الى جانب نخبة من أهم ممثلي العالم العربي والخليجي، يستعد كل من الممثل السعودي مهند الحمدي والممثلة اللبنانية سارة أبي كنعان للعب أدوار بطولية في العمل الضخم المنتظر عرضه خلال موسم رمضان 2020 بعنوان "دفعة بيروت". وفي التفاصيل، "دفعة بيروت" يرصد قصصَ وحكاياتِ شباب وشابات من مختلف الجنسيات، يجتمعون في بيروت، في فترة الستينات، لمتابعة دراستهم، فندخل معهم في تفاصيل مشاكلهم الاجتماعية المتشعبة والمترابطة، في قالب دراميّ مشوّق جداً. من جهتهم، عبر جميع أبطال العمل عن حماسهم الكبير للعمل المنتظر، فقد أكد مهند الحمدي أنه بكامل استعداده للتصوير ووعد محبيه بدور بطولي مميز. أما سارة أبي كنعان، بدورها عبرت عن سعادتها بالمشاركة في هذا العمل، وتؤكد أن الدور التي ستلعبه في المسلسل مميز ومختلف عن كل ما قدمته سابقاً. يذكر أن فريق العمل قد بدأ قبل شهرين بتنفيذ ديكورات ضخمة في بيروت خصيصاً لتصوير العمل بما يتناسب مع الحقبة الزمنية القديمة التي يناقشها، كما تم الاتفاق مع فريق عالميّ متخصص في الـSpecial Effects والأكشن والإثارة. "دفعة بيروت" من إنتاج شركة Eagle Films وإخراج علي العلي وسيعرض خلال شهر رمضان 2020 عبر شاشة MBC.
سينما وتلفزيون سنة واحدة ago مسلسل دفعة بيروت الحلقة 30 الثلاثون والأخيرة برستيج تدور الاحداث في ستينات القرن العشرين، يجتمع عدد من الطلاب من مختلف الدول العربية للدراسة في الجامعة الأمريكية في العاصمة اللبنانية بيروت ، ثم يجدون أنفسهم في داومة...
نور الغندور بطلة مسلسل دفعة بيروت بطلة مسلسلنا هي النجمة نور الغندور لنتعرف عليه هي ممثلة مصرية لكنها ترعرات في الكويت وهي درست وتخرجت من المعهد العالي للفنون المسرحية وكنت قد بات مشوارها الفني في عالم التمثيل عام 2011 وكان من خلال ظهوره في برنامج كمذيعة مطبخ الهام بجانب الفنانة إلهام الفضالة وكان يذاع علي قناة الراي عام 2012 قدمت برنامج صوت السهارى والذي كانم يذاع علي قناة الشاهد وفي العام الذي تلاه دخلت عالم التمثيل عندما شاركت في مسلسل سكن الطالبات وجسدت شخصية شهد وحقق لها شهرة واسعة ونالت اعجاب الجماهير. مروة الأطرش تظهر الفنانة مروة الاطراش في مسلسل دفعة بيروت وهي حفيدة المطربة اسمهان ووالده هو المطرب فريد الاطراش ويظهر في المسلسل فيما يقرب من 60 نجماً عربياً وخليجياً ايضا. وهم نفس عدد نجوم مسلسل دفعة القاهرة يشاركون في المسلسل الجديد فيضم مجموعة متنوعة من النجوم الدراما الخليجية والعربية ، وعلى رأسهم الفنان الكويتي بشار الشطي، نور الغندور، ومهند الحمدي، وفاطمة الصفي، وخالد الشاعر، ونور الشيخ، وعلي كاكولي، وحمد أشكناني، وشيلاء سبت، وروان المهدي، سارة أبي كنعان، وأنطوانيت عقيقي، وأسعد رشدان.
الفنانة نور الغندور من مواليد 12 نوفمبر 1993 ممثلة مصرية عاشت في الكويت ، خريجة المعهد العالي للفنون المسرحية في الكويت ، بدايتها كانت بعام 2011 كمذيعة بتقديم برنامج (مطبخ إلهام) مع الفنانة إلهام الفضالة على قناة الراي ، وفي 2012 قامت بتقديم حلقات برنامج (صوت السهارى) على قناة الشاهد ، وفي 2013 دخلت التمثيل عن طريق مشاركتها في مسلسل (سكن الطالبات) من خلال دور شهد الذي حقق لها شهرة كبيرة. واصلت عملها في التمثيل بعد ذلك وشاركت في العديد من الأعمال. مهند الحمدي من مواليد 29 يناير 1993 ممثل ومقدم برامج سعودي كما أنه ناشط على مواقع التواصل الإجتماعي ولد في جدة وقضى معظم طفولته هناك. في العام 2011 انتقل الى الكويت لدراسة الجامعة وتخرج بتخصص "تمثيل واخراج" عام 2015. من هوايات مهند المفضلة كرة القدم والتمثيل الدرامي وتقديم البرامج ما دفعه بالمشاركة بأعمال درامية ايام دراسته. لحسن حظ مهند في نهاية عام 2016 دخل مجموعة MBC كمعد ومقدم لفقرة الرياضة الأحب على قلبه في برنامج صباح الخير يا عرب. فاطمة الصفي من مواليد 17 نوفمبر 1981 ولدت في الكويت ممثلة كويتية حاصلة على شهادة في التمثيل والإخراج من «المعهد العالي للفنون المسرحية » عام 2005 قامت بإخراج عدد كبير من الأعمال الغنائية والبرامج التلفزيونية ، كان أول عمل لها في التلفزيون مع الفنانة حياة الفهد في مسلسل «الخراز» خلال دور ثانوي ، إلا أن البداية الحقيقية والتي حققت فيها النجاح كانت في مسلسل «فضة قلبها أبيض» مع الفنانة سعاد عبد الله التي أدت دور فضة إستطاعت بعد ذلك أن تحيز على الأدوار البطولية.
مثال آخر على ذلك هو قول الله تعالى: "يكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يذْهَبُ بالأبصار، يُقَلِّبُ اللهَُ الليْلَ والنَّهارَ إنَّ في ذلكَ لَعِبرَةً لأولي الأبصَار"، يظهر الجناس التام في هذه الآية في كلمة الأبصار، فالمعنى الأول هو البصر أما المعنى الثاني فيشار إلى اصحاب العقول. وفي قول الله تعالى "إذَن لَذَهَبَ كُلُّ إلهٍ بِما خَلَقَ ولَعلَا بعْضُهم على بَعْض"، وفي هذه الآية الجناس التام بين الفعل علا وبين حرف الجر على، أما في الآية الكريمة: "ومَا رَمَيْتَ إذْ رَمَيْتَ إنَّما اللهُ رَمَى" نلاحظأن الجناس التام في كلمة رميت، فالأولى تفيد النفي وهي تعني أصبت والثانية تعني الرمي. وكما ذكرنا هناك نوعين من انواع الجناس وهما الجناس التام والجناس الناقص، والتام هو الذي يكون فيه اللفظان متجانسان ومتفقان في أربعة أمور، وهذه الأمور تتمثل في عدد الحروف ونوعها وترتيبها وحركتها، مع اختلاف معنى كل كلمة، كما رأسنا في الأمثلة السابقة، وحتى نتعرف على الفرق بين الجناس الناقص والجناس التام يمكننا ملاحظة أمثلة الجناس الناقص أيضًا. أمثلة على الجناس الناقص من القرآن ما هو الجناس ؟ الجناس الناقص هو الذي يختلف اللفظان فيه سواء في حركة الحروف المختلفة أو في نوعها أو عددها أو ترتيبها، وذلك مع وجود اختلف في المعنى بين اللفظان، مثال على ذلك من القرآن الكريم قول الله تعالى: "وجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ، إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ"، ونلاحظ في هذه الآية وجود جناس ناقص ما بين لفظ ناضرة ولفظ ناظرة.
أمثلة على الجناس في القرآن يزخر القرآن الكريم بأنواع مختلفة للجناس، بحيث يخدم كلّ واحد منها الغرضَ الموجود لأجله، وفيما يأتي ذِكر لبعض أهم أنواع الجناس، مع أمثلة عليها: الجناس التامّ: ورد في العديد من الأمثلة ومنها ما يأتي: قوله -تعالى-: (وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ*أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ*وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ) ؛ فقد جاءت كلمة (الميزان) في المرّة الأولى بمعنى الشرع الذي تُوزَن به الأحكام، والأعمال في الجماعات، أمّا في الثانية، فهو مصدر ميميّ يعني الحُكم والقضاء والتقدير، بينما جاءت في الثالثة بمعنى المعروف، والقِسط. قوله -تعالى-: (وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ ۚ كَذَٰلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ) كلمة الساعة ذكرت مرتين الأولى اسم من أسماء القيامة والثانية ظرف زمان. قوله -تعالى-: (يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ*يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُولِي الْأَبْصَارِ) الجناس في لفظة الأبصار. قوله -تعالى-: (إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ)، الجناس في لفظة خيراً التي ذكرت مرتين وكانت اسماً في الأولى، ومن أفعل التفضيل في الثانية.
والجناس يُعَدُّ جناساً حَسَناً إذا ورد في النصّ بلا تكلُّف، ولا تكرار كبير يُؤثّر في حَقّ المعنى، وسبب استحسان الأذن للجناس حدوثُ تجاوُب في النغمة الموسيقيّة بوجود التماثُل الكامل، أو الناقص بين الكلمات، ولأنّ النفس مُتشوِّقة إلى سماع ما يأتي متوافقاً مع النغمة نفسها، مع اختلاف المعنى. الإعجاز البياني في القرآن تتعدّد أوجه الإعجاز البيانيّ في القرآن الكريم، وكلّ وجه منها قد أعجز العرب تقليدُه، أو الإتيانُ بمِثله، ومن هذه الأوجه: النَّظْم البديع الذي خالف النَّظْم المُتعارَف عليه في لغة العرب، والأسلوب الذي جاء مُخالفاً أساليبَ اللغة جميعها عند العرب، والجزالة، كالتي تظهر في قوله -تعالى-: (لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ۖ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ) ، ومن وجوه الإعجاز أيضاً تصرُّف القرآن بلسان العرب بطريقة لم يستخدمها مخلوق من قبل، وهذه الوجوه موجودة في سُور القرآن الكريم، وآياته جميعها بلا حَصْر. المصدر: