الملك_عبدالعزيز, الحرم_المكي 04/08/42 08:21:00 ص قصة محاولة اغتيال الملك_عبدالعزيز في الحرم_المكي قبل 86 عامًا.. ودور الملك_سعود في إحباطها قصة محاولة اغتيال الملك عبدالعزيز في الحرم المكي قبل 86 عامًا.. ودور الملك سعود في إحباطها بداية الواقعةبدأت الواقعة حينما باشر الملك عبدالعزيز الطواف مع الطائفين في المسجد الحرام، بصحبة ابنه الملك سعود والحرس الشخصي، وعند بداية طواف الشوط الخامس، واقترابه من الحجر الأسود لتقبيله، انطلق رجل من مكان قُرب حِجر اسماعيل نحو الملك المؤسس، في يده خنجر بغرض قتله. الملك سعود ينقذ والدهحال ولي العهد سعود دون وصول المهاجم إلى الملك المؤسس بإلقاء نفسه فوق أبيه، فأصابت الطعنة ظهره؛ ما أدى إلى إصابته بجرح بليغ. وفي نفس ذلك الوقت قدم شابان آخران من جهتي الملتزم وبئر زمزم، وكان يشهران خنجريهما، وحاولا الانقضاض على الملك وولي عهده، فانقض الحرس عليهم وقتلوهم. الملك عبدالعزيز يكمل طوافهأقفل الجنود أبواب الحرم المكي الشريف، عندها خشي الملك عبد العزيز على اليمنيين الموجودين في الحرم عندما اكتُشفت جنسية الجناة، فقال للحاضرين:"الذي يمسهم في الماء أمسه في النار، والذين أرادوا بنا سوءًا أخذوا جزائهم والحمد لله سلمنا"، وعقب ذلك تم تنظيف الحرم مما علق به من الدم وآثار المحاولة الفاشلة، وأكمل الملك عبدالعزيز طوافه، وأدى منسك السعي على ظهر حصان.
ورفض قائد الشرطة الإفصاح عن الطريقة التي مكنتهم من القبض المجموعتين وما إذا كانتا عملتا بالتنسيق أم بشكل منفصل. وأوضحت مصادر الشرطة أن اعتقال اليمنيين تم في 26 فبراير في مدينتي سيردانغ وسايبر جايا، حيث كان أحدهم يعمل كطباخ في مطعم يمني، فيما كان آخر يدرس في جامعة خاصة، والآخران عاطلان عن العمل. الملك عبدالعزيز آل سعود وأبنائه تعددت محاولات الاغتيال التى تعرض لها الملوك السعوديون منذ تأسيس المملكة، حيث إنه لم يسلم حكامها من محاولات الاغتيال طوال التاريخ منذ تأسيسها على يد الملك عبدالعزيز آل سعود مرورا بالملك فيصل ثم الملك عبدالله وأخيرا الملك سلمان، كل المحاولات كانت فاشلة عدا محاولة اغتيال الملك فيصل التى نجحت فى القضاء عليه عام 1975، وترصد "الوفد" فى التقرير التالى أبرز تلك المحاولات.
واعتقلت ماليزيا المئات في السنوات القليلة الماضية بسبب صلات مزعومة بجماعات متشددة. وأعلنت كوالامبور حالة التأهب القصوى منذ شن انتحاريون ومسلحون مرتبطون بتنظيم الدولة الإسلامية عدة هجمات في جاكرتا عاصمة إندونيسيا المجاورة في يناير/ كانون الثاني 2016. رفض قائد الشرطة الإفصاح عن الطريقة التي مكنتهم من القبض على الخلية التي تتكون أيضًا إلى جانب اليمنيين من ماليزي وإندونيسي وشخص آخر من شرق آسيا. المصدر: إرم نيوز - أبوظبي كشفت الشرطة الماليزية تفاصيل محاولة استهداف العاهل السعودي الملك سلمان خلال زيارته لماليزيا، بواسطة خلية تبدو مرتبطة بجماعة الحوثي المتمردة في اليمن. وقالت السلطات في ماليزيا، اليوم الثلاثاء، إن أفراد الخلية تم ضبطهم في آخر لحظة نهاية الشهر الماضي، وكانوا يخططون لتنفيذ هجوم على من سمتهم "أمراء عرب" يزورون العاصمة كوالالمبور، في إشارة إلى زيارة الملك سلمان. ولفتت إلى أن القبض عليهم تم في "آخر لحظة"، وتضمن مجموعتين الأولى تتكون من 4 يمنيين مرتبطين بجماعة الحوثي ونشطوا بماليزيا في تجارة مخدر "القات"، وجوازات السفر المزورة. أما المجموعة الثانية فمرتبطة بداعش وتتكون من ماليزي وإندونيسي وشخص آخر من شرق آسيا.
أما رؤية العزباء وكأن أحد تعرفه يقرأ سورة الكوثر في منامها فهو دلاله على زواج العزباء القريب ،وبشكل عام تعد رؤية الفتاة العزباء لسورة الكوثر في الحلم من الدلالات المحمودة التي تبشر بالفرج والخير والبركة وزوال للهموم والمتاعب بإذن الله تفسير سورة الكوثر في حلم المتزوجه أما عن رؤية المرأة المتزوجه في نومها لقراءة سورة الكوثر فهى بشارة بزوال الهم والمتاعب وكشف الضرر والغم وقد يبشر بالحمل القريب ،وقد تكون رساله للمرأة المتزوجه بالقيام بالذبح أو التضحية بإى حيوان مشرع ذبحه وتوزيع لحمه على الفقراء كوفاء لدين أو ندر أو بنيه الفرج.
فيقال إنك لا تدري ما أحدث بعدك " "فصل لربك وانحر" خص الله عزوجل هذه العبادتين العظيمتين بالذكر الصلاة وذبح الأضحية لأنهما من أعظم العبادات وأجل القربات لما في الصلاة من قرب لله عزوجل خشوعا وركوعا وسجودا وتلاوة للقران الكريم واتصال بين العبد وربه وأقرب ما يكون العبد من ربه في سجوده. و النحر نحر الأضحية وأخبر ما ينحره العرب من البقر والغنم و الإبل وهو خيار مالها شكرا لله عزوجل على ما يمنه عليهم به والنحر من الكرمات التي خصها الله سبحانه الله عزوجل لنفسه واستخلصها لنفسه وحده جلا وعلى وكان المشركون ينحرون لألهتهم فوصى الله عزوجل النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي له وحده عزوجل وينحر إبتغاء وجهه تعالى وحده لما في هذا الفعل من إتباع واقتداء وإخلاص وتوحيد. "إن شانئك هو الأبتر " شانئك مبغض رسول الله صلى الله عليه سلم, العاص بن وائل السهمي كان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا ذكر عن هذا الرجل يقول دعوه إنه رجل أبتر والسبب أنه الرسول صلى الله عليه سلم لم يترك بعده ذرية ذكورا بعد أن ماتوا جميعا لذالك كان يقول دعوه إنه رجل أبتر يتحدث عن رسول الله صلى الله عليه سلم فأنزل الله تعالى سورة الكوثر يخبر أن هذا الرجل الكافر هو الأبتر و إن كان له أولاد فإنه مبتور من رحمة الله عزوجل مقطوع منها في الدنيا والآخرة وبقي ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أبد الدهر مرفوع على المآذن والمنابر صلى الله عليه وسلم, إلى ان يرث الله الأرض ومن عليها.
(15) 7- حذف موصوف الكوثر وهو أبلغ في العموم لما فيه من عدم التعيين، وفرط الإيهام والشياع والتناول على طريق الاتساع. (16) 8- الإتيان بالصفة التي تدل على المبالغة "الكوثر" وهي كما سبق المفرط في الكثرة، وهي كما فسرها ابن عباس الخير الكثير، ونقل الرازي في معناها 15 قولا (17) منها قول ابن عباس وذكر القرطبي فيها 16 قولا (18) منها ما يختلف مع ما عدده الرازي فيكون مجموعها 23 قولا، وقال صاحب البحر المحيط أن ابن النقيب ذكر في تفسيره 26 قولا (19) ولم أستطع الوقوف عليها، وكلها ترجع إلى معنى الخير الكثير كالنهر في الجنة والحوض وكثرة علماء الأمة وكثرة الاتباع والأشياع والنبوة والمقام المحمود والقرآن والإسلام. 9- تعريف الكوثر بالألف واللام "المعروف بالاستغراق لتكون لما يوصف بها شاملة ولإعطاء معنى الكثرة كاملة". (20) وفي كل هذا التأكيد وهذه المبالغة تشريف للنبي ولأمته بهذا العطاء الجزيل، وتسلية لقلب النبي ﷺ في ظل ما أصابه من أذى المشركين. 10- استخدام الفاء في قوله: (فصل) التي تفيد التعقيب وعدم التراخي ففيه "التنبيه على أن شكر النعمة يجب على الفور لا على التراخي". (21) 11- الفاء التي تفيد السببية من جهتين:"أحدهما: جعل الأنعام الكثيرة سببا للقيام بشكر المنعم وعبادته" (22) ، "والثاني: سببية ترك المبالاة كأنهم لما قالوا له إنك أبتر فقيل له كما أنعمنا عليك بهذه النعم الكثيرة، فاشتغل أنت بطاعتك ولا تبال بقولهم وهذيانهم".
27- الطباق: في (الكوثر) و(الأبتر) "لأن الكوثر الخير الكثير والأبتر المنقطع عن كل خير". (37) 28- إيجاز القصر: فعلى قصرها احتوت معاني جمة غزيرة، كما ذكرنا في تفسير الكوثر. 29- السجع (38): في خاتمة الآيات (الكوثر، انحر، الأبتر). 30- عدم التصنع والتكلف: فـ"مع كونها مشحونة بالنكت الجلائل، مكتنزة بالمحاسن غير القلائل" فهي "خالية من تصنع من يتناول التنكيت، وتعمل من يتعاطى بمحاجته التبكيت".