلاق. جاء في الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى: إذا علق طلاق امرأته على شرط، فهل له أن ينقضه قبل وقوع الشرط أو لا؟ مثاله: أن يقول لزوجته: إن ذهبتِ إلى بيت أهلك فأنت طالق يريد الطلاق لا اليمين، ثم بدا له أن يتنازل عن هذا، فهل له أن يتنازل أو لا؟ الجمهور يقولون: لا يمكن أن يتنازل، لأنه أخرج الطلاق مِنْ فِيهِ على هذا الشرط، فلزم، كما لو كان الطلاق منجزاً، وشيخ الإسلام يقول: إن هذا حق له، فإذا أسقطه فلا حرج لأن الإنسان قد يبدو له أن ذهاب امرأته إلى أهلها يفسدها عليه فيقول لها: إن ذهبت إلى أهلك فأنت طالق ثم يتراجع ويسقط هذا.
لم أكن أعلم أن ظروف الحجر وعودتها صعبة إلى هذا الحد. والوسيلة لعودته.. المزيد حكم من قال لزوجته مهددا: لو فعلت هذا الأمر مرة ثانية فأنت طالق، ففعلته رقم الفتوى 447322 المشاهدات: 4164 تاريخ النشر 22-9-2021 منذ فترة قلت لزوجتي بأنها لو فعلت هذا الأمر مرة ثانية فأنت طالق. وكانت النية التهديد فقط؛ لظني القاطع بأنها لن تفعل ذلك أبدا، ولكن للأسف فعلت ذلك الأمر في نفس اللحظة. فهل وقع الطلاق؟ أم يعتبر حلفا، وعليَّ كفارة فقط؟ في وقتها، ولعدم تفقهي ظننت أن الطلاق.. المزيد حكم من قال: لو أختك تدخلت في حياتنا فأنت طالق رقم الفتوى 446956 المشاهدات: 1505 تاريخ النشر 8-9-2021 زوجي قال لي: لو أختك تدخلت في حياتنا لأنا مطلقك، ولم يقل أنت طالق على الإطلاق. وسألت عن نيته فقال لي إنه يخوفني، وليست نيته الطلاق. فهل هذا طلاق معلق حسب النية؟ أم وعد بالطلاق؟.. المزيد حكم من قال لزوجته: عليَّ الطلاق بالثلاثة إذا لم تلغي الفيزا الخاصة بك رقم الفتوى 446710 المشاهدات: 2249 تاريخ النشر 31-8-2021 كنت ذاهبا إلى البنك -أنا وزوجتي-، وفي الطريق تشاجرت أنا وهي، وغضبت منها، واستفزتني بالكلام، وبدون شعور مني حلفت بالطلاق، قلت لها: عليَّ الطلاق بالثلاثة إذا لم تلغي الفيزا الخاصة بك، ولكن أنا لا أقصد أن أطلق زوجتي.