ونقل المجلسي عن مجموعة يظهر أنها بخط الشهيد، وأوردها الكفعمي أيضاً في البلد الأمين، ما يلي: «وأما الأسماء ففي آية الكرسي خمسون كلمة في كل كلمة بركة»(7). والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. والحمد لله، والصلاة والسلام على رسوله محمد، وآله الطاهرين.. ______________ (1) البحار ج83 ص4. (2) مرآة العقول ج26 ص315. (3) راجع: دعائم الإسلام ج1 ص222 والبحار ج78 ص243 ومستدرك الوسائل ج2 ص157. (4) ثواب الأعمال ص130 وأعلام الدين للديلمي ص369. (5) راجع الأمالي ج2 ص112 والبحار ج89 ص264 وج83 ص126 عن كتاب المسلسلات والبرهان (تفسير) ج1 ص245. (6) مجمع البيان ج2 ص465 ط دار إحياء التراث العربي سنة 1412 هـ وراجع: المصباح للكفعمي ص581 (هامش) والبحار ج90 ص350. اية الكرسي الى هم فيها خالدون. (7) البحار ج90 ص350.
الرواية الخامسة: ما ذكره الشيخ الصدوق في كتاب (ثواب الأعمال: 104)، حيث قال: حدّثني محمد بن علي بن ماجيلويه، قال: حدّثني محمد بن يحيى العطار، عن محمد بن أحمد، عن الحسن بن الحسين اللؤلؤي، عن معاذ عن عمرو بن جميع، رفعه إلى علي بن الحسين عليهما السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (من قرأ أربع آيات من أوّل البقرة وآية الكرسي وآيتين بعدها وثلاث آيات من آخرها، لم ير في نفسه وماله شيئاً يكرهه ولا يقربه شيطان ولا ينسى القرآن). وهذه الرواية واضحة ـ كما قلنا ـ في أنّ الآيتين اللتين بعد آية الكرسي ليستا منها، ولهذا عبّرت بـ (بعدها)، مضافاً إلى أنّ الخبر مرفوع بين عمرو بن جميع والإمام زين العابدين عليه السلام، على أنّ عمرو بن جميع مضعّفٌ في كلمات كلٍّ من النجاشي والطوسي (رجال النجاشي: 288، ورجال الطوسي: 251)، بل هو مضعّف عند أهل السنّة أيضاً (انظر: الذهبي، ميزان الاعتدال 3: 251). هذه هي أهمّ الروايات في الموضوع، وبعد النظر في مجموعها من خلال هذه المعطيات التجزيئيّة في كلّ رواية على حدة، يصعب تحصيل وثوق بصدورها وتحديد انتهاء آية الكرسي بنهاية (هم في خالدون)؛ لأنّ الدالّ منها ليس سوى الرواية الثالثة والرابعة، ويعارضها الرواية الثانية والخامسة، فضلاً عن القرائن الخارجيّة، فكيف يحصل وثوق من روايتين هذه هي حالهما؟!
ويقصد بالكرسي أساس الحكم، وهو من الرموز التي تخص الملك، كما أنه دليل واضح على الألوهية المطلقة لله تعالى. أسماء الله الحسنى فيها ومن أسرار عظمة آية الكرسي أنه قد ذكر فيها بعض أسماء الله الحسنى، وهي: الله: وهو اسم جامع لكل معاني الألوهية وصفات الكمال. الحي: ويشير الاسم إلى حياة الله الكاملة العظيمة. القيوم: وهو الذي يستغني عن جميع خلقه ويقوم بنفسه، ويقوم بجميع الموجودات. العليّ: ويدل هذا الاسم على ثبوت جميع معاني العلوّ له، علوّ لذاته، وعلو القدر والشأن، وعلو القهر والغلبة. العظيم: يدل على جمع الله تعالى لكافة صفات الكبرياء والعظمة. ايه الكرسي الي هم فيها خالدون. ومن هذا نرى كيف أنه ترجع عظمة هذه الآية لجمعها لأصول الأسماء والصفات، كالوحدانية، والإلوهية، والعلم، والقدرة، والملك، والإرادة، وغيرها. معاني الآية عند تفسير آية الكرسي نجد أن هنالك العديد من المعاني العظيمة والفوائد العقائدية فيها ومنها: قوله سبحانه (اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ) هو تأكيد في أول جملة منها أنه لا يوجد معبود حق وبحق إلا الله، ولا يجوز عبادة إله غيره. وقوله (الْحَيُّ الْقَيُّومُ) فيه استحقاق الله وحده للعبادة؛ لأنّه حيٌّ قيوم، فهو صاحب الحياة الكاملة المطلقة التي لا يسبقها عدم ولا يلحقها عدم، وهو القيوم المستغني عن جميع الخلق.
2 ـ وروي عن الإمام السجاد عليه السلام عنه صلى الله عليه وآله: من قرأ أربع آيات من أول البقرة، وآية الكرسي، وآيتين بعدها، وثلاث آيات من آخرها لم ير في نفسه سوء يكرهه.. 6. وقد يقال: إنه لم يوضح في هذه الرواية حدود آية الكرسي، فلعل المقصود بالآيتين بعدها هو ما بعد قوله: ﴿... ونقول: إن الروايات التالية توضح لنا ذلك.. 3 ـ روى الطوسي بسنده عن أبي أمامة الباهلي عن علي عليه السلام، قال: ما أرى رجلاً أدرك عقله الإسلام ودلِّه (أي تحير ودهش) في الإسلام يبيت ليلة في سوادها. قلت: وما سوادها يا أبا أمامة؟ قال: جميعها حتى يقرأ هذه الآية: ﴿ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ... ﴾ 2.. إلى قوله: ﴿... وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾ 2.. ثم قال: فلو تعلمون ما هي ـ أو قال: ما فيها ـ لما تركتموها على حال، إن رسول الله صلى الله عليه وآله أخبرني قال: أعطيت آية الكرسي، من كنز تحت العرش، ولم يؤتها نبي كان قبلي. قال علي: فما بت ليلة قط منذ سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وآله حتى أقرؤها 7.. اية الكرسي كاملة مكتوبة الى وهم فيها خالدون. 4 ـ وذكر الطبرسي عن علي عليه السلام، عن النبي صلى الله عليه وآله، سيدة البقرة آية الكرسي، يا علي، إن فيها لخمسين كلمة في كل كلمة خمسون بركة 8.
ونقل المجلسي عن مجموعة يظهر أنها بخط الشهيد، وأوردها الكفعمي أيضاً في البلد الأمين، ما يلي: «وأما الأسماء ففي آية الكرسي خمسون كلمة في كل كلمة بركة» 9. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. والحمد لله، والصلاة والسلام على رسوله محمد، وآله الطاهرين 10.. مواضيع ذات صلة
وضع جميع المستندات السابقة في ملف لتقديمه عند المقابلة الشخصية. تعليمات الحضور لإجراء المقابلة الشخصية أعلنت المديرية العامة لمكافحة المخدرات عن بعض التعليمات التي يجب أن يتبعها الجميع عند الحضور لإجراء المقابلة الشخصية في حالة القبول بالوظائف المعلن عنها وهي: على المقبولين الحضور إلى مقر المديرية العامة لمكافحة المخدرات وعنوانها هو: مدينة الرياض طريق الدمام بالقرب من كلية نايف للأمن الوطني ومعهد المديرية العامة للجوازات. يجب على المقبولين الالتزام بالإجراءات الاحترازية الوقائية عند الحضور وهي: لبس الكمامة. الحرص على لتباعد الاجتماعي. اتخاذ كافة الإجراءات الطبية وتنفيذ التعليمات المتعلقة بفيروس كورونا. أن يحضر المتقدم إلى مقر القبول التسجيل مرتديًا الزي الرياضي. على المتقدم الحضور في الوقت والتاريخ المحدد له ي الرسالة النصية. ممنوع الدخول بالجوال إلى مقر لجنة القبول والتسجيل وأيضًا ممنوع اصطحاب المرافقين. القبول المبدئي لا يعني القبول النهائي حيث يتم استبعاد كل من قام بتسجيل بيانات أثناء التقديم الإلكتروني تخالف الحقيقة ولا تتفق مع شروط القبول. المتقدم الذي يفوت الموحد المحدد له لن يتمكن من تحديد موعد آخر لإجراء المقابلة وكذلك تعتذر لجنة القبول عن تمكن المتقدم من استكمال باقي الإجراءات في حالة عدم إحضاره المستندات المطلوبة أو في حالة عدم الالتزام بالتعليمات.
