الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن الحديث المذكور حديث متفق عليه، وهو في حالة الحرب بين المسلمين، ولكنه محمول على ما إذا كان القتال بينهم بغير تأويل سائغ ـ كما قال أهل العلم ـ قال النووي في شرح مسلم: وأما كون القاتل والمقتول في النار فمحمول على من لا تأويل له ويكون قتالهما عصبية ونحوها، ثم كونه في النار معناه مستحق لها، وقد يجازى بذلك، وقد يعفو الله تعالى عنه، هذا مذهب أهل الحق. وقال الحافظ في الفتح: كان الأحنف أراد أن يخرج بقومه إلى علي بن أبي طالب ليقاتل معه يوم الجمل، فنهاه أبو بكرة فرجع، وحمل أبو بكرة الحديث على عمومه في كل مسلمين التقيا بسيفيهما حسما للمادة، وإلا فالحق أنه محمول على ما إذا كان القتال منهما بغير تأويل سائغ، وقد رجع الأحنف عن رأي أبي بكرة في ذلك وشهد مع علي باقي حروبه. ولذلك، فإن القتال بين المسلمين إذا كان بتأويل سائغ فإن الحديث لا يتناوله، وإنما يتناول من قاتل للعصبية ونحوها، وكذلك القتال في الفتن التي لا يظهر الحق فيها، وأما القتال في حال الاعتداء على المسلم: فإن الحديث لا يتناوله قطعا وذلك لما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد.
كيف لو أن فئتين من المسلمين اقتتلوا يبقى القاتل والمقتول في النار رغم إن سيدنا معاوية تقاتل مع سيدنا علي وسيدنا علي: قال قتلاهم في الجنة وقتلانا في الجنة؟!
09-19-2009 08:42 PM #1 عضو الحالة: رقم العضوية: 4972 تاريخ التسجيل: Sep 2009 المشاركات: 10 التقييم: 10 قاتل والمقتول في النار هل من جواب؟ تكاثرت هذه الايام حوارات حادة بين السنة والشيعة فى جميع المجالات وانا كنت لا علم لي باصل المسالة فبداءت البحث وقراءت عن الفتنة التي وقعت بين سيدنا علي وسيدنا معاوية (ر.
-------------------------------------------------------- * عن رسول الله (ص) انه قال: (قاتل عمار وسالبه في النار). الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح رجاله ثقات رجال مسلم / المحدث: الألباني / المصدر: السلسلة الصحيحة / الصفحة أو الرقم: 2008 قال رسول الله (ص): (قاتل عمار و سالبه في النار). القاتل والمقتول في النار.. ليس على إطلاقه - إسلام ويب - مركز الفتوى. الراوي: عمرو بن العاص و عبدالله بن عمرو بن العاص / خلاصة الدرجة: صحيح /المحدث: الألباني / المصدر: صحيح الجامع / الصفحة أو الرقم: 4294 بعد ان عرفنا من خلال كلام رسول الله الصحيح الصريح ان قاتل عمار بن ياسر في النارمن كلام المحدث الالباني ، تعالوا انظروا الى كلام ابن تيمية ماذا يقول في قاتل عمار بن ياسر في نص عبارته في كتابه منهاج السنة: والذي قتل عمار بن ياسر هو أبو الغادية وقد قيل أنه من أهل بيعة الرضوان ذكر ذلك ابن حزم. فنحن نشهد لعمار بالجنة ولقاتله ان كان من اهل بيعة الرضوان بالجنة. منهاج السنة النبوية ج 6 / ص20. اقول: كيف يدعون ان ابا الغادية قاتل عمار مجتهد او متأول وان له اجر ويدعون بذلك انه في الجنة ورسول الله (ص) يقول انه في النار ؟؟؟!!! س/ لابن تيمية واتباعه: ما هي ميزة بيعة الرضوان في العصمة من النار اذا كان صاحب بيعة الرضوان منافقا مبتدعا مفسدا في الارض وسافكا لدماء المسلمين ؟؟؟!!!
فإياك قتل النفس ظلماً لمؤمن *** فذلك بعد الشرك كبرى التفسد أيها الناس: لقد بين النبي -صلى الله عليه وسلم- أن القتل بغير حق كبيرة من كبائر الذنوب، فعن أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ( اجتنبوا السبع الموبقات) قالوا: يا رسول الله وما هن؟ قال: ( الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق …) 4.
2-وقد يقع مثل هذا القتل أيام الحروب العصبية ، التي يقع فيها القتل بسبب التعصب للقبيلة أو الطائفة ، ويكون المقاتل جاهلا أهوجَ ، إنما شارك في القتال لاستغاثة أهل قبيلته أو طائفته به ، وهو لا يدري عن سبب وقوع القتال شيئا. القاتل والمقتول في النار. 3-ويمكن أن يكون في حالة وقوع القتل العشوائي العام ، كالقتل بأسلحة الدمار الشامل ، فيصاب بهذه الأسلحة كثير من الأبرياء ، فلا يعرف المقتول لماذا قتل ، ولا يعرف القاتل لماذا قتل هؤلاء الأبرياء ، فجملة ( لا يدري) في الحديث على حقيقتها ، فلا القاتل ولا المقتول يعرفان سبب القتل ، لأنه قتل عشوائي. 4-ومنه أيضا: ما يحصل من السفهاء من التحرش بالناس بالقتل لسفاهته وحمقه والتذاذه، فيقتل الآخرين ، فيصدق عليهما الحديث. 5-ومنه أيضاً: أن المعنى ( لا يدري) أي: الوجه الشرعي في القتل ، كما جاء في " مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح " (15/352) ترقيم الشاملة: " ( لا يدري القاتل فيم قَتل) أي: المقتول هل يجوز قتله أم لا ، ( ولا المقتول) أي: نفسه أو أهله ( فيم قُتل) هل بسبب شرعي أو بغيره ، كما كثر النوعان في زماننا" انتهى. وعلى كلٍّ: نسأل الله تعالى السلامة والعافية ، وأن يحفظنا والمسلمين من هذه الأحوال.
كما يجب أن يقوم المستثمر بالمشاركة في الترويج والتسويق لهذا المشروع إن لزم الأمر. يُعد مكتب تساهيل من أكثر المكاتب التي تُساعد الشباب في الحصول على عمل مناسب بشكل فعلي وجاد، فهي الشركة الوحيدة الحاصلة على ترخيص في هذا المجال.
مكتب تساهيل فرع الشيراتون، يتواجد هذا الفرع في فندق الشيراتون، الذي يقع في طريق المطار، بالقاهرة. فرع الجيزة، يقع بجوار هايبر خير زمان. فرع أسوان يتواجد في ش الجزيرة، على كورنيش النيل، محافظة أسوان. فرع شبرا، يقع في شبرا الخيمة، المبنى الذي يقع أمام مجمع الصوالحة الإسلامي، محافظة القليوبية. فرع محافظة الفيوم، يتواجد عند ميدان المسلة في شارع النبوي المهندس، الفيوم. فرع محافظة الدقهلية، يقع أمام إستاد المنصورة في مول داون تاون، بالمنصورة. فرع محافظة بني سويف، يتواجد في شارع بور سعيد تحديدًا أعلى مطعم كنتاكي، بني سويف. فرع محافظة الإسماعيلية في عريشة مصر، تحديدًا في ميدان الممر، برج الماسة، الإسماعيلية. أرقام تليفونات فروع مكتب تساهيل بالقاهرة وما هي شروط التقسيط والاوراق المطلوبة - موجز مصر. فرع كفر الشيخ يقع في شارع الخلفاء الراشدين. فرع محافظة قنا في شارع النساجون الشرقيون. فرع محافظة الشرقية يتواجد في مدينة الزقازيق ش جمال عبد الناصر. فرع محافظة المنوفية يقع أمام المستشفى العسكري. فرع دمياط في آخر شارع كورنيش النيل بجوار بنك عودة، دمياط. اقرأ أيضًا: قروض مصرف TBI للموظفين نبذة عن تساهيل بعد أن عرضنا لكم رقم خدمة عملاء عناوين فروع تساهيل للقروض مصر، وجب علينا أن نعرض بعض المعلومات عن هذا المكتب، بدأ الأمر بكونه جمعية في الأساس ومن ثم تحول إلى مكتب يعمل في مجال الاقتراض.
كذلك رقم الرسائل النصية لاستقبال استفسارات العملاء المميزين لبنك مصر وهو 01011119888. رقم الرسائل النصية للاستعلام عن كافة خدمات البنك ولإرسال الاستفسارات والشكاوى هو 01019888000 (002). يتم الرد على الرسائل فقط في أوقات العمل الرسمية للبنك خدمة العملاء اونلاين: خدمة عملاء بنك مصر اونلاين هي إحدى أهم مميزات بنك مصر، حيث يوفر البنك التواصل الالكتروني مع العملاء عبر عدة طرق وهي: المساعد الذكي للموقع الرسمي لبنك مصر. عندما تقوم بفتح الموقع الرسمي للبنك يظهر لك أقصى يمين الشاشة مربع شات مع المساعد الافتراضي للبنك. يمكنك التواصل من خلالة بشكل مبدئي وقد تجد لديه إجابة ما تتساءل عنه. من خلال موقع بنك مصر الرسمي يمكنك ارسال الشكاوى والمقترحات عن طريق بند الشكاوى والمقترحات من قائمة اتصل بنا. عن طريق البريد الالكتروني. رقم تساهيل مصر. يمكنك إرسال استفسارك في صورة رسالة على البريد التالي وسيرد عليك فريق عمل البريد الإلكتروني في مدة تبدأ من 48 ساعة عمل. البريد الإلكتروني الخاص بالعملاء المميزين VIP والذي يستقبل استفسارات عملاء BMVIP وهو. مواقع التواصل الإجتماعي و خدمة عملاء بنك مصر: ومثل أي منشأة تواكب التطور العالمي وتسعى إلى تواصل أسهل بينها وبين عملائها، أقدم بنك مصر على إنشاء صفحات على مواقع التواصل المختلفة.