معلمة ألمانية بإحدى المدارس الإبتدائية ترى أن المنصة التعليمية عن بعد أصبحت ضرورة من الضروريات خصوصا مع انتشار جائحة الكورونا، وقالت لـ مهاجر نيوز:" اللغة العربية من أجمل لغات العالم وعن نفسي أرغب في تعلمها لأن في الصف عندي تلاميذ يتكلمون العربية وأريد أن أفهم ما يقولون وبعض ما يتحدثون به. كما أن اللغة العربية هي من أقدم اللغات التي يستطيع الإنسان أن يعبر بها عن مشاعره وأحاسيسه وعما يخلج بخاطره لثراء وتنوع كلماتها وتراكيبها اللغوية". منتديات ستار تايمز. بينكا دورينغ، كانت تدرس اللغة العربية في المركز الثقافي العربي بميونخ، وبسبب ندرة مدارس تعلم اللغة العربية في ميونخ، بذلت جهداً كبيراً في البحث عن معلمة أو معلم، وعن السبب وراء رغبتها في تعلم لغة الضاد قالت لـ "مهاجر نيوز":" أرغب في تعلم اللغة العربية لأن صديقي من أصول عربية وأجد العادات والتقاليد في الدول العربية مختلفة عنا كثيرا وحتى طبيعة العلاقات العائلية وبين الأصدقاء". وأضافت:" يسعدني كثيرا التعرف على عالم جديد وأشخاص مختلفين وما أحبه في العرب الصداقة الحميمة التي تدوم سنين". حلم سماح بلحاج سعد هو إدراج تعليم اللغة العربية والعلوم الإسلامية في المناهج الدراسية بألمانيا، لأنها ترى أن ذلك سيحد من اتساع رقعة التطرف لدى أبناء المهاجرين ودحر العنصرية والكراهية من قبل المجتمع المضيف.
مؤسسة منصة "عربية" تسعى إلى الحصول على موافقة لإقحام اللغة العربية في المناهج الألمانية تحسين تدريس لغة الضاد إلي جانب المساجد والمراكز الثقافية العربية والإسلامية في ألمانيا، تتيح العديد من الجامعات الألمانية دراسة اللغة العربية والعلوم الإسلامية، غير أن التعلم عبر المنصة التعليمية "عربيّة" يتيح للمتعلمين تعلم لغة الضاد في سن مبكر، أي بداية من الصف التحضيري حتى الجامعة، وفق ما أوضحت مؤسسة المنصة. خلفيات لغة الضاد للاطفال. كماقالت أن المنصة تهدف إلى تحسين برامج تعليم لغة الضاد والحضارة الإسلامية في المدارس والمعاهد والجامعات الأوروبية التي تعنى بتعليم اللغة العربية والآداب والحضارة الإسلامية. عن النقص الكبير في تعليم لغة الضاد لأبناء المهاجرين العرب في أوروبا، قالت المهندسة والباحثة التونسية، أن الجامعات الأوروبية لا تفي سوى بنسبة خمسة في المائة من احتياجات أبناء الجاليات العربية لتعلم لغتهم وحضارتهم الإسلامية. " لا يوجد عدد كاف من المعلمين والأساتذة المُعترف بهم من قبل وزارات التربية في الدول الأوروبية في نظامهم التربوي لتعليم اللغة العربية كلغة أجنبية في المعاهد الثانوية في مرحلة ثانية". للأسف منذ أكثر من خمسين سنة، ينشأ الطفل العربي في بيئة أوروبية بعيداً عن لغته الأم ودينه وهويته.
ترى مؤسسة المنصة التعليمية أن إدراج تعليم العربية في المدارس الألمانية يدحر التطرف والعنصرية من المجتمع منذ أن وطأت قدماها ألمانيا وهي تحلم بسماع لغة أجدادها على لسان أبنائها وأبناء الجاليات العربية في ألمانيا. الباحثة التونسية سماح بلحاج تقترب خطوة أخرى نحو حلمها من خلال "عربيّة" لتعليم لغة الضاد للعرب والأجانب في أوروبا. خلفيات لغة الضاد بالحركات. وصلت سماح إلى ألمانيا في عام 2001، ومنذ ذلك الحين تحمل سماح بلحاج سعد، هم الحفاظ على هويتها وهوية أبنائها في البلد المضيف. الأمر الذي دفع المهندسة والباحثة التونسية إلى تأسيس مركز ثقافي لتعليم اللغة والثقافة العربية وتعزيز اندماج الجالية التونسية والعربية في المجتمع الألماني. إلى جانب هذه الخطوة تسعى مديرة ومؤسسة المركز إلى إدراج تعليم اللغة العربية في المناهج الدراسية بألمانيا. وفي خطوة تقربها أكثر من حلمها أطلقت المهاجرة العربية "عربيّة"، وهي منصّة تعليميّة للغة العربية والثقافة الإسلامية لأبناء المهاجرين العرب والأجانب في أوروبا المنصة تهدف إلى مكافحة التعليم العشوائي لأبناء المهاجرين ومقاومة الأفكار المتطرفة حول الدين وتأهيل المتعلمين للتعايش السملي في المجتمعات المضيفة.