8- إحضار السجل الاكاديمي للشهادة الإضافية (البكالوريوس، الدبلوم) مع عدد (2) صوره منها. 9- إحضار صورة لنتيجة اختبار القدرات العامة (قياس) موضحاً بهِا الدرجة حسب ما تم تسجيله. 10- إحضار شهادة المعادلة للمؤهل العلمي للحاصلات على المؤهل من خارج المملكة. 11- إحضار ملف لحفظ المستندات المطلوبة. 12- إحضار قلم أزرق جاف. 13- يمنع اصطحاب المرافقين. 14- يمنع الدخول بالحقائب ويسمح بحافظة البطاقة فقط مع ملف المستندات. ملاحظة هامة: 1- مكان المراجعة: مقر لجنة القبول والتسجيل بالمديرية العامة لمكافحة المخدرات بالرياض (طريق الدمام شرق الرياض بالقرب من كلية نايف للأمن الوطني ومعهد المديرية العامة للجوازات). 2- يجب التقيد والالتزام بالإجراءات الاحترازية الوقائية (لبس الكمام) والتباعد الاجتماعي وتطبيق كافة الإجراءات الطبية والتعليمات المتعلقة بفيروس كورونا كوفيد-19. 3- يسمح الدخول لمقر لجنة القبول فقط للمتقدمات المقبولات مبدئي ولن يسمح بدخول أي مرافق أو مرافقه معها. 4- يجب الالتزام باللباس المناسب للمكان. 5- على المقبولات مبدئياً الالتزام بموعد المراجعة مع إحضار جميع المتطلبات. 6- قبول المتقدمة مبدئياً لا يعني قبولها نهائي وسيتم استبعاد كل من يوجد لديها اختلاف في بيانات التسجيل حسب الشروط المعتمدة.
AP العلم الإيراني تابعوا RT على أعربت لجنة مكافحة المخدرات في إيران عن ترحيبها بقرار حركة "طالبان" بحظر زراعة القنب والإتجار في كافة أنواع المخدرات بجميع أنحاء أفغانستان. إقرأ المزيد وفي هذا السياق، قال أمين عام لجنة مكافحة المخدرات في إيران، العميد إسكندر مؤمني، في مقابلة مع التلفزيون الايراني: " الجمهورية الاسلامية الإيرانية ترحب بأي خفض لزراعة المخدرات في أفغانستان". وشدد العميد إسكندر مؤمني على "ضرورة أن يشمل هذا القرار منع إنتاج جميع انواع المخدرات في هذا البلد"، مضيفا: "علينا أن نرى تنفيذ هذا القرار على أرض الواقع، وهل أنها سياسة اعلامية أم تنفيذية؟" وتابع: "ينبغي النظر في مسألة الزراعة البديلة"، لافتا إلى أنه "في عام 2000، انخفض إنتاج المخدرات في أفغانستان إلى أقل من 200 طن، وبلغت مساحة زراعة المخدرات 7000 هكتار، ولكن خلال أقل من عقدين، في ظل وجود الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي (الناتو) في هذا البلد، وصل إنتاج المخدرات الى أكثر من 9000 طن، وحوالي 50 ضعفا". وأكمل مؤمني: "طائرات الناتو شجعت زراعة المخدرات في أفغانستان، كما زادت من إنتاج المخدرات بمساعدة التعديل الفني والتكنولوجي للبذور والبذور الخصبة"، موضحا أن "أكثر من 90% من أفيون العالم يزرع في أفغانستان، وقد طوره الأمريكيون لاستخدامه في خلق حالة من انعدام الأمن".
ويرى مدير صندوق مكافحة وعلاج الإدمان والتعاطي في حديثه مع سكاي نيوز عربية أن للخط الساخن أهمية كبيرة منوها أنه في عام 2021 تقدم للعلاج من خلاله ما يقرب من 144 ألف مريض إدمان، تم تقديم لهم كافة الخدمات العلاجية من خلال 28 مركز منتشرين في 17 محافظة.