نظم قانون العمل رقم 12 لسنة 2003 الإجازات فى الأعياد والمناسبات الرسمية، حيث أكد حق العامل فى الحصول عليها بأجر كامل، وفى المقابل لصاحب العمل تشغيل العامل فى هذه الأيام إذا اقتضت الظروف، مع تعويضه ماديا. ونصت المادة 52 من القانون، للعامل الحق فى إجازة بأجر كامل فى الأعياد التى يصدر بتحديدها قرار من الوزير المختص بحد أقصى ثلاثة عشر يوماً فى السنة. ولصاحب العمل تشغيل العامل فى هذه الأيام إذا اقتضت ظروف العمل ذلك، ويستحق العامل فى هذه الحالة بالإضافة إلى أجره عن هذا اليوم مثلى هذا الأجر. وينظم القانون العلاقة بين العامل وصاحب العمل، كما إنه وضع تعريفات محددة، ومنها، تعريف العامل، بأنه كل شخص طبيعى يعمل لقاء أجر لدى صاحب عمل وتحت إدارته أو إشرافه. من هم الأصدقاء الأوفياء ؟. وصاحب العمل، كل شخص طبيعى أو اعتبارى يستخدم عاملاً أو أكثر لقاء أجر. يذكر إن يوم الأول من مايو يوافق الاحتفال بعيد العمال كل عام، وهو إجازة رسمية وفقا للقرار الصادر من مجلس الوزراء، والذى أقر يوم السبت الموافق 2 مايو 2020 إجازة رسمية مدفوعة الأجر، وذلك فى الوزارات والمصالح الحكومية والهيئات العامة ووحدات الإدارة المحلية وشركات القطاع العام وقطاع الأعمال العام والقطاع الخاص بمناسبة عيد العمال.
وفى وقت سابق، قال الرئيس عبد الفتاح السيسى عبر صفحته الرسمية على موقع فيس بوك "أتوجه إلى كل عمال مصر فى عيدهم اليوم بعظيم تقديرى واعتزازى لجهد سواعدهم وكفاحهم النبيل فى شتى ميادين الإنتاج فى أرجاء الوطن". وأضاف: "أؤكد لكم عمال مصر الأوفياء أنكم تمثلون قطاع وطنى هو القوة الدافعة للبناء والتقدم والمحور الأساسى للتنمية والقاعدة الراسخة للإنتاج... تحية عرفان لجميع عمال وصناع وزراع مصر الشرفاء الذين يسطرون بثمرة جهدهم المقدر وإرادتهم القوية وعملهم المخلص ملحمة تاريخية لتغيير الواقع والانطلاق إلى مستقبل افضل لوطننا الغالى مصر ".
ويصدر وزير العدل بالاتفاق مع الوزراء المختصين قرارًا بتحديد من لهم صفة الضبطية القضائية فى تنفيذ أحكام هذا القانون.
تخطى إلى المحتوى أصدقاء المدونة الأوفياء، أهلًا بكم... في هذه التدوينة، أضع بين أيديكم النسخة الكاملة لمراجعة مقرر القانون الدولي العام.. علمًا بأن المراجعة شاملة لموضوعات المقرر، والتي تناقش كلًا من: ماهية القانون الدولي العام وطبيعته القانونية، والأشخاص المخاطبون به، ومصادره، بالإضافة إلى قانوني العلاقات الدبلوماسية والقنصلية، وقانون البحار. أما بالنسبة لقانون الحرب والحياد فعلى الرغم من أنه واحد من أبرز موضوعات الكتاب، إلا أنه غير مشمول في المراجعة؛ لعدم تضمينه في خطة المقرر (قون372ت)... فيما يلي مراجعة مقرر القانون الدولي العام (النسخة الكاملة)..... برجاء ملاحظة أن هذا الملف قد يساعدك على مراجعة المعلومات وترتيبها، إلا أنه ليس مرجعًا أساسيًا؛ فقد يرد عليه النقص أو الخطأ... إلى أن ألقاكم مجددًا، دمتم بكل خير... التنقل بين المواضيع
كشف المرشح عن أحد المقعدين الارثوذكسيين في المتن الشمالي ضمن لائحة "متن التغيير" سمير صليبا في بيان، أسباب فشل المجتمع المدني في هذه الدائرة في تأليف لائحة واحدة، متحدثا عن عقد اجتماعات طيلة ٣ أشهر مع عدد من الشخصيات والمجموعات، حيث كادت الامور تصل لخواتيمها عبر تشكيل لائحة متجانسة". وتطرّق الى أبرز الاشكاليات التي حصلت مع مجموعة "مواطنون ومواطنات في دولة وكشف صليبا أنه عقد "٣ اجتماعات "سلسة" مع الوزير السابق شربل نحاس وحصل اتفاق معه على ضرورة التخلص من هذه المنظومة الفاسدة قبل أي شيء آخر، وأن الدولة المدنية هي الاساس لبناء الدولة الحديثة، ولكن لاحقا حصلت اعتراضات على ترشيحه الاعلامي جاد غصن لانه ليس إبن المتن، فطلب منا حينها الوزير نحاس تبني ورقته السياسية، وهذا ما لم نقبل به لاننا لا نتفق معه على موضوع مركزية الدولة مثلا كما وأن مقاربته لملف حزب الله تختلف عن مقاربتنا… فحصل الفراق الانتخابي". وأكد "ألا احد في امكانه حصر تمثيل المجتمع المدني بشخصه"، لافتا الى وجود "إنجازات وطروح وبرامج كفيلة بتحديد من يمثل فعلا هذا المجتمع المدني والتصويت على هذا الاساس"،وأمل صليبا بنقل تجربته إلى القطاع العام وقال إن في جعبته "عددا من المشاريع الانمائية"… مؤكدا العمل ايضا على "مشروع لامركزية النفايات وعلى مشاريع اخرى لتدريب العمال غير الحائزين على شهادات جامعية".
لماذا حرم الله النكاح من الدبر علميا، لماذا حرم الله النكاح من الدبر علميا، خلق الله عزوجل البشر، ليكونوا خلفاء له في الارض، فبدا الخلق بزواج ادم عليه السلام من امنا حواء الي ان وصل عدد البشر الي المليارات، وضع الله عزوجل اطار لتكاثر البشر يدعى النكاح، فالنكاح هو رباط مقدس يربط بين الذكر والانثى مبني على المودة والرحمة والمحبة، ويكون هذا النكاح وفق ضوابط وشروط حددتها الشريعة الاسلامية، حيث يتم النكاح بقبول الطرفين، فلا يجوز اكره الزوج او الزوجة. لماذا حرم الله النكاح من الدبر علميا؟ ان الجماع من الدبر يسبب مشاكل صحية عديدة عند الرجل والمرأة، ومن اخطار النكاح من الخلف أو اضرار الاتيان من الدبر على الذكر والمرأة ما يلي: ارتخاء عضلات الدبر وحدوث توسع في فتحة الشرج عند المرأة مما يؤدي إلى عدم القدرة على التحكم بخروج البراز والغازات. زيادة فرصة الإصابة بالالتهابات المهبلية والتهابات المسالك البولية عند كلا الممارسين. تكون أو تفاقم البواسير. لماذا حرم الله النكاح من الدبر علميا - اسألينا. ظهور الثآليل التناسلية. حصول ثقب في القولون. سألت زوجهليست عندي لوحة اللغة العربية، من أجل هذا أكتب هذا السؤال باللغة الإنجليزية. أنا أسكن في الولايات المتحدة منذ عشر سنوات تقريبا، وزوجي كان يسكن هنا منذ أن كان في السن التاسعة، وقد تزوجنا منذ عشر سنوات.
لماذا حرم الله النكاح من الدبر علميا. النكاح من الدبر محرم شرعا وهو سبب من اسباب فض العلاقة الزوجية لأنه لون من الوان الشذوذ الجنسي.. وقد أثبتت الدراسات وألأبحاث الطبية ان حوالي من 70% من هؤلاء الناس يصابون بمرض نقص المناعه المكتسب. لماذا حرم الله النكاح من الدبر علميا لماذا حرم الله النكاح من الدبر علميا: اذا كنت ممن تهوا نفسه النكاح من الدبر فلتعلم أن النكاح من الدبر حرام شرعا و مرفوض تماما لا من الناحية الشرعية والناحية الصحية. لأنه يتعارض مع الدبر الفيسيولوجية والطبيعية والتي أعد من أجلها وهي خروج البراز، وهو ليس المكان الطبيعي لإيلاج العضو الذكري. أما إذا كنت لم تقتنع بعد فإليك الاضرار البشعة الطبية في حالة استمرارك في النكاح من الدبر: عند المرأة: - ألم شديد بسبب عدم توافق الحجم بين عضو الذكر وفتحة الشرج. - إهتراء الغشاء المخاطي لقناة الشرج وحدوث نزيف دموي. - إتساع صمام فتحة الشرج بشكل دائم. - تكرار الوطء في الدبر يؤدي إلى حدوث تهتك بعضلات الشرج ينتج عنه في النهاية عدة القدرة على التحكم في التبرز. لماذا حرم الله النكاح من الدبر علميا - شكة دبوس. وذالك بالإضافة لظهور البواسير الشرجية. عند الرجل: إذا لم تخف من الله ولا على زوجتك المسكينة فلا بد أنك ستخاف على نفسك فهل تعلم ما قد يصيبك من أضرار….