إقبال متزايد من الألمان على تعلم اللغة العربية اللغة العربية لسان وكيان! بحسب آخر الإحصاءات يبلغ عدد أفراد الجالية العربية المقيمة في ألمانيا اليوم، نحو مليون شخص أغلبهم من المغرب وتونس وفلسطين وسوريا ومصر ولبنان والعراق ومن هؤلاء ما يقرب من 700 ألف يحملون الجنسية الألمانية وأعداد كبيرة منهم يحملون الشهادات الجامعية. كما أظهرت دراسة ألمانية رسمية عام 2021 أن نسبة المسلمين في ألمانيا وصلت إلى 6, 7 بالمئة. ترى بلحاج سعيد في اللغة العربية هويتها، كما قالت لـ مهاجر نيوز:" علاقتي باللغة العربية هي علاقة عشق وحب لجذوري وهويتي وأصالتي وديني". وتضيف:" هذا المشروع ليس وليد اللحظة. تراودني مشاعر وأحاسيس جبارة كل يوم حتى أصبحت لدي كالهاجس يحول بيني وبين النوم والراحة. لماذا تطوان بدل الرباط؟. كيف لي أن أنام وأرتاح وأبناء وبنات العروبة والإسلام والأصالة يتكلمون الأعجمية؟! ويحلمن بلغة لاتينية!! ". تطمح سماح بلحاج سعد إلى أن يتم تدريس اللغة العربية ليس فقط في الجامعات، بل أيضاً في الروضات والمدارس الإبتدائية والثانوية الحكومية في أوروبا. كما تحرص على أن تدرس اللغة العربية من قبل أساتذة أكفاء ومتخصصين في التربية والتعليم. وتعبرعن طموحها من خلال هذا المشروع قائلة: "طموحي هو أن تتاح فرصة تعلم لغة الضاد في أوروبا لكل شخص طفل أو شاب أو كهل، ذكر أو أنثى، مسلم أو مسيحي، وبالأخص أبناء الجاليات العربية".
الخط العربي: هو فن و تصميم الكتابة في مختلف اللغات التي تستعمل الحروف العربية. تتميز الكتابة العربية بكونها متصلة مما يجعلها قابلة لإكتساب أشكال هندسية مختلفة من خلال المد والرجع والإستدارة والتزوية والتشابك والتداخل والتركيب و يقترن فن الخط بالزخرفة عربية (أرابيسك) حيث يستعمل لتزيين المساجد و القصور، كما أنه يستعمل في تحلية المخطوطات و الكتب و خاصة لنسخ القرآن الكريم. و قد شهد هذا المجال إقبالا من الفنانين المسلمين بسبب نهي الشريعة عن تصوير البشر و الحيوان خاصة في ما يتصل باﻷماكن المقدسة و المصاحف. عرض بوربوينت عن اللغة العربية لغة الضاد - ملتقى التعليم بالمملكة. يعتمد الخط العربي جماليا على قواعد خاصة تنطلق من التناسب بين الخط والنقطة والدائرة، وتُستخدم في أدائه فنيا العناصر نفسها التي تعتمدها الفنون التشكيلية الأخرى، كالخط والكتلة، ليس بمعناها المتحرك ماديا فحسب بل وبمعناها الجمالي الذي ينتج حركة ذاتية تجعل الخط يتهادى في رونق جمالي مستقل عن مضامينه ومرتبط معها في آن واحد. يوجد الكثير من اﻷنماط في الخط العربي و يمكن تقسيمها إلى عائلتين حسب اﻷسلوب 1. الخطوط الجافة أو اليابسة ، وحروفها مستقيمة ذات زوايا حادة ، و من أشهرها الكوفي. 2. الخطوط المستديرة أو اللينة ، و حروفها مقوسة و من أشهرها النسخ. "
شرح ألفية ابن مالك لعبد الواحد أشرقي ومصعب بنات ( معرفة الفعل الماضي) مفهومه [ عدل] ٢/علاماته. قال ابن مالك رحمه الله: ْ "وَمَاضِيَ الأَفْعَالِ بِالتَّا مِز..... ' ومقصوده: أن الفعل الماضي ، يتميز عن المضارع والأمر بلحوق 'التاء'. والألف واللام في "التاء " للعهد الذكري، والمعهود قوله سابقا:" بتا فعلتَ....... " ١/ فما هو الفعل الماضي ؟ الفعل الماضي: هو لفظ دل على حدث وقع في الزمان الماضي واختص بالتاء. سواء التي للتأنيث ، مثل: " فازتْ سعاد". أو التي للفاعل مطلقا مثل: " أضربتَُ عن العمل" فتحا وضما "وضربتِ عن العمل" للمؤنث. ٢/ ما هي علاماته. ؟ ذكر ابن مالك رحمه الله من علامات الفعل الماضي: ١/ "التاء" فقط. كما هو صريح كلامه. وهي علامة مختصة به. فقولك مثلا: 'قمتُ/قمتَ/ قمتِ/ وقامتْ... ' هي خاصة بالدخول على الفعل الماضي. ٢/ ويغلب مجيؤه على "فَعَلَ" مثل: ضرب وخرج وأكل.... ولهذا النوع من الأفعال اوزان خاصة يأتي ذلك في آخر الألفية إن شاء الله تعالى. خلاصة القول [ عدل] الفعل الماضي هو: لفظ أشعر بوقوع معناه في الماضي لا في الحاضر ولا في المستقبل. ويتسدل على مُضيه بقبوله لتاء الفاعل مطلقا، وكذا التي للتأنيث.
اضغط هنا لتستمع للمقال بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله الطاهرين علامة الفعل المضارع وأحكامه يتركب الفعل من أمرين: (الحدث) و (الزمن)، نحو: (ضَرَبَ)، فإنه مركب من الحدث وهو الضَرْب، وزمان الحدوث هو الماضي. وكذلك الأمر بالنسبة للفعل المضارع، نحو: (يَضْرِبُ)، فإنه يدل على الضَرْب والزمان الحالي (المضارع)، إلا أنَّ له دلالات زمانية غير واحدة، بحسب ما يدخل عليها، وقد ذكرنا ذلك بالتفصيل في مقالتنا السابقة (معنى الفعل المضارع ودلالاته). علامة الفعل المضارع: هناك تسالم على أنَّ (لَمْ) من علامات الفعل المضارع، نحو قوله تعالى: {لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ} [1] ، وذكروا علامات أخرى كعلامات التنفيس (سين) و (سوف)، و (أن) الناصبة [2] ، ولكن عمدة العلامات هي قبول (لَمْ) الجازمة. ولا بد في الفعل المضارع أن يبدأ بأحد حروف (نَأَيْتُ)، وليست علامة من العلامات [3] ، لأنها تدخل على الفعل الماضي، نحو: (الألف): أَكرمتُ زيدا. (التاء): تَعَلَّمْتُ القرآن. (النون): نَرْجَسْتُ الدواء. (الياء): يَرْنَأْتُ الشَّيْب. أحكام الفعل المضارع: وله اعتباران في الحكم، بلحاظ أوله وبلحاظ آخره.
علامات تميز الفعل المضارع فالأفعال في اللغة العربية هل كل كلمة يرتبط معنها بزمن حدوث معين، فإذا كان زمن الحدوث قد مر بالفعل فهذه الكلمة هل فعل ماضي مثل "ذهبوا الأطفال إلى المدرسة"، أما إذا كان زمن حدوث الفعل مازال مستمرًا فهو فعلًا مضارعًا مثل "يلعب هشام مع أصدقائه في الحديقة"، ونستنتج من هذا أن الفعل يكون في المستقبل عندما يكون زمن الحدوث لم يقع بعد مثل "سأذهب إلى الطبيب غدًا، وهناك أيضًا فعل الأمر والذي يكون زمن حدوثة في المستقبل أيضًا مثل اشرب هذا اللبن قبل أن تنام، ولأن هناك الكثيرين يتساؤلون عن تمييز الفعل المضارع عن غيره من الأفعال يقدم لكن موقع الموسوعة في هذا المقال أهم ما يميزه. علامات تميز الفعل المضارع الفعل المضارع هو الحدث الذي مازال يحدث في الوقت الحالي، ويُعرف الفعل ما إذا كان مضارعًا أم لا إذا: قبول "لم": من أهم علامات الفعل المضارع أن يقبل أن يسبقه حرف الجزم "لم" إذا كان سياق الجملة يًحتم ذلك، مثل "لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد". قبول "ن" التوكيد: لا يقبل الفعل الماضي أو الأمر دخول "ن" التوكيد مع حروفه الأساسية لذلك إذا قبل الفعل دخولها فهو بالتأكيد فعلًا مضارعًا، مثل "لأكونن من أبطال وطني العزيز في الحرب والسلم".
جميع حالات إعراب الفعل المضارع في حالة الرفع إن حالة الرفع هي الحالة السائد في إعراب الفعل المضارع كما أن علامات تميز الفعل المضارع هو انه دائمًا ما يكون مرفوع بالضمة الظاهرة ما لم تسبقه أداة من أدوات النصب، أو أداة جزم. وهناك فعلًا مضارعًا مرفوع بالضمة المقدرة وهي الضمة التقديرية التي ليس لها وجود لأن في هذه الحالة يكون الفعل معتل الأخر أي ينتهي بأحد الحروف الآتية (ا، و، ي). وأخر حالة من الرفع هو الفعل المضارع المرفوع بثبوت النون، إذا كان الفعل أحد الأسماء الخمسة (أخ، فو، أب، حم، ذو). في حالة النصب إن أحد علامات تميز الفعل المضارع هو قبول أدوات النصب في نفس الجملة وأدوات النصب هي:(أن، لن، كي، حتى، لام التعليل، لام الجحود، و فاء السببية). وينصب الفعل المضارع بالفتحة الظاهرة إذا كان معتل الأخر أي ينتهي بـ حرف الواو أو الياء، لكنه يكون منصوب بالفتحة المقدرة إذا كان ينتهي بحرف الألف. وهناك فعل مضارع منصوب بحذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة. في حالة الجزم يكون الفعل المضارع في حالة الجزم إذا سبقته لا الناهية، لم الجازمة، لام الأمر، لما النافية، ويعرب الفعل الماضارع مجزومًا بالسكون إذا كان صحيح الأخر أما إذا كان معتل الاخر فيجزم بحدف حرف العلة.
• الفعل الماضي: نحو قوله صلى الله عليه وسلم: ((فإما أدرَكَنَّ واحدٌ منكم الدجَّالَ)). ونحو قول الشاعر: دامَنَّ سعدُكِ لو رحمتِ مُتيمًا لولاكِ لم يَكُ للصبابةِ جانِحَا • الفعل الأمر: نحو: اجتهدنَّ في طلب العلم الشرعي، واحرصنَّ على وقتك. ب- نون النسوة: نون النسوة تدخل على: نحو قوله عز وجل: ﴿ وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ ﴾ [البقرة: 228]. وقوله سبحانه: ﴿ وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ﴾ [البقرة: 233]. وقوله سبحانه: ﴿ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ ﴾ [النور: 60]. نحو قوله سبحانه: ﴿ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ ﴾ [يوسف: 31]. وقوله عز وجل: ﴿ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ ﴾ [النساء: 25]. نحو قوله عز وجل: ﴿ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا * وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ﴾ [الأحزاب: 32، 33]. وقوله سبحانه: ﴿ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﴾ [الأحزاب: 33]. 2- العلامات العامة التي تدخل على نوعين فقط من الأفعال... المتابعة إلى تتمة الدرس من هنا نحن نعمل على اتمام تتمة الدرس تابعنا ببريدك الالكتروني لتلقي آخر المنشورات فور نشرها
المبني على الفتح: ويُبنى على الفتح إذا باشَرَتـهُ نون التوكيد، الخفيفة أو المشددة، نحو قوله تعالى: {كَلاَّ لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ} [7] ، وكان الإحتراز بذكر المباشرة من نحو: قوله تعالى: {وَلاَ تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ} [8] ، فألف المثنّى في {تَتَّبِعَانِّ} فاصلة بين الفعل والنون، فكانت مُعربة ،مجزومة بـ (لم) وعلامة الجزم حذف النون لأنها من الأفعال الخمسة، وثبتت نون التوكيد. قوله تعالى: {لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ} [9] ، الواو فاصل بين الفعل والنون في {لَتُبْلَوُنَّ}، فهو مُعرب، مرفوع بثبوت النون المحذوفة لتوالي النونات (نون جماعة الذكور)، ثم التقى ساكنان (النون الأولى من نوني التوكيد) و (الواو) فحُذفت (الواو) وهي الفاعل، وبقيت الضمة (فوق واو الكلمة) وهي الدليل على الحذف. الخلاصة أن الكلمة فيها: ثلاث نونات: (نون الجماعة) التي تثبت في حالة الرفع، و (نونان التوكيد) لأنها مشددة، فحُذفت نون الجماعة لتوالي النونات وبقيت نون التوكيد المشددة. واوان: (واو الكلمة) لأنها من أصل الكلمة (بَلَى، يَـبْلُو) على وزن (يَـفْعُلْ)، ، و (واو الجماعة) وقد حُذِفت لإلتقاء الساكنين (واو الجماعة) و (النون الأولى من نوني التوكيد).