مسلسل سأعطيك سراً الحلقة 1 (Sana Bir Sir Verecegim) - YouTube
القصة قصة مسلسل سأعطيك سرا "Sana Bir Sır Vereceğim" تدور حول مجموعة من الشباب والبنات يجتمعون في مكان واحد ويتدور أحداث المسلسل عن مشاكل ومصاعب وعقبات تواجه الشخصيات ضمن إطار درامي رومانسي.
قصة مسلسل تلفزيوني سأعطيك سراً، سوف تستكشف حياة الأطفال العاديين الذين يكتشفون قدرات خارقة. هل ستنقذ سيفجي ابنتها في النهاية من مطاردة الشر؟ هل سيخلق سيفجي ومحمد بيئة آمنة للأطفال بقدرات غير عادية؟ خلاصة: تصادف أم اختطفت ابنتها وأب فقد زوجته خمسة أطفال يتمتعون بقوى غير عادية مختلفة. على الرغم من أنهم جميعًا أتوا من حياة مختلفة تمامًا ، يجب أن يصبح الفريق غير المتوقع عائلة لحماية أنفسهم. Official Site:
6 / 10 تاريخ إنتاج المسلسل التركي Sana Bir Sir Verecegim تم إنتاج المسلسل التركي Sana Bir Sir Verecegim بتاريخ 5 تموز 2013 شركة إنتاج المسلسل التركي Sana Bir Sir Verecegim قامت بإنتاج المسلسل التركي Sana Bir Sir Verecegim شركة: Scor Films ندعو الجميع لمشاهدة المسلسل التركي Sana Bir Sir Verecegim الرائع فهو جدير بالمتابعة
نشرت الممثلة التركية ديميت اوزديمير، صورة سيلفي جديدة لها من أمام مرآتها، وشاركتها مع متابعيها عبر خاصية الأستوري على حسابها بموقع التواصل الاجتماعي للصور والفيديوهات "إنستجرام" وظهرت ديميت اوزديمير، في الصورة بإطلالة رياضية عصرية غير متكلفة. تفاصيل إطلالة ديميت أوزديمير وارتدت ديميت اوزديمير، سويت شيرت باللون الأصفر بأكمام طويلة وتحته قميص من القطن باللون الأبيض، وأختارت عليهم بنطال واسع باللون الاسود وحذاء رياضي باللون الابيض، وهو ما أعطاها إطلالة جذابة وناعمة. وقامت ديميت اوزديمير، بتسريح خصلات شعرها إلى الوراء وعمل كحكة بتسريحة انسيابية ناعمة، وهو ما أبرز رقة وجمال إطلالتها. وأبرزت ديميت اوزديمير إطلالتها بوضع المكياج؛ وقامت بوضع اللون الكشميري الناعم كأحمر شفاه، مع الماسكرا والآي شادو بألوان ناعمة لتبرز جمال عينيها، وطلاء أظافر باللون الأحمر. ولم تتكلف ديميت أوزديمير، في إرتداء الأكسسورات المميزة؛ حيث اكتفت بإرتداء قرطين ناعمين باللون الذهبي، وهو ما تناسب مع تفاصيل إطلالتها. حياة ديميت أوزديمير الأسرية ديميت اوزديمير ممثلة تليفزيونية وسينمائية تركية من مواليد 26 فبراير 1992 في مدينة كوجالي في تركيا، اشتهرت في العالم العربي بدورها في مسلسل "رائحة الفراولة" بدور أسيل.
نشرت الفنانة التركية ديميت أوزديمير، صورة جديدة لها عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي للصور والفيديوهات إنستجرام. وظهرت ديميت أوزديمير بصورة سيلفي و علقت قائلة:"There is nothing wrong except that I am sick I got tested and everything is fine, I am negative " حياة ديميت أوزديمير الأسرية ديميت أوزديمير ممثلة تليفزيونية وسينمائية تركية من مواليد 26 فبراير 1992 في مدينة كوجالي في تركيا، اشتهرت في العالم العربي بدورها في مسلسل "رائحة الفراولة" بدور أسيل. وبعد انفصال والديها انتقلت للعيش في مدينة إسطنبول، بدأت ديميت أوزديمير حياتها المهنية من خلال المشاركة في فرقة الرقص الخاصة بالمطربة التركية الشهيرة بينجو، ثم بفرق خاصة بالراقصات المشجعات. وظهرت ديميت أوزديمير، على الشاشات لأول مرة كعارضة في أحد كليبات المطرب مصطفى صندل الغنائية. وكممثلة بدأت أوزديمير تشق طريقها عام 2013، حيث ظهرت لأول مرة بدور "إيلين" في الدراما التركية الشهيرة "سأعطيك سرًا" والذي قام ببطولته كل من النجمة إسراء رونابار، والنجم مراد خان، والنجم إكين كوش. وتعتبر ديميت أوزديمير الابنة الصغرى لعائلة لها ثلاث فتيات أكبر منها، ومنذ أن انفصل والداها انتقلت مع والدتها وشقيقتها الكبرى للعيش في اسطنبول.
وجملة القول: إن علم الله من نفسه غير مكتسب من غيره ولا متوقف على أسباب وتجارب، وأنه يعلم ما كان وما سيكون، وأنه لا يشوب علمه غموض ولا يتخلف، وأنه عام شامل لجميع الكائنات تفصيلاً جليلها ودقيقها بخلاف علم غيره سبحانه وتعالى. أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم ا لخطبة الثانية ( مِفْتَاحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ اللَّهُ) ومما يرشد إليه هذا الحديث الشريف ، ومما نستخلصه من أحكام: – لا أحد يعلم الغيب إلا الله. – وبطلان كل علم يدعي صاحبه من خلاله معرفة الغيب كالتنجيم والكهانة. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة لقمان - القول في تأويل قوله تعالى " إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام "- الجزء رقم20. – ولا يفهم من الآية والحديث أن أمور الغيب محصورة في هذه الأمور الخمسة، وإنما خصت هذه الأمور الخمسة بالذكر دون غيرها من المغيبات، لتعلقها بأمور الإنسان واختصاصها به، منذ كان جنيناً إلى ساعة ومكان موته، إلى قيام الساعة التي يجهل وقوعها، – وأن الغيب قسمان: غيب كلي وهو ما لا يعلمه إلا الله وحده كالخمس المذكورة في الآية والحديث، وغيب جزئي: وهو ما غاب عن شخص دون غيره، فما يراه شخص في مكان ما هو غيب عمن غاب عن ذلك المكان. – وأن وقت قيام القيامة مما اختص الله بعلمه فلا يعلم أحد زمن وقوعها، وفي الصحيحين عندما سأل جبريلُ – عليه السلام – النبي – صلى الله عليه وسلم – عن الساعة قَالَ: « مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ » أي أنا وإياك في الجهل بزمن وقوعها سواء.
لنرجع إلى الآية قوله تعالى: { إِنَّ ٱللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ ٱلسَّاعَةِ} أي أنَّ علمَ وقتِ الساعة مختص بالله سبحانه فلا يعلم أحدٌ بوقتها سواه تعالى لا مَلَكٌ مقرّب ولا نبيٌ مرسل، كما قال تعالى: { يَسْـئَلُكَ ٱلنَّاسُ عَنِ ٱلسَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ ٱللَّهِ} وقال في موضع آخر: { لاَ يُجَلّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ}. ونحن نعلم أن الله تعالى بعد خَلقِهِ للسموات والأرض خلق الصور فأعطاه إسرافيل عليه السلام فوضعه على فمه وشخص ببصره إلى العرش ينتظر متى يؤمر بالنفخ فيه, فإذا كان إسرافيل المَلك المكلَّف بالنفخ بالصور إيذاناً ببدء القيامة لا يعرف موعدها، إذا كان هذا هو حاله فكيف بأي منجم أو دجال أو أفاك أو أي حضارة قديمة أو حديثة تقول: إن الساعةَ ستقوم في يوم كذا في شهر كذا في عام كذا أو نهايةَ العالم في يوم كذا في تاريخ كذا كلها والله أكاذيبٌ ودَجَل. وما تدري نفس ماذا تكسب. قوله تعالى:{ وَيُنَزّلُ ٱلْغَيْثَ} يختصّ الله تعالى بمعرفة وقتِ إنزال المطر ومكانه المعيّن. أما نشرة الأرصاد الجوية في أيامنا فتعتمد على بعض الحسابات, وما ترصده بعض الأجهزة المخصصة لمعرفة نسبة الرطوبة وسرعة الرياح فليس ذلك غيباً. هو تخمينٌ وظن.
* حَدَّثَنِي أَبُو شُرَحْبِيل, قَالَ: ثنا أَبُو الْيَمَان, قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيل, عَنْ جَعْفَر, عَنْ عَمْرو بْن مُرَّة, عَنْ عَبْد اللَّه بْن سَلَمَة, عَنِ ابْن مَسْعُود, قَالَ: كُلّ شَيْء قَدْ أُوتِيَ نَبِيّكُمْ غَيْر مَفَاتِح الْغَيْب الْخَمْس, ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَة { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْم السَّاعَة} إِلَى آخِرهَا. وَقِيلَ: { بِأَيِّ أَرْض تَمُوت} وَفِيهِ لُغَة أُخْرَى: " بِأَيَّةِ أَرْض " فَمَنْ قَالَ: { بِأَيِّ أَرْض} اجْتَزَأَ بِتَأْنِيثِ الْأَرْض مِنْ أَنْ يُظْهِر فِي أَيّ تَأْنِيث آخَر, وَمَنْ قَالَ " بِأَيَّةِ أَرْض " فَأَنَّثَ, أَيْ قَالَ: قَدْ تَجْتَزِئ بِأَيٍّ مِمَّا أُضِيف إِلَيْهِ, فَلَا بُدَّ مِنْ التَّأْنِيث, كَقَوْلِ الْقَائِل: مَرَرْت بِامْرَأَةٍ, فَيُقَال لَهُ: بِأَيَّةِ, وَمَرَرْت بِرَجُلٍ, فَيُقَال لَهُ بِأَيِّ; وَيُقَال: أَيّ امْرَأَة جَاءَتْك وَجَاءَك, وَأَيَّة امْرَأَة جَاءَتْك. وما تدري نفسٌ ماذا تكْسب غدًا وما تدري نَفْس بِأي أرضٍ تَمُوت إِنَّ اللَّه عَلِيم خَبِير - YouTube. آخِر تَفْسِير سُورَة لُقْمَان. '
وروى مسروق عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: من حدثك أنه يعلم ما في غد، فقد كذب، ثم قرأت { وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا}. وقوله تعالى: { وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ} قال قتادة: أشياء استأثر الله بهن فلن يطلع عليهن ملكاً مقرباً ولا نبيا مرسلاً { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ} فلا يدري أحد من الناس متى تقوم الساعة في أي سنة أو في أي شهر أو ليل أو نهار، { وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ} فلا يعلم أحد متى ينزل الغيث ليلاً أو نهاراً، { وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ} فلا يعلم أحد ما في الأرحام أذكر أم أنثى، أحمر أو أسود وما هو. خطبة حول حديث (مِفْتَاحُ الْغَيْبِ خَمْسٌ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ اللَّهُ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. { وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا} أخير أم شر، ولا تدري يا ابن آدم متى تموت لعلك الميت غداً لعلك المصاب غداً، { وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ} أي ليس أحد من الناس يدري أين مضجعه من الأرض، أفي بحر أم بر، أو سهل أو جبل. وقد جاء في الحديث: « إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له إليها حاجة » [أخرجه الطبراني في المعجم الكبير]
رواه الترمذي والنسائي وابن ماجة وأحمد وقال الألباني حسن صحيح. وفي الجامع الصغير أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "أكثروا ذكر هاذم اللذات: الموت؛ فإنه لم يَذْكُرْه أحدٌ في ضِيقٍ من العَيْشِ إلا وَسَّعَهُ عليه، ولا ذَكَرَهُ في سَعَةٍ إلا ضَيَّقَها عَلَيه" حسنه الألباني. قوله هاذم اللذات: بالذال بمعنى قاطعها، وبالدال من الهَدم. وما تدري نفس ماذا تكسب غدا و بأي أرض تموت. والمراد أن الموتَ، هو هاذمُ اللذات؛ لأن من يَذْكُرُه يَزْهَدُ فيها، وهو هادم اللذات؛ لأنه إذا جاء ما يُبْقِي مِن لذائذ الدنيا شيئاً. إن علينا أن نضع لأنفسنا برنامجاً لتذكر الموت، ولا ندع تذكُّره للصدف، وإذا أحسسنا بقسوة في القلب، ولهفة على الدنيا، علينا أن نسارع لعلاج أنفسنا بتذكر الموت بأي طريق يذكرنا. ما نراه في المقابر أعظم وأكبر معتبر، فحامل الجنازة اليوم محمول غدًا، ومن يرجع من المقبرة إلى بيته سيُرجعُ عنه غدًا، ويُترك وحيدًا فريدًا مرتهنًا بعمله، فإن خيرًا فخير، وإن شرًا فشرّ. أين الذين بلغوا المنى فما لهم في المنى منازع؟! جمعوا فما أكلوا الذي جمعوا، بنوا مساكنهم فما سكنوا، ولكننا ننسى الموت، ونسبح في بحر الحياة وكأننا مخلدون في هذه الدار، قال أويس القرني -رحمه الله-: توسّدوا الموت إذا نمتم، واجعلوه نصب أعينكم إذا قمتم.