والأحاديث الصحيحة التي جاءت في تحريم إتيان الزوجة في الدبر كثيرة ، فمن ذلك: 1- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم " رواه أبو داود (3904) وصححه الألباني في صحيح أبي داود. 2- وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى امْرَأَةً فِي الدُّبُرِ " رواه الترمذي (1165) وصححه ابن دقيق العيد في "الإلمام" (2/660) ، والألباني في صحيح الترمذي. 3- وعَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنْ الْحَقِّ – ثَلَاثَ مَرَّاتٍ – لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ " رواه ابن ماجه (1924) وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه قال ابن القيم رحمه الله في 'زاد المعاد' 4/261: " وقد دلت الآية على تحريم الوطء في دبرها من وجهين: أحدهما أنه أباح إتيانها في الحرث ، وهو موضع الولد، لا في الحُش الذي هو موضع الأذى، وموضع الحرث هو المراد من قوله:' من حيث أمركم الله '.
إن زوجي لا يزال يطلب مني الجماع في الدبر منذ ثلاث سنوات، وأقول له دائما إن ذلك حرام، وهو يقول بأنه لا توجد سورة في القرآن تنص على أن ذلك حرام، وهو رجل طيب حيث يفعل كل ما يفعله المسلم الملتزم، إنما الشيء السيء منه أنه دائم الزيارة للمواقع التي تعرض أفلام وصور الفتيات اللواتي يُجامَعْن، أريد أن أعرف كيف أمنعه من ذلك، لقد حاولت معه بدون جدوى، كلما شاهد هذه الأفلام والصور في عمله ورجع إلى البيت يغضب مني بشدة، لأنه يريد مني أن أفعل معه ما تفعله تلكم البنات. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالجماع في الدبر محرم، وهو كبيرة من الكبائر، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ملعون من أتى امرأة في دبرها. رواه أبو داود ولقوله صلى الله عليه وسلم: لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلا أو امرأة في دبرها. رواه الترمذي والنسائي. ولا يجوز للزوجة أن تطيع زوجها في ذلك، إذ لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. وقول الزوج إنه لا توجد سورة في القرآن تدل على حرمة الجماع في الدبر خطأ من وجهين: الأول: أن الأحكام الشرعية لا يقتصر في أخذها على القرآن فحسب، بل تؤخذ من السنة أيضا. قال تعالى: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر: 7].
قال أصحابنا: لا يحل الوطء في الدبر في شيء من الآدميين ولا غيرهم من الحيوان في حال من الأحوال. والله أعلم. وقد أفاض ابن القيم رحمه الله في بيان المضار المترتبة على الجماع في الدبر بكلام نفيس يحسن نقله هنا: قال رحمه الله في زاد المعاد: وإذا كان الله حرم الوطء في الفرج لأجل الأذى العارض يعني الحيض فما الظن بالحش الذي هو محل الأذى اللازم مع زيادة المفسدة بالتعرض لانقطاع النسل والذريعة القريبة جدا من أدبار النساء إلى أدبار الصبيان، وأيضا، فللمرأة حق على الزوج في الوطء، ووطؤها في دبرها يفوت حقها، ولا يقضي وطرها، ولا يحصل مقصودها. وأيضا فإن الدبر لم يتهيأ لهذا العمل ولم يخلق له، وإنما الذي هيء له الفرج، فالعادلون عنه إلى الدبر، خارجون عن حكمة الله وشرعه جميعا. وأيضا فإن ذلك مضر بالرجل، ولهذا ينهى عنه عقلاء الأطباء من الفلاسفة وغيرهم، لأن للفرج خاصية في اجتذاب الماء المحتقن وراحة الرجل منه والوطء في الدبر لا يعين على اجتذاب جميع الماء ولا يخرج كل المحتقن لمخالفته للأمر الطبيعي. وأيضا يضر من وجه آخر، وهو إحواجه إلى حركات متعبة جدا لمخالفته للطبيعة. وأيضا فإنه محل القذر والنجو فيستقبله الرجل بوجهه ويلابسه.