فقال يا أبا هريرة: فانطلق إلى أهل الصفة فادعهم, وكان أهل الصفة أضياف الإسلام لا أهل ولا مال, إذا أتت رسول الله (صلى الله عيه و سلم) صدقة أرسل بها إليهم ولم يصب منها شيئا, وإذا جاءته هدية أصاب منها وأشركهم فيها, فأقبلوا مجتمعين فلما جلسوا قال: خذ يا أبا هريرة فأعطهم فجعلت أعطي الرجل يشرب حتى يروى حتى إذا أتيت على جميعهم ناولته رسول الله (صلى الله عليه و سلم) فرفع رأسه لي مبتسما وقال: اشرب فشربت, فقال اشرب فشربت فما زال يقول اشرب فأشرب حتى قلت: والذي بعثك بالحق ما أجد مساغا فأخذ فشرب من الفضلة". و قد كان أبو هريرة عالما متصوفا مجاهدا وعابدا, فقد أخرج أحمد عن أبي عثمان النهدي قال: تضيفت أبا هريرة فكان هو وامرأته وخادمه يقسمون الليل أثلاثا, يصلي هذا ثم يوقظ هذا. أبو هريرة و الحديث الشريف: يعتبر أبو هريرة من الشخصيات التي يختلف حولها بخصوص رواية الحديث، فبينما يرى البعض ان أبو هريرة قد عاشر رسول الإسلام محمد بن عبد الله عاما وتسعة أشهر أو ثلاثة أعوام حسب بعض الروايات ،وروى عنه 5374 حديث، أخرج منها البخاري 446 حديث. تعريف ومعنى بأبي هريرة. ويرى البعض الآخر بأن الله حبب لأبي هريرة صحبة رسول الله (صلى الله عليه و سلم) و حفظ أحاديثه فكان أكثر رواة أحاديث رسول الله (صلى الله عليه و سلم), و حفظ للمسلمين ثروة طائلة من السنة النبوية, و قد اختاره الله لهذه المهمة الجليلة فوهبه ذاكرة قوية محققا دعوة خير البرية.
وفاته: طال عمر أبي هريرة بعد الرسول (صلى الله عليه و سلم) 47 عاما. دخل مروان عليه في مرضه الذي مات فيه فقال شفاك الله, فقال أبو هريرة: اللهم إني أحب لقاءك فأحب لقائي, ثم خرج مروان فما بلغ وسط السوق حتى توفي رحمه الله, سنة 57 هـ من الهجرة عن عمر يناهز 78 عاما قضاها في خدمة حديث رسول الله (صلى الله عليه و سلم). اسم ابي هريرة قبل الاسلام – المنصة. و قد روى عنه نحو ثمانمائة رجل من أهل العلم من الصحابة و التابعين و غيرهم, و روى عنه أصحاب الكتب الستة و الإمام مالك بن أنس في موطأه, و الإمام أحمد بن حنبل في مسنده, و قد جمع أبو إسحاق إبراهيم بن حرب العسكري المتوفى سنة 282 هـ مسند أبي هريرة و توجد نسخة منه في خزانة كوبرلس بتركيا كما ذكر صاحب الأدب العربي. المعرفة
روى رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم أكثر من ثمانية آلاف وسبعمائة حديث ، وتوفّي رضي الله عنه في المدينة المنوّرة سنة سبع وخمسين للهجرة ، وكان عمره رضي الله عنه حين توفّي ثمانٍ وسبعونَ عاماً ، رحمه الله ورضي الله عنه وأرضاه.
فرجع أبو هريرة إلى الرسول ( يبكي من الفرح، ويقول: يا رسول الله أبشر، قد استجاب الله دعوتك، وهدى أم أبي هريرة، فحمد الرسول ( ربه، وأثنى عليه وقال خيرًا، ثم قال أبو هريرة: يا رسول الله، ادع الله أن يحببني أنا وأمي إلى عباده المؤمنين، ويحببهم إلينا، فقال رسول الله (: (اللهم حبّبْ عُبَيْدَك هذا وأمه إلى عبادك المؤمنين، وحبب إليهم المؤمنين)، قال أبو هريرة: فما خلق مؤمن يسمع بي ولا يراني إلا أحبني. شدة فقره: وكان أبو هريرة شديد الفقر، لدرجة أنه كان يربط على بطنه حجرًا من شدة الجوع، وذات يوم خرج وهو جائع فمر به أبو بكر -رضي الله عنه-، فقام إليه أبو هريرة وسأله عن تفسير آية من كتاب الله، وكان أبو هريرة يعرف تفسيرها، لكنه أراد أن يصحبه أبو بكر إلى بيته ليطعمه، لكن أبا بكر لم يعرف مقصده، ففسر له الآية وتركه وانصرف، فمر على أبي هريرة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- فسأله ففعل معه مثلما فعل أبو بكر. ثم مر النبي ( فعلم ما يريده أبو هريرة فقال له النبي (: (أبا هريرة)، فقال: لبيك يا رسول الله، فدخلت معه البيت، فوجد لبنًا في قدح، فقال (: (من أين لكم هذا؟) قيل: أرسل به إليك.
سبب تسمية أبو هريرة, سنتحدث في هذه المقالة عن الصحابي الجليل أبو هريرة الفقيه الحافظ لكتاب الله والأحاديث النبوية الشريفة ويعد من أوائل الصحابة في رواية الحديث وأكثرهم حفظا للأحاديث النبوية تعلم علي يده الكثير من طلاب الحديث والصحابة لسعة علمه وحفظه حيث حفظ ثمانمائة حديث كما ورد في كتاب صحيح البخاري وايضا يعد أشهر قراء الحجاز حيث حفظ القرآن علي يد النبي وتولى ملك البحرين في عهد عمر بن الخطاب وكان ملك للمدينة المنورة فترة من الزمن وعلم الناس علم الحديث وأفتاهم في امور دينهم حيث كان فقيها واسع العلم والمعرفة. اسم ابو هريرة الحقيقي هو عبد الرحمن بن صخر وكنيته ابو هريرة وسبب إطلاق هذه الكنية عليه هناك قولان الأول أن أبو هريرة كانت هناك هرة فى مجلسه فأخذها تحت كمه فسمي بها والقول الثاني أنه كان راعى غنم مع أهله و كانت له هريرة يلعب معها فسماه أهله بها. نبذة عن حياة أبو هريرة: بعد أن عرضنا سبب تسمية أبو هريرة بهذا الأسم نعرض نبذه عن حياة أبو هريرة. ولد أبو هريرة في اليمن من قبيلة دوس وكان يتيما ولما علم بدعوة الإسلام علي يد الطفيل بن عمرو الدوسي دخل في الإسلام سريعا دون تردد وكان من المهاجرين إلى المدينة وذلك في السنة السابعة للهجرة وكان عمره ثمانية وعشرون عاما وكان ذلك في موعد غزوة خيبر ولكن لا يوجد معلومات هل شارك في هذه الغزوة أم لم يلحقها وكانت هذه السنة التي أسلم فيها ابو هريرة رضي الله عنه.
27/03/2022 شدد رئيس المجلس التنفيذي في حزب الله، السيد هاشم صفي الدين، على أننا في كل يوم نطمئن إلى أنه في الاستحقاق الانتخابي وفي غيره، يستحيل على من خبِر المقاومة وعرف قضيتها وقدم شهيداً في سبيلها وعرف صدقها وصدق قيادتها، أن يتخلّى عنها، وسيُثبت أهلنا وشعبنا من جديد أن خيارهم الدائم هو المقاومة والدفاع عنها. كلام السيد صفي الدين جاء خلال رعايته حفل توقيع رواية "قالها محمود" تكريماً وتمجيداً للشهيد المجاهد محمود توفيق ديب، وذلك في حسينية السيدة الزهراء (ع) ببلدة ميس الجبل، بحضور عضو كتلة الوفاء للمقاومة النائب حسن فضل الله، مسؤول منطقة الجنوب الأولى في حزب الله عبد الله ناصر، وعدد من العلماء والفعاليات والشخصيات الإعلامية والاجتماعية والثقافية والبلدية والاختيارية والتربوية، وجمع من الأهالي. السيد صفي الدين أضاف "صحيح أن أميركا تضغط، ولكن الأصح، أن الذي فتح الأبواب مشرعة أمام الأميركي، هو بعض الداخل المرتبط بالأميركي ويحمل نفس أفكاره وأهدافه، أو بعض الداخل الجبان والخائف من أميركا أكثر مما يخاف من شعبه وناسه". وأشار إلى أن لبنان يعيش أزمة خانقة على مستوى فقدان المحروقات التي إن وجدت تكون بأسعار مرتفعة جداً، وكذلك لا يوجد كهرباء ولا مياه، وبالتالي فإن الخطر الحقيقي الآن هو على الأمن الغذائي كالقمح والاحتياجات الضرورية مثل الدواء، وهذه مشكلة في العالم كله وليس فقط في لبنان، ومضافاً إلى مشكلة العالم هي مشكلة لبنان القائمة، حيث أنه يعيش هذه الضائقة التي تضغط على كل اللبنانيين، والحكومة لأسباب عديدة متعثرة في خياراتها التي تعالج المشكلة الاقتصادية، وقد تكون المعالجات إن وجدت نظرياً تحتاج إلى وقت وزمن.
هاشم صفي الدين المرشح الأوفر حظًا لوراثة زعامة حزب الله بعد رحيل حسن نصرالله قراؤنا من مستخدمي تويتر يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر إضغط هنا للإشتراك إيلاف من بيروت: تداولت وسائل إعلام عبرية خلال الأيام القليلة الماضية أنباء عن تراجع صحة الأمين العام لحزب الله اللبناني، حسن نصر الله، وهو ما جعلها تناقش أهمية الحزب خلال قيادته له وتداعيات ذلك أيضا في حال وفاته. وبحسب "سبوتنيك" الروسي، حين خرج نصر الله في خطاب مؤخرا للحديث بمناسبة الذكرى الواحدة والعشرين لانتصار المقاومة اللبنانية على الجيش الإسرائيلي وإجباره على الخروج من الجنوب اللبناني في 25 مايو 2000، فإن وسائل الإعلام الإسرائيلية ناقشت وطرحت الكثير من الأسئلة حول صحته. وزعم الموقع الإلكتروني العبري "واللا" أن الشائعات والأخبار حول تراجع صحة نصر الله انتشرت على مواقع التواصل الاجتماعي، وهو ما نال إعجاب الإسرائيليين، حيث يشتاق الإسرائيليون إلى سماع أي أخبار عن حسن نصر الله. وادعى الموقع العبري أن من سيرث الأمين العام لحزب الله اللبناني، حسن نصر الله، في منصبه هذا، لن يكون سوى ابن خاله، هاشم صفي الدين. وعلى الرغم من ذلك، فإن هذه الوسائل الإعلامية الإسرائيلية نفسها، كتبت في تقارير أخرى أن حسن نصر الله سيطل على وسائل الإعلام في بلاده ليلقي خطابا جديدا، يوم الثلاثاء المقبل، لينفي تراجع صحته.
– في الشأن الإقليمي وضع السيد صفي الدين النبرة العالية للكلام عن السعودية في دائرة الردّ على الاستهداف، فليس لدى حزب الله خطة تصعيد، وبالمقابل ليس لديه الاستعداد للصمت على الاستهداف. وعن فرضية التفاهم السعودي الإيراني، وتأثيره على موقف الحزب قال السيد صفي الدين، المعادلة تبقى هي ذاتها لا خطة تصعيد لدينا ولا نصمت على الاستهداف. وعن مستقبل المقاومة إذا تمت ثلاثية تفاهم في فيينا وتفاهم إيراني وسعودي ونجاح في ترسيم الحدود البحرية، أكد السيد صفي الدين، أن المقاومة بلغت مرحلة من القوة في مشروعها وحضورها ومقدراتها، بحيث إنها تقف على ضفة التلقي الإيجابي لعائدات المتغيرات الإقليمية سواء كانت متغيرات نحو التسويات أو المواجهة، فمشروع المقاومة ليس بنداً على طاولة التفاوض، وهو المشروع الأقدر على احتواء المتغيرات والاستثمار على عائداتها سواء أكانت تصعيداً ام تهدئة، وسلاح المقاومة باق ويزداد قوة، ومن يتعمّق بقراءة كل إنجاز يمكن افتراض تحقيقه عبر ما يجري في الإقليم سيكتشف أن حضور المقاومة عامل حاسم في صناعة هذا الإنجاز. – تناول السيد صفي الدين مسألة الهوية، في سياق الجواب عن سؤال حول الهوية الجامعة التي تصلح للبنان واللبنانيين، فاستعرض تاريخ لبنان القائم على تعدّد الهويات الثقافية والطائفية والمذهبية، وفشل صيغة لبنان الكبير ولبنان الاستقلال في صناعة تفاهم على هوية جامعة، واعتبر أن هذا التعدد في الهويات هو جوهر الهوية اللبنانية، التي تشبعها توليفة تقوم على أحادية الوصف التي يمكن أن تقدمها الهوية العربية، نافياً أن تكون الفدرالية والكونفدرالية جواباً على أزمات لبنان ومنها أزمة الهوية، مؤكداً رفضها بالمطلق، واصفاً دعاة الفدرالية بالغاضبين من فشل مشروعهم، على طريقة "الزعل" و"الحرد".
وفي مواجهة هذا التعقيد ومخاطره تقوم سياسة واستراتيجية حزب الله على الواقعية التي تقرأ الواقع اللبناني بعيداً عن الرغبات. فالتوافق يبقى قدر اللبنانيين ومرتكز صيغتهم السياسية، والانتخابات التي تشكل استحقاقاً مهماً يستعدّ حزب الله لخوضه والفوز بالأغلبية فيه مع حلفائه، لن تشكل حسماً للمشاكل وحلاً لها كما يصوّر البعض، فسيبقى التوافق هو المرجع الحاسم في أي جواب سياسي كبير، والسعي لهذا التوافق يجب أن يبقى هدفاً، مهما بدا صعب المنال. فالتجارب والاختبارات القاسية التي يخوضها اللبنانيون ستوصلهم لحتمية البحث عن قواعد صلبة لبناء هذا التوافق، وحزب الله سيكون جاهزا لذلك. فالقضية تبقى الانطلاق من إرادة التحرر من اي ارتهان للخارج والاستناد الى إرادة وطنية مستقلة في الإجابة عن أسئلة المصلحة اللبنانية.
وتابع: "إن تاريخ معظم الذين يزايدون علينا اليوم بالانتماء إلى العمق العربي، كان إلى جانب الصهاينة، وكذلك كانت قضاياهم ومشاريعهم. وحينما يكون الوقوف إلى جانب المشاريع الأميركية والصهيونية يحتاج إلى كلمة عربي وعروبة، فإنهم يستخدمون كلمة "عربي"، وحينما يكون الطعن بأمتنا وشعوبها والشعب الفلسطيني والقضية الفلسطينية لا يحتاج إلى كلمة عربي، يتنكرون للعروبة. هذا هو تاريخهم، وليس صدفة أبدا أن الذي يحمل هذا التاريخ البشع، أصبح اليوم المندوب الأول للدفاع عن قضية انتماء لبنان للعمق العربي، لأن في نظر هؤلاء، أن العمق العربي هو نفس العمق الإسرائيلي والأميركي، ولذا فإن هذه الشعارات التي ترفع اليوم، هي من جملة الأكاذيب والخدع التي يراد تمريرها من أجل مكاسب انتخابية